发布时间 : 星期六 文章中国古代文学史元明清文学更新完毕开始阅读
如《窦娥冤》第二折的[斗虾蟆]一曲被王国维称为“此一曲直是宾白，令人忘其为曲”。再如：《鲁斋郎》中的一支曲词：
全失了人伦天地心，倚仗着恶党凶徒势。 活支剌娘儿双拆散，生格札夫妇两分离。 从来有日月交蚀，几曾见夫主婚妻招婿。 今日个妻嫁人夫做媒，自取些奁房断送陪随，
那里也羊酒花红缎匹！语言本色，而且运用了生动的口语。
第二部分 王实甫与《西厢记》
一、王实甫的生平与创作
王实甫是与关汉卿同时代的杂剧作家。同关汉卿一样，王实甫的生平资料也是很少，诸本皆云其为大都人，天一阁本《录鬼薄》说他名德信，列入前辈已死名公才人，据此，我们推知他当为前期杂剧作家。他的一首题为《退隐》的散曲中有一句：“有微资堪赡赒，有园林堪纵游”，可推知他可能做过官，并且退隐后生活也还舒适。他的作品《西厢记》中引用过马致远和白无咎的曲词，而马白活动于元贞、大德年间，可推知他不会早于这期间，《退隐》散曲中又有一句，“百年期六分甘到手，数千支周遍又从头”又可推知他至少活了六十岁。
关于他的戏剧创作，贾仲明为《录鬼簿》所写的杂剧家挽词中，有一首《凌波仙》说，“风月营，密匝匝列旌旗。莺花寨，明飚飚排剑戟。翠红乡，雄纠纠施智谋。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”曲中说的“风月营”、“莺花寨”、“翠红乡”是元代官妓聚居的教坊、行院和上演杂剧的勾栏，可知，他长期混迹于勾栏，富有才华，而且享有盛名的作家。
王实甫杂剧《录鬼簿》记载有13种，现在保存完整的只有三种，即《崔莺莺待月西厢记》、（简称《西厢记》），《吕蒙正风雪破窑记》，《四丞相歌舞丽春堂》，另有《韩彩云丝竹芙蓉亭》、《苏小卿月夜贩茶船》二种各残存一折。当然，《西厢记》是最著名的代表作。
另，《丽春堂》写金朝有丞相乐善与右副统军使李圭不和后又和解的故事，它是元杂剧中以金代为背景的少数剧本之一。
《破窑记》是写宋代吕蒙正“发迹变泰”的故事，但《西厢记》与《丽春堂》的曲词，都绮丽缠绵，独《破窑记》曲词质朴，与王实甫一般风格不同，故有人怀疑其非王氏所作。
二、《西厢记》故事的流传
13
《西厢记》故事的流传经历了三个主要过程：
由唐代元稹的《莺莺传》→金代董解元的《西厢记诸宫调》（俗称《董西厢》）→元代王实甫的《崔莺莺待月西厢记》（俗称《王西厢》）
（一）唐宋时代的“西厢”故事
“西厢”故事最早出于唐元稹的传奇小说《莺莺传》，又名《会真记》，小说故事梗概： 唐贞元年间，张生游蒲州，住在普救寺，与寄居寺中的姨家表妹崔莺莺相识。在丫环红娘帮助下，二人私下结合，由于违背了礼数，后来张生去长安赴试，抛弃了莺莺。并污蔑莺莺是“尤物”，“妖孽”，作者欣赏张生对莺莺的轻佻态度，不仅宣扬女人是祸水的思想，而且称张生“始乱之，终弃之”的负心背义行为是“善补过”。
由于小说描写委婉曲折，使得这个故事广为流传，成为文人歌咏的传统题材。到了宋代以后，由于人们思想观念的变化，不再满足于故事中说教气息，于是一些作家开始新的创作，北宋诗人毛滂和词人秦观都写过这个故事，秦观写到崔张二人幽会，毛滂写到幽会后张生离去，莺莺苦苦相思，他们都否定了张生“善补过”的说法并批判了张生的负义行为，但在这个爱情故事的内容上都没有增加新的东西，此外还有其他作品问世。
（二）金代的“西厢”故事：《董西厢》
而金代董解元的《西厢记诸宫调》的出现，则标志着崔张故事的流传演变进入一个新的阶段。《董西厢》是指金代董解元的《西厢记诸宫调》（解元，是当时对一般读书人的称谓，和明清考中乡试头名的称呼不同）。
《董西厢》比起《莺莺传》有下列进步：
（1）对《莺莺传》的故事情节和悲剧结局进行了改造。《董西厢》以莺莺与张生的相爱、私奔以至美满团圆代替了《莺莺传》中悲剧性结局，从而彻底改变了主题思想。
（2）开始关注人物形象的塑造。注重了人物性格的前后统一。
《董西相》改变了《莺莺传》中以崔张性格冲突为主要矛盾的作法，把《莺》中无足轻重的老夫人，作为封建礼教的化身，写成崔张的共同对立面，加强了老夫人的性格刻画，并增加了《莺》中没有的身心都丑陋的郑恒，成为老夫人的帮凶。
（三）、元代王实甫的《西厢记》
《王西厢》的成就主要表现在以下几个方面： （1）把叙事体的讲唱文学改造成代言体的大型杂剧。
