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论陶渊明的当代意义与价值
陶渊明，又名陶潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家，浔阳柴桑人，出身于没落仕宦家庭。是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。
关于陶渊明的田园理想，隐逸追求，自古以来都是文人墨客津津乐道的话题。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。深受传统儒家教育的陶渊明当然也有达则兼济天下的宏图，然而魏晋时期门阀制度的大背景之下，他壮志难酬屡次不顺之后，最终在仕途和归隐之间选择归隐。重返田园的他寄情山水，淡泊名利生活的更加自在。“采菊东篱下，悠然见南山。”见其田园之乐；“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”见其深恶前非；“久在樊笼里，复得返自然。”见其悠哉之至。这样的陶渊明对于今天的我们又有着怎样的意义与价值？
首先，反对出世归田，即是主张入世为官，这是一张纸的两面，一件事的逆否命题的表述一定成立。那么，主张入世为官错在哪呢？在此提出两点：第一，动机。并不是所有人都愿意在社会中摸爬滚打，被生活的艰辛打磨了自己的棱角，因此，如果一个人“性本爱丘山”，你却叫他不许“复得返自然”，即是反对人的天性，落得了“灭人欲”的下等。第二，环境。有的人说在东晋，民风淳朴，思想返璞归真，以自然为天理的道家才有被人们理解和接受的社会环境与自然环境，而当今社会却是一个竞争激烈，弱肉强食而信息发达的时代，即使最
偏僻的山村也丧失了当时“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”“鸡犬相闻”“老死不相往来”的可能性。可我要说：若真如此，今日社会更要体现出道家“和而不同”“顺应自然”“为而不争，利而不害”的思想映射。恶性竞争无法使社会进步——因此，我们更需要淡泊名利，强调顺应自然的先驱者，“陶渊明”们的出现，他们能使人们不至于被快节奏的都市所绑架，而心存一个“桃花源”的意愿。然而，我想现代社会并没有这些人所想的那样不堪：一个多元化的时代，不应该如曾经的封建王朝般压制思潮，有了比儒家积极入世更多的选择，才能更加促使思想的进化，这又是天体演化，顺应自然的体现。
在当代社会，随着经济全球化和我国对外开放程度的不断加深，中国人面临的物质诱惑，精神诱惑都处于激增的状态。工作压力、住房压力、婚姻压力，种种压力之下都市人开始出现的心理疾病越来越多。这种时候我们是否需要一点陶渊明的隐逸精神，学学他的淡然，学学他的归隐？多一点走出都市去和大自然来个亲密接触，去到更开阔的天地中，呼吸吐纳，再多的忧愁也可以有点点化解。对于各种压力，多一些坦然接受，追求的少一点给自己一点点空间喘口气，现代生活节奏已经足够快了，有时候我们真的需要一点五柳先生式的慢生活，给自己减减压给周围的人减减压。
陶渊明这位古人，对于当代的我们仍然发挥着他归隐田园，隐逸之宗的精神，他营造出的“世外桃源”今天仍然是我们憧憬的乌托邦。