发布时间 : 星期三 文章试谈《易经》的泰卦和否卦更新完毕开始阅读
对此，上了年纪的人都记忆犹新——下级批斗上级，儿子检举老子，为了路线问题、夫妻反目??粗通文字的到大学当校长，有领导才能或专业知识的被下放劳动。这种时候，就算你是君子又能怎样？形势比人强呀！一意图强、积极投身到运动中去的，最后也留下了一段不堪回首的经历。相反，不跟着闹事，被骂作落后份子的，在沉静中休养生息。机会一来，就从容地展现出他们的精气神。
否卦给我们的启示，天下乱，自己不可跟着乱；火热的环境、火热的气候，自己更要收敛积德做好手上的事。处世：外刚内柔，会伤人而自身又没有做人的宗旨；外君子内小人，表面正派而内里算计别人。这些作为都是行不通的，行不通就是“否”。
在人生的旅途上，有时我们的运情也会遇到阻滞，进又不能、退又不是，就是圣人孔子也有过“君子固穷”之说。在困境、在穷途，有人变本加厉地与自然抗争，有人因绝望而放弃，也有沉沦颓废自怨自艾。如孔子说的“小人斯滥矣”， 这些人已在乱境还以意气来用事。只有修养到家、看得透事物本来面目的，才能淡定自如地应对“否”的局面。传说曾有位大人物问卦得“否”，他竟然高兴起来，“我最艰难的境况也不碍如是??”助手们都疑惑，但后来的事实——他的事业从此步步向前，蒸蒸日上。投资股票的高手都清楚，股市下跌到真正的底部就会迎来一波行情。其实又有什么事情的走势不是这样呢！
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“否极泰来”这句话是可以拿来劝慰别人或安定自己，就象唐朝韦庄在《湘中作》的诗说：“否极泰来终可待”。但可待不可求呀！“否”要到“极”才反转，未到“极”，“否”之还“否”。我们炒股，在下跌趋势线中亏了些钱就卖出止损，这本是明智之举。只是过了不久还是心有不甘，想抄底挽回损失，于是运用种种技术手段作细致的分析，把握好时机杀入??没想到股市总是不合“常理”，触底了，反弹如急风骤雨，正要加仓又银河落九天。每况愈下，多次止损，到了真正形成底部，手上的保证金已剩无几，新的行情到来之前，却有不少人早被淘汰出局了！朋友，在“否”的情势下，底在哪？说不清，过后才知道！前景不明攻不如守，顺其自然的意思是做合理事，不想入非非，该干嘛干嘛 。
《周易·否卦》的爻辞有教我们怎样度过“否”的日子。 “初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，享。”
初临“否”，不如人意的事十之八九，守着生存的根本（生命）是会吉祥而且合时宜。（拔茅茹，以其汇。汇，连成一片。泰卦初九 “以其汇”，这里亦“以其汇”；前者三阳随上，此指三阴同行）
“六二：包承，小人吉，大人否享。”
“否”的第二层，“包承”，是负责任地承担，为什么说“小人吉，大人否享”？社会的分工不同，小人是普通人，他们对局
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部的问题，细小的事负责任地承担是恰当的。但大人（在领导岗位的）在乱世之中要负责任地承担很不切合实际，故“否享”，“否享”就是通达不了。
“六三：包羞。”
第三爻深入到最坏、最闭塞的境地，说什么承担、负责都是废话，想人为地改变什么更会自取其辱。《象》曰：“包羞，位不当也。”
“九四：有命无咎，畴离祉。”
刚转出绝处，能不死就没有问题，与难友结伴同行会有好处、会有福祉。
“九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”
脱离灾患，有全局观念的人景气有吉祥之象。未死、死不去，以其自然的求生本能拯救了自己。（系于包桑，比喻受到危及生命的冲击，抱着桑木才免于不幸。）术数上的原因，《象》曰：“大人之吉，位正当也。”九五至尊，阳居阳位且得中，又有六二支持。再看互卦风山渐，有好事近的信息。
“上九：倾否，先否后喜。”
“倾否”，“否”要反转了。“否”到了极限，闭塞就要被打开；打开就通，就见到光明。“喜”是在克服困难后而得到的。
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