发布时间 : 星期四 文章高中语文人教版必修三文档：第3单元+11 师 说+Word版含答案更新完毕开始阅读
正是这种现象的根源所在。而这一论点正好切中时弊，树立了正确的择师标准，澄清了人们糊涂的认识，体现了文章的论证结构。
古之学 者必 有师。?学者：求?师者， 所以
?? 古代求学的人一定有老师。?学的人。?老师，是用来
?所以：用来……的。传道 受 业 解 惑 也。
?
传授道理、教给学业、解释疑难问题的人。?受：通“授”，传授。
……者，……也：?人非 生 而知 之 者，孰能
? 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有表示判断。?
无惑？ 惑 而不 从 师， 其 为 惑 也， 终
疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），他所存在的疑 不 解 矣。 生 乎 吾 前， 其 闻 道 也惑，（就）最终不能解决了。出生在我之前的人，他懂得道理 固先乎吾， 吾从 而 师 之； 生 乎 吾 后，本来比我早，我跟从（他）拜他为师；出生在我之后的人，（如其 闻 道也亦先乎吾， 吾 从 而 师之。
果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）拜他为师。
?乎：相当于“于”。闻：知道，懂得。师?吾 师 道??
我（是向他）学习道理，之：就是“以之为师”，即拜他为师。?? 也，夫庸知其年之先后生于 吾 乎？是故 无
哪用得着管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论（地位）高低贵无贱，无长 无少，道之所存， 师之所存 也。
贵贱，无论（年纪）大小，道存在的（地方），就是老师存在的（地方）。
?庸：岂、哪。知：知道，了解。是??? 故：因此，所以。无：无论，不分。??
嗟乎！ 师 道之不传 也久矣！ 欲唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想人之无惑也难矣！?师道：从师?古 之圣人，其
?? 要人没有疑惑也难啊！?的风尚。?古代的圣人，他们超
出 人也远矣， 犹且从 师而问焉； 今 之众人，
出（一般）人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们其 下圣人也亦远矣，而耻 学于 师。?出：超
?
（的才智）低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。?出。
下：低于。耻：以……?是故圣 益 圣，愚 益愚。
?
为耻，意动用法。?所以圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
圣人之所以 为圣，愚人之所以 为愚，其 皆出于此 乎？圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？?所以：……的原因。? 爱?? （人们）爱他自己?其：语气副词，表推测。?
其 子， 择 师 而教 之；
的孩子，（就）选择老师来教导他们；（但是）对于他自己， 于 其 身也，则耻 师 焉， 惑矣。?身：自己。?
??
却以跟从老师学习为耻，（真是）糊涂啊。?惑：糊涂。?彼 童子之 师，授之 书 而 习其句读者，
那些孩子的老师，是教给他书，（帮助他）学习其中的文句的， 非吾所谓 传其 道 解其 惑 者 也。
不是我所说的（能）传授那些道理，解答那些疑难问题的人。?句：文句意思表达完毕，叫“句”。读：句子中间需要??? ?稍稍停顿的地方。“句读”在这里泛指文字的诵读。? 句读之不知， 惑之不解， 或 师 焉， 或 不
不明白句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向 焉， 小 学 而大 遗， 吾未
老师学习，小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我没 见其 明 也。?句读之不知，惑之不解：宾语前
?
有看出那种人是明智的。?置句，应是“不知句读，不解惑”，
“之”是其标志。不（fǒu）：通“否”。或……，?巫医乐师
? 巫医、乐师和或……：有的……，有的……。?
百 工 之 人，不 耻相 师。 士大夫之族，
各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。士大夫这类人， 曰 师 曰弟子云者， 则 群 聚而笑之。
（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。?族：类。曰师曰弟子云者：称“老师”称?问 之，??
问他们（为什么“弟子”等等。云者，有“如此如此”的意味。?? 则曰：“彼与彼年相若也， 道 相似也， 位
讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位
卑则 足羞， 官 盛 则 近谀。”
低（的人为师）就感到羞耻；（以）官职高（的人为师）就近乎谄媚。”?相若：差不多。谀?呜呼！ 师 道之不 复，??
唉！（古代那种）求师的风尚难以恢复，（yú）：阿谀奉承。?? 可 知矣。 巫医乐师 百工 之 人，君子
由此就可以明白了。巫医、乐师、各种工匠这些人，君子们不不 齿， 今 其 智 乃反 不能及， 其 可怪
屑与之同列，现在他们的见识竟反而赶不上（人家），真是令人?也 欤！?不齿：不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起。
??
奇怪啊！?乃：竟。欤：语气助词，这里表感叹，相当于“啊”。?圣人无常 师。 孔子 师郯子、苌弘、师襄、老 聃。
圣人没有固定的老师。孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。n）子：春秋时郯国?常师：固定的老师。郯（tá
? （今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教?
官职的名称。苌弘：周敬王时的大夫，孔子向他请教过音乐的事。师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子向他学过弹琴。
老聃（dān）：就是老?郯子 之徒，其 贤 不 及 孔
? 郯子这些人，他们的贤能（都）比不上子，孔子曾向他问礼。?
子。孔子曰：三人 行， 则 必有 我
孔子。孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的 师。③ 是故弟子不必 不如 师，师 不必 贤于弟子，
老师（的人）。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，闻 道 有先 后，术业 有专攻， 如是而已。
懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究，如此罢了。?专攻：专门研究。不??? 必：不一定。于：比。??
李氏 子 蟠， 年十七， 好古文，六艺 经传 皆通
李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜好古文，六经的经文和传文 习之，不拘于 时，学 于 余。余 嘉 其能
都普遍学习，不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能履行古人n）：古代解释经书? 行 古道，作《师说》以贻之。?传（zhuà
??
从师之道，写了《师说》赠送给他。?的著作。贻（yí）：赠送。?
[写法·借鉴]
1．写作特色
形象又具说服力的举例论证
本文论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服力和感染力。第三段以圣人孔子为例，运用例证法，进一步阐释了师道、师生关系，从正面论证了自己理论的正确——“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。在人们眼中，孔子是圣人，圣人尚且如此，那一般人就更不必说了，虽用寥寥数语却把孔子的言行写得很具体，因而很有说服力。
定义：举例论证是通过列举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力的一种论证方法。
作用：运用具体事例，真实可信，增强文章说服力。 2．写法指导
举例论证要“三要”
(1)举例要简练概括。 (2)举例要紧扣论点。
(3)举例要析理透辟。在引用事实论据后，要充分讲道理，道理讲透彻了，文章才能有说服力。
3．迁移应用
以“人的活力往往来自压力和挑战”为论点，以以下两则材料为论据，写一段话。(200字左右)
材料一 世界拳王阿里每逢比赛时，总是要先出钱雇一些人，作为自己的反对者，在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他，这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量充满全身，肌肉膨胀，精神达到最佳的竞技状态。
材料二 在挪威的一个海港，出海渔船返回时，渔民们捕获的大部分沙丁鱼，总是等不及卖掉就已奄奄一息，只好低价处理。但一个叫汉斯的渔民捕的鱼却个个活蹦乱跳，人们竞相高价买走，原因何在？原来，汉斯捕到鱼后，就故意把一条窜来窜去的鲇鱼放进鱼槽，其他鱼感到惶恐不安，四处游动，因而保全了生命。