（2）人物形象上，老夫人被写成一个封建家长的典型，性格更鲜明。原加于张生身
14
上的轻浮和许多不符合人物性格发展逻辑的细节删去了，增强了人物性格。改变了《董西厢》中法聪地位重于红娘的模式，红娘的地位更加重要，从而使描写崔张爱情的笔墨更集中。此外，莺莺的叛逆性格也更加鲜明，对爱情的追求也更自觉更大胆。
（3）主题思想上，《董》中崔张二人功名心都很重，而《王》中两人有重爱情、轻功名的共同思想基础。《董》的主题，是基于张生乃尚书之子，莺莺乃相国之女，得出“才子”配“佳人”的主题，而《王》中张生是清贫的书生。高唱的是“愿普天下有情的都成了眷属”的主题，显然，主题更深化，更带有普遍意义。
三、《西厢记》分析 （一）《西厢记》的故事梗概
《西厢记》全剧由五本21折戏组成：
第一本是“张君瑞闹道场”。写崔张二人在普救寺一见钟情，张生借口读书得住寺中，伺机向莺莺求情。
第二本是“崔莺莺夜听琴”，写二人爱情发展并与老夫人构成矛盾冲突，孙飞虎围夺莺莺，老夫人以许莺莺为妻求退兵之策，张请将军杜确解围，老夫人事后赖婚反悔。
第三本是“张君瑞害相思”，张生因老夫人赖婚而抑郁相思成病，红娘从中撮合二人以柬相约幽会。
第四本是“草桥店梦莺莺”，二人私下成亲，老夫人发觉拷红，红娘以正义和智慧，迫使老夫人允婚，老夫人逼张赴试，张生分离后于草桥店夜思莺莺。
第五本是“张君瑞庆团圆”、“写张生中状元做官，揭穿郑恒骗婚谎言，有情人终成眷属。
（二）《西厢记》的思想意义及人物形象
《西厢记》主要思想意义在于歌颂了青年男女自由爱情，表达了“愿普天下有情的都成了眷属”的爱情理想，这一主题，在剧中是通过一系列人物形象的矛盾冲突体现出来的。以老夫人为代表的封建礼教和传统势力一方，以崔张红为代表的叛逆势力为一方，通过冲突塑造出张生、崔莺莺、红娘，老夫人等个性鲜明的人物形象。
崔莺莺
莺莺是作品中作者热情讴歌的女主人公，是《西厢记》反封建主题的主要体现者。 金圣叹赞扬莺莺“至高贵，至灵慧，至多情，至多才”。她还具有内在美的心灵：孙
15
飞虎围寺中，她愿以自己的青春和幸福换得全寺僧俗人众的安全，在这个人物身上体现出外貌美与心灵美的和谐统一。
（1） 首先，作者突出这个人物性格中的矛盾性。 （2） 其次，作者突出了她叛逆性格的发展过程。 （3） 第三，作者给我们描绘了莺莺内外兼美的形象。
总之，莺莺是一个热烈追求自由和爱情的女子，她的性格是在与封建礼教、与自己身上的软弱性、动摇性的斗争中，不断发展而最后成熟的。
张生
剧中男主人公张生是个志诚的情种，在追求爱情过程中，他执着专一而有些书呆子气，志成而近乎痴傻，加上他生性惆傥，满腹才学，构成一个具有浓厚喜剧色彩的人物。
红娘
红娘是《西厢记》中最为光彩夺目的形象，是王实甫的杰出创造，没有红娘便没有《西厢记》，这一形象的存在不仅使《西》高出于其他才子佳人戏曲，更重要的是他在崔张自由结合中的重大作用，而且这一形象所产生的社会效果，远比剧中所有人物广泛和深刻。其形象的特征在于：
她纯朴善良，机智勇敢，见义勇为，坦率泼辣。她本是奉老夫人之命“监视”莺莺的。但在“白马解围”和“赖婚”以后，她看出正义在崔张一边，鄙弃老夫人的背信弃义，于是勇敢地站在了崔张一边。她热心侠义，三番五次为他们传书递柬，为他们出谋划策，帮助他们不断克服自身的弱点，牵线搭桥，促成二人的婚事，而全然不顾自己将来会遭到什么样的后果。她的性格的光辉之处，集中表现在“拷红”一折，她与老夫人的冲突上。面对老夫人的拷打追问，她理直气壮，有胆有谋，索性把事实真相全盘托出，并反守为攻，尖锐地指出造成这一事件“非是张生，小姐、红娘之罪，乃夫人之过也。”然后以其人之道，还治其人之身，用老夫人宣扬的孔孟之道来制服老夫人，谴责了老夫人的言而无信和对待张生不公平。“当日军围普救，夫人所许退军者，以女妻之。张生非慕小姐颜色，岂肯区区建退军之策？兵退身安，夫人悔却前言，岂得不为失信乎？既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视，所以夫人有此一端”。尔后抓住对方弱点，分析利害，提出建议：一是“若不息其事”，“将辱没相国家谱”，二是如果打了官司“夫人亦得治家不严之罪”，“官司若推其祥，亦知老夫人背义忘恩，岂得为贤哉？”“莫若恕其小过，成就大事”。有理有据的一席话，不得不使
16