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中国古代铜镜讲义
孔祥星
今天讲座的时间有限，所以我讲的铜镜文化只是一个概况。我看今天来听课的有不少是收藏铜镜的同志，你们对铜镜已经很熟悉了，今天来听我的课，我感到特别荣幸。我在北京也见了不少收藏铜镜的朋友，现在有一股铜镜热。前两年，我曾参加了中央电视台《艺术投资(鉴宝》栏目中的铜镜鉴定节目，也参加了王刚主持的江苏电视台“家有财宝”栏目中“中国古代铜镜”节目。他们的视角主要是收藏，而今天我想讲一些铜镜文化。我先问两个问题，请听众们回答一下。第一个问题是中国目前发现的
1 最早的铜镜距今有多少年,是什么时代的,第二个问题，玻璃镜子什么时候传到中国,(有听众回答:中国最早的铜镜是齐家文化的，年代大概是夏代，是在甘肃和宁夏发现的。玻璃镜子大概是在明代传入中国的，后来渐渐取代了铜镜。)的确，我们目前发现的最早的铜镜是甘肃、青海齐家文化墓中出土的，相当于我们中原的夏商时代，距今有4000年。第二个问题，传说玻璃镜明代已经进来了，但是比较多地进入中国应该是明末清初。大家知道，《红楼梦》里面那个刘姥姥一见到玻璃镜子都觉得非常稀奇，说明当时玻璃镜子不是很普及的。
我先讲一讲中国铜镜应该怎么分类。铜镜在中国古代属于青铜器类，主要的功用是日常生活用品。新中国建立以来，铜镜出
土的比较多，研究的人也比较多，尤其是日本学者研究的人更多。所以，著名的文物历史学家、古文字学家李学勤先生就提到，从工艺技术角度来说，铜镜可以自成一个体系。因为青铜器自汉代以后就衰落了，但是铜镜从齐家文化一直到清代延续了4000年都没有断线，所以它可以自我成一个体系，有4000年的历史。在世界上，铜镜可以分成东西两个大系统。第一个系统是以我们中国为首的圆板具钮镜
系统，镜是圆形的，背面有一个钮，这是我们东方的一个系统;第二个系统是西亚、埃及、希腊、罗马这些地方流行的圆板具柄镜，就是带把儿的。这完全是两种不同风格，中国是系钮的，西方是带把儿的。从目前世界范围来看，最早是在土耳其发现了距今6000年的黑曜石镜子，石头的镜子。2
然后在西亚这一带，像现在的伊拉克、伊朗、巴基斯坦，都发现了公元前2000多年以前的青铜镜子。在埃及第十一王朝时期的石头棺材浮雕纹饰上面，有拿着有把儿的镜子整容的妇女形象，距今也有4000多年。所以，从世界范围来说，西方铜镜要比中国出现得早。
在铜镜产生之前，中国人用什么来作镜子呢,大家看了古书就知道了，一般来说是“水镜”，普通老百姓是用一个瓦盆，瓦盆里面装了水来照容，有钱的人是在铜盆里面装了水照容的。为什么我要说这么一句话呢,就是现在有些专家们老在说这个问题――铜镜是怎么起源的,是怎么变化过来的,像著名史学家、文学家郭沫若先生认为铜镜是这么变来的:先是铜盆装了水可以
照容，盆脏了以后就要擦净，一擦铜盆就亮了，铜盆一亮以后就发现不用水也可以照人，慢慢地不要铜盆了，就一个铜片。一般的青铜器，外面是花纹，里面是光面的，所以，演变以后，我们现在看到的铜镜镜背的花纹就等于是青铜器的外面，镜面就等于是青铜器的里面。因此他认为铜镜是从青铜器慢慢演化来的，是人们从生活中发现的。一开始是素面的、没有任何纹饰，后来加了一些纹饰，再后来加了一些铭文，郭老认为铜镜就是这样起源的，当然，有的人反对。也有人说铜镜是从阳燧起源的，阳燧就是聚光取火的 凹面镜。还有人认为是受小刀、斧、铜泡等多种早期金属器光洁表面能映像的启发发明的。
刚才那位听众谈到中国铜镜最早是齐家文化时代的。现在关
