发布时间 : 星期六 文章2019灞婇珮鑰冨巻鍙蹭竴杞涔?绗笁鍗曞厓 涓崕鏂囨槑鐨勬洸鎶樺彂灞曚笌绻佽崳鈥旈瓘鏅嬭嚦闅嬪攼 绗?璁?榄忔檵銆侀殝鍞愭椂鏈熺殑 - 鐧惧害鏂囧簱更新完毕开始阅读
发现问题 材料作者从现代考试制度的视角评价科举制，代表了海外学者的一些观点。 命题角度 科举制与现代考试制度的历史联系；科举制与社会公平正义；科举制的“机会均等”原则与西方“自由、平等”思想的契合。 3.汉唐的灌溉水利事业
汉代灌溉区分布示意图
唐朝灌溉工程数量简表
地区 时间 工程类别 灌溉
发现问题 从汉到唐灌溉水利事业的发展，反映出经济重心的逐渐南移。
命题角度 汉唐水利事业的发展与经济重心的南移；南北方的社会环境与汉唐的农业经济。
中唐以前 98 中唐以后 29 中唐以前 23 中唐以后 938 长江以北 长江以南
全国卷5年考题统计
时间 2017 2015
题号 全国Ⅱ，25，26 全国Ⅰ，40 时间 2016 2014 题号 全国Ⅱ，24，25，41 全国Ⅲ，26 全国Ⅰ，25 9
1.命题点：官修史书修撰中的思想专制意识
(2017·课标全国Ⅱ，25)《史记》《汉书》均为私家撰著。魏晋以后，朝廷任用史官负责修撰本朝或前朝历史，甚至由宰相主持，皇帝亲自参与，这反映出官修史书( ) A.记载的真实性 C.修撰的政治性 答案 C
解析 史书修撰由私撰到官修甚至皇帝亲自参与，体现了封建统治者加强思想控制和意识引导的政治目的，有利于维护封建统治，C项正确。史书的编写受编写者的才识和自身观念等影响往往带有主观性，官修的史书在史书中必然会体现统治者的意志，这都决定了其不可能完全真实、公正和客观，故A、B、D三项不准确，排除。 2.命题点：唯物史观——经济重心南移对文化的影响
(2017·课标全国Ⅱ，26)北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期( ) A.国家统一使南茶开始北运 B.南北方饮食习惯趋于一致 C.南方经济文化影响力上升 D.南方经济水平已超越北方 答案 C
解析 南方人喝茶习俗在北方从“被嘲笑”到“‘道俗’皆饮”，体现了南方饮茶文化对北方的影响，这说明南方经济文化影响力在逐渐上升，故C项正确。材料中无法体现唐朝中期南茶才开始北运，故A项错误；喝茶习俗不能等同于饮食习惯，故B项错误；仅由材料无法得出南北方经济水平发展情况，故排除D项。 3.命题点：汉字演变的历史过程
(2016·课标全国Ⅱ，24)下图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了( )
B.评价历史的公正性 D.解释历史的客观性
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A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程 C.当时字体流行的实际状况 D.汉字尚未形成完整的体系 答案 B
解析 统一文字是在秦朝时期，故A项错误；材料“经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写”体现了汉字从先秦到秦朝及之后的发展演变过程，故B项正确；材料体现了石经运用的是先秦古文、小篆等三种字体，并未体现出当时字体的流行状况，故C项错误；商朝时期甲骨文的出现，标志着我国形成相对完整的汉字体系，故D项错误。 4.命题点：科举制的历史作用
(2016·课标全国Ⅱ，25)两汉实行州郡推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于( ) A.选拔最优秀的官吏 C.排除世家子弟入仕 答案 D
解析 察举制和九品中正制也能选拔优秀官吏，A项说法过于绝对，故A项错误；察举制更注重考查官员的道德水平，科举制在这方面并不具有优势，故B项错误；科举制通过考试选拔官吏，并不排除世家子弟，故C项错误；与察举制和九品中正制相比，科举制通过考试的形式选拔人才，有利于推动社会读书风气的盛行，因此更有利于提升社会文化水平，故D项正确。
5.命题点：王羲之的书法艺术地位
(2016·课标全国Ⅲ，26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为( ) A.皇帝好恶决定社会对艺术的评判 B.王羲之的艺术成就不可超越 C.艺术水平与时代选择的共同作用 D.朝代更替影响艺术评判标准 答案 C
解析 从南朝后期竞相模仿萧子云书法到唐朝连西州幼童习字都模仿王羲之的书帖可知书法艺术受到时代的影响；从“无丈夫之气”到“尽善尽美”，体现了个人艺术水平的高低也是影响书法家历史地位的重要原因，故选择C项。皇帝的好恶会影响但不会“决定”社会对艺术的评价，故A项错误。B项说法过于绝对，D项不能全面概括题干信息，排除B、D项。
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B.鉴别官员道德水平 D.提升社会文化水平
6.命题点：唐代儒、佛、道三教地位的变化
(2014·课标全国Ⅰ，25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( ) A.皇帝的好恶决定宗教兴亡 C.儒学的政治地位最为稳固 答案 C
解析 解答本题的关键是准确理解材料并提取有效信息。题干材料阐释了唐高祖因姓李，与老子同姓，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，明令佛教地位高于道教；后来唐武宗又“灭佛”。只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。故答案选C。
1.命题点：三省六部制的运行机制
(2018·湖南长郡中学高三模拟，26)在唐代，政务裁决机制出现了由以奏抄为主向以奏状为主的转变。政务多由宰相汇总以中书门下的名义直接向皇帝申奏，门下省属官给事中的职掌也随之从以审读奏抄为主转变为以封还制敕为主。这一转变( ) A.导致了三省合作体制名存实亡 B.有利于避免政务决策严重失误 C.强化了谏官纠正宰相过失能力 D.助长了权臣专政乱政贪腐风险 答案 B
解析 材料中门下省具有封还制敕之权，仍体现三省合作体制，故A项错误；材料中政务裁决由奏抄为主向奏状为主转变，门下省具有封还制敕的权力，这样可以防止政务决策失误，故B项正确；门下省封还制敕主要是防止皇帝决策失误，并非纠正宰相过失，故C项错误；材料与权臣专政乱政无关，故D项错误。 2.命题点：因俗而治——唐代法律的开放与包容
《唐律疏议·名例律》规定：凡是外国人，属同一国人相互间发生的犯罪，依照其本国的习惯和法律处理；如果唐人与外国人相犯及不同国家的外国人相互间的犯罪，则按唐朝的法律论处。这一规定反映了唐朝( ) A.夷夏大防的观念 C.天朝上国的心态 答案 B
解析 唐代社会对外开放，兼容并蓄，其法律制定没有夷夏之观的天朝上国心态，故A、C两项错误。唐代国力强盛，国家主权的威胁，并不是很严重和迫切，故D项错误。唐律的规定因俗而治，体现了开放和包容，故B项正确。
B.因俗而治的政策 D.维护国家的主权 B.道教的社会影响最大 D.佛教的社会基础薄弱
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