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北京导游考试口试标准导游词之九——天坛题签二：圜丘坛建筑群
天坛位于北京正阳门东南侧，始建于明朝永乐初年，至今已有近600年的历史。天坛是明清两朝皇帝祭天和祈谷的场所，是中国也是世界上现存规模最大，形制最完备的的古代祭坛建筑群。天坛平面布局呈“回”字形，北圆南方，象征天圆地方。天坛分为内，外坛两部分，每年孟春祈谷大典在祈谷坛举行，冬至祭天在圜丘坛举行。明清共有22位皇帝在这里举行过祭祀大典。
永乐年间初建天地坛，无圜丘坛。北京的圜丘始建于明嘉靖年间。乾隆年间大规模进行扩建，至今已有450年的历史了。扩建后的圜丘被两道低矮的壝墙环绕，内壝墙为圆形，外壝墙为方形，应古人天圆地方之说。圜丘坛南面的棂星门的外神路偏东有一个汉白玉平台，这里是供皇帝祭天时临时休息，换衣服的地方，叫具服台。
圜丘坛周围四门南为昭亨门，北为成贞门，东为泰元门，西为广利门。这四个门的名称出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。用来赞美天的“四德”。
圜丘坛通高5.7米，通体铺以艾叶青石，四周围以汉白玉栏杆，三层四出陛，每层台阶九级。圜丘坛三层台面的直径分别是：最上层为九丈（“一九”）；中层十五丈（“三五”）；下层二十一丈（“三七”）；合为“一，三，五，七，九”阳数俱全。“一、三、五、七、九”相加为天数二十五，三层台面直径相加为四十五，寓意为“九五”之尊。
圜丘坛上层台面中心圆石叫天心石。人站在“天心石”上讲话有很强的共鸣效果，声音特别洪亮，好像与天在对话。围绕天心石共环铺9圈扇形石板，都为九或九的倍数。九为极阳数，用9的倍数递增，使之最大化，强调天的崇高、神圣。这些扇形石共378个九，共有扇形石3402块。
乾隆皇帝扩建圜丘坛，如何使圜丘坛的比例美观，体量合适?我国古代工匠用了两种尺寸：一种是周尺，测量水平尺寸；一种是用以测量垂直尺寸叫明清营造尺。这种度量方法配合使用称“鸳鸯尺”。美丽的圜丘坛就是用这种方法建造出来的。
内外壝墙之间东南方有燔柴炉、瘗坎各1、铁燎炉8只，东西棂星门各有2只（铁燎炉共12个）。它们是在皇帝祭天时焚烧祭品用的。燔柴炉烧的，是从正位幄次上撤下来的祭品。铁燎炉烧的，是从配位幄次上撤下来的祭品。瘞坎像一个巨大的盘子，是绿色琉璃瓦砌筑在地上，它是在祭天的时候，用于瘞埋牛尾、牛毛和牛血的，寓意祭天之时不忘祭地。内外壝墙间西南方立有望灯杆。在祭天的时候望灯杆上挂有望灯。祭天的望灯很大，高有2米左右，里面放5根巨大的蜡烛。在祭天的时候是起到信号灯的作用。由于祭天是在冬至日出前七刻（4点15到4点半），天还没亮。人们就以望灯杆的位置为坐标，望灯的升降为祭天仪式开始和结束的时间标志。
皇帝祭天是一个非常复杂而且隆重的仪式。每年的祭天大典和祈雩大典都是在圜丘坛举行的。
皇帝在冬至日祭天的前三天，就要先到天坛斋宫内斋戒三天，然后再举行祭天大典。到了清朝雍正年间，雍正皇帝在北京紫禁城内建了斋宫后，斋戒仪式就改成了紫禁城内斋戒两天，天坛斋宫斋戒一天。皇帝在进行斋戒时要不问刑名，不宴会，不听音乐，不进女色，不饮酒，不吃荤，不看病，不吊唁，不祭神扫墓等。陪同皇帝进程斋戒的官员人等也要这样，自己身体有病的，家里有丧事的，不准参加祭天活动。
皇帝整个祭天的过程分为两个部分，第一部分是祭天前举行“视神礼”；第二部分就是祭天仪式。祭天大典分九项仪程：燔柴迎帝神；奠玉帛；进俎；初献礼；亚献礼；终献礼；撤馔；送帝神；望燎。祭天大典在举行时还要奏中和韶乐。
清代举行祭天大典时，在圜丘坛上要摆有幄次（小帐篷），分正位、配位、从位，共七组。正位在天心石稍北，里面放的是皇天上帝牌位。东西两侧的配位幄次是按照“昭穆之制”，放置已故皇帝的神牌，从位幄次共四组，位于圜丘坛的中层东西两侧。供奉的是北斗星、二十八星宿、周天星辰、风雨云雷等众神幄次。
正位、配位、从位前都有供桌，供桌上摆放有祭器，祭器里放有祭品。祭器的材料，明朝时是瓷器的；雍正时改称铜的；到了乾隆皇帝朝时，皇帝下诏说：“祭品宜法古”，分别根据用途不同材料改称了竹、木、漆、陶、铜、玉等。
皇帝在祭天的时候站在圜丘坛中层，向着北面“皇天上帝”和列祖列宗的神牌位，进行跪拜。 平时 “皇天上帝”的牌位都是供奉在圜丘坛北面的皇穹宇。
皇穹宇是一座圆形院落。明嘉靖年间建，乾隆皇帝改建。“皇”指至高无上，“穹”指天，“宇”指殿宇。皇穹宇大殿是单檐攒尖顶，殿基为青石砌成的圆形须弥座，四周围以汉白玉石栏板。东、南、西三
面出陛，南面丹陛上雕刻“二龙戏珠”浮雕。
大殿内由8根檐柱和8根金柱环绕支撑，三层斗拱层层上叠，顶部中间有金龙藻井。皇穹宇殿内地面中心石周围有九环扇形石。第一圈8块，其余块数都是以8的倍数递增。共360块。这里的8，代表的“八维”，也就是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南8个方向。
皇穹宇殿内正中摆放着“皇天上帝”的牌位，东西两侧放着清代前八位皇帝的神牌。 院内东配殿中供奉的是大明神和星辰神牌；西配殿中供奉的是夜明神和风雨云雷等神牌。
整个院子的围墙又被称作做回音壁。当你站在东西配殿的正后方，面对墙壁大声讲话时，另外一面的人就可以听到你说话的声音。能产生回音的效果原因有三，第一围墙把这个院子围成了一个圆形，声音打到墙面能够折射；第二墙面非常的光滑，打到墙上的声音损失较小；第三墙上的瓦向内拢起，起到了拢音的效果。院内游人越少，回音的效果就越加的明显。
皇穹宇殿前丹陛上，从北往南数第三块石头叫三音石，当你站在这块石头上击掌，可以听到三声回音。 回音壁、三音石再加圜丘坛上的天心石。被称作天坛三大声学现象。这些声学现象并不是当初为了达到这样的效果而设计的，全部都是后人偶然间发现的。可见当时的工匠建造工艺之高，让我们这些后人都望尘莫及。
今日的天坛无论是从总体局部，还是建筑单体，都可以称的上是古建佳作，是工艺精品，极具艺术价值，是华夏民族一个漫长的历史时期思想文化的遗迹和载体。天坛是物化了的古代哲学思想，有着较高的历史价值、科学价值和独特的艺术价值，更有着深刻的文化内涵。
天坛的圜丘坛建筑群就给您介绍到这里。