3 于中国铜镜究竟是从什么地方起源的，有一元论，还有多元论。一元论认为，中国铜镜是从传统的中国文化发源的地方――中原，也就是河南、陕西地区起
源的。别外，还有三种意见，第一种是甘青说，因为中国最早的几面铜镜就是在甘肃、青海齐家文化墓葬里面出来土的，距今4000年。而且，从目前发现的早期青铜器(包括青铜刀和青铜武器等，不包括青铜彝器)数量来看，最多的还是甘青地区。所以有一部分学者认为中国青铜器起源于甘青地区，青铜镜也是甘青地区起源的。第二种意见认为中国铜镜是从长城以北北方地区起源的。第三种意见是近年出现的，认为中国铜镜是通过新疆，从西亚、中亚传进来的。所以，关于中国铜镜是的起源有中原说、甘青说、北方说、新疆西域说这四种
说法。
中国青铜镜已经有4000年历史了，那么学者们一般怎么对铜镜进行分期呢,严格说起来，艺术史和文化史的分期不能与历史的发展等同，但是，现在我们还是按照历史年代来分，这样能看到各个历史时期铜镜发展的特点。中国青铜镜发展一般分为五个阶段:第一个阶段是早期铜镜，从齐家文化到春秋初期;第二个阶段是春秋战国;第三个阶段是秦汉、魏晋南北朝;第四个阶段是隋唐五代;第五个阶段是辽宋金元明清。这五个阶段中，应该说战国、汉代、唐代是中国铜镜发展的三个主要阶段，也可以说是中国古代铜镜发展的三个高峰时期。
铜镜是我们中华民族引以自豪的文化遗产。虽然铜镜是青铜4
器里面的一个类别，但是，它能够自成一个体系。铜镜怎么能够自成一个体系呢,应该说有三个方面的原因。第一，铜镜背面有纹饰;第二，很多铜镜有铭文;第三，就是铜镜的铸造技术。我们可以说，铜镜图纹华丽，铭文丰富，铸造精美。纹饰、铭文、铸造技术这三个要素就成了我们现在研究铜镜和收藏铜镜的重要原因。我刚才说了为什么要分成五个时期，因为在不同时期，铜镜的铸造、纹饰和铭文都有不同的特点，这些特点应该说是跟当时的政治、经济、文化、社会生活和民俗习惯有很大的关系。
现在我就按照不同时期来讲一讲五个阶段铜镜各自的特点，每个时期我都用四个字加以总结。早期铜镜指的是从齐家文化到春秋初年的铜镜，我用的四个字是“古拙简朴”。外表朴素，花
纹简单，纹饰一般以几何纹样为主，许多镜子是素面镜，没有任何纹饰。齐家文化铜镜现在报道的有三面，二面分别于1975年和1976年出土于甘肃广河和青海贵南。前者是素面镜，后者背面中间实际上原是有一个钮的，这个钮坏了以后不好系挂，所以又打了两个孔，孔不是原来铸造的。背面纹饰是由斜线和平行线组成七角星纹。
另一面是一位老先生看了我写的一本书以后，知道有这么早的镜子，他就从甘肃到了北京，把这面镜子捐给了中国历史博物馆，当时只奖励他三百块钱。现在我们看到的这面镜子就是那位老先生捐给中国历史博物馆的。背面是由线条、圆圈组成的纹饰。圆圈纹和线条纹我们一般称为几何纹饰。
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记录铜镜最早的是宋代，《博古图录》上面就记载了铜镜，但是一直到清朝，包括著名的古文字学家罗振玉，都只认为中国铜镜最早是汉代的，把铜镜一般分为汉、唐镜。
1934年，梁思永先生在河南安阳殷墟发掘的时候，发现了一面铜圆板具钮器。他认为是铜镜，并在日记上写了一句“重要发现――铜镜。”就是这面镜子出现了很多争论，当时很多人还不把它看成铜镜，因为一般看来铜镜最早是汉代的。直到1976年，河南安阳发现了妇好墓，这是殷王武丁配偶的墓，里面出土了四面铜镜。这四面铜镜一出土，殷代有铜镜就不存在问题了。这四面铜镜的纹饰有叶脉纹镜，像叶子的茎脉。还有好多个圆圈和短斜线纹组成的多圈弦纹镜。
西周时代的镜子，许多没有纹饰。