发布时间 : 星期二 文章2016新课标三维人教版语文必修1 第二单元 第5课 荆轲刺秦王更新完毕开始阅读
第5课荆轲刺秦王
[对应学生用书P40]
作者简介
刘向(约前77—前6)，西汉经学家、文学家。 原名更生，字子政。沛县生平 经历 (今属江苏)人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。因反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。 作品 评价 《新序》《说苑》《列女传》，整理《战国策》。 为我国目录学之祖。
(一)背景链接
《荆轲刺秦王》的故事发生在战国末期的公元前 227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦于公元前 230年灭韩，又于公元前 228年破赵(灭赵是公元前222年)，秦统一六国的大势已定。地处赵国东北方的燕国是一个弱小的国家。当初，燕王为了结好于秦国，曾将太子丹交给秦国做人质。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前 232年逃回燕国。为抵抗强秦的大举进攻，同时也为报“见陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”；或者刺杀秦王嬴政，使秦“内有大乱”，“君臣相疑”，然后联合诸侯共同破秦。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。荆轲刺秦王失败之后，秦大举攻燕，于公元前 226年破燕，公元前 222年灭燕。
(二)常识整理 Ⅰ.文学常识
《战国策》是中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书(《国语》是第一部)，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写。全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写，分为12策，33卷，共497篇。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，也可说是纵横家的实战演习手册。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上亦占有重要地位。本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
Ⅱ.文化常识
(一)人的称谓之贱称、谦称和敬称
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1．贱称表示轻慢斥骂的态度。
(1)竖子：“今往而不反者，竖子也。”(《荆轲刺秦王》) ．．(2)小子：“小子无所畏，何敢助妇语！”(《孔雀东南飞》) ．．2．谦称表示谦逊的态度。
(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；“小可”是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；“小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。
3．敬称表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。
(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用“陛下”代称皇帝。
(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下。 (3)对将军的敬称是麾下。
(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称自己或对方的弟弟；古时人们对与自己熟识的朋友或结拜兄弟的尊称)。仁，
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表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。
(6)称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”(《论语》)。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
(7)称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大(太)父，称祖母为大(太)母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 (8)君对臣的敬称是卿或爱卿。
(9)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。
(二)“五音”
古代音乐调式，指宫、商、角、徵、羽。又叫“五声”， (七音：宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵)(变徵悲凉，羽声激愤)(八音：“匏土革，木石金，丝与竹，乃八音”)
秦 将王翦 破 赵， 虏 赵王，尽 收 其
秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的
地， 进兵北 略 地，至 燕 南 界。?破：攻下。
?领土，向北进军掠夺土地，直到燕国的南部边界。?尽：全部，
副词。收：占领。略：掠夺，夺取。至燕南界：据《史记·秦始皇本纪》
载：“王翦尽定取赵地东阳，得赵王。引兵欲攻燕，屯中山。”“中山”正
是赵、燕两国交界的地?
?
方?今河北定州一带?。?
太子丹 恐惧，乃请 荆卿曰：“秦 兵 旦暮
?燕国的?太子丹很害怕，就拜见荆轲说：“秦国的军队早晚
渡 易水，则 虽 欲长 侍 足下，岂可 得 哉？”荆卿曰：
就要渡过易水，那么虽然想长久侍奉您 ，又怎么能够呢？”荆轲说： “微太子言，臣 愿得谒 之。今 行而无 信，
“即使太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物， 则秦未可亲 也。?乃：于是，就。请：谒见，拜见。荆卿：燕
?那就无法接近秦王。?人称荆轲为荆卿。卿，古代对人的敬称。
旦暮：早晚，极言时间短暂。易水：在现在河北省西部，发源于易县，在
定兴县汇入南拒马河。长侍：长久侍奉。微：没有，动词，常用在假设
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句的开头，可译做“假若没有”。愿：希望。谒：拜会，前往。之：指刺杀秦始皇之事。信：能使人相信的物证。则：那么，连词，表示结果。亲：亲近，
这里指?夫 今 樊 将 军， 秦 王 购 之 金 千 斤， 邑 万 家。
?
接近。?现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，
诚 能 得 樊 将 军 首， 与 燕 督 亢 之 地
悬赏他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献 秦王，秦王必 说 见 臣， 臣乃得有以报 太子。”
图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子曰：“樊将军以 穷困 来归 丹，
太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，丹不忍 以 己之私， 而伤 长者之 意，愿足下更虑
我不忍心因为自己的私仇，而伤害长者的心意，希望您再想想
之！”?夫：句首助词，或称发语词。购：重金征求，作谓语。
?别的办法吧！”? 之：他，代樊将军。金千斤，邑万家：前省略介词“以”。诚：真的，副词，一方面表示事情的确凿，另一方面又表
示假设。献秦王：等于说“献于秦王”。乃：就，于是。有以：
有用来??的办法，古汉语中的一种习惯说法，是“有所以”的省略形式。报：报答。穷困：走投无路，陷入困境。来归：前来归附。长者：年高有
地位的人，这里指
??
樊於期。更：改变。?
荆轲知 太子不忍， 乃 遂私 见樊於期，曰：“秦
荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国之遇将军，可谓 深矣。父 母 宗族，皆为戮
对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮 没。 今 闻 购 将军之首，
或没收为奴婢了。现在听说悬赏将军的头，赏格是 金 千斤， 邑 万 家， 将 奈 何？”
一千斤金、一万户人口的封地，?你?打算怎么办？”
?乃遂：于是，就，同义副词连用。私：私下，私自。遇：对待。深：刻毒。??? ? 为：表被动。戮：杀戮。没：没收入官府当奴婢。奈何：如何，怎么办。?
樊将军仰天太息 流 涕 曰：“吾每 念， 常 痛 于
樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，顾 计不知 所出 耳！” 轲曰：“今 有一 言，可以
骨髓，只是想不出什么办法罢了！”荆轲说：“现在有一句话，既可解 燕国之 患，而 报将军之仇者，何如？” 樊於期乃
解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样？”樊於期走上
前曰：“为之奈何？”?仰天：仰面向着天。太息：长长叹息。每：每
?前说：“怎样对付这件事？”? 逢，每当。痛于骨髓：极言痛恨之深。痛，恨。
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