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授课教师：许那玲 联系：13729158989 第一章 西方文明的滥觞：古代希腊、罗马文学
西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。
古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学(和文化)的两个源头。 恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。
第一节：西方古代文学概述
一 古代希腊文学(欧洲文学的源头之一)
(一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等 (二)主要特征：
1、鲜明的人本色彩，命运观念。从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情；从阿喀琉斯的愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。
2、现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞色彩、表现出浓厚的浪漫主义色彩。
3、种类繁多，且具有开创性。除神话，史诗外还有悲剧，喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等。
(三)古希腊文学的发展状况。 分为三个时期：
第一时期(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)： 主要成就：神话、史诗 代表作家：赫西俄德教谕诗 《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。 叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。
第二时期(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”：
主要成就：戏剧成就最大，另外还有抒情诗、散文、寓言、悲剧、喜剧、文艺理论。
抒情诗中琴歌成就重大：
萨福：柏拉图称她为“第十位文艺女神”。
独唱琴歌代表诗人：阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。 合唱琴歌代表诗人：品达：代表作《胜利颂》 寓言：《伊索寓言》(散文体)主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。
全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯
喜剧诗人：阿里斯托芬
几次著名的战役后，出现了正式的历史著作。 历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》 雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。
文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”。代表作《对话录》。亚里斯多德：代表作《诗学》 第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”： 主要成就：
新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。 最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人) 田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯
二 古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)
恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 古罗马文学的发展状况：(分为三个时期) 孕育时期：繁荣时期：早期：戏剧首先繁荣
代表作家普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础(代表作《双生子》《一坛黄金》) 泰伦斯：《婆母》
黄金时代：(代表作家)维吉尔：《牧歌》《农事诗》(主要写农事活动，模仿赫西俄德《工作与时日》属“教谕诗”。)代表史诗《埃涅阿斯纪》：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部“文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神、爱国的精神。
术语解释：文人史诗
1、从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部“文人史诗”。 2、文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神、爱国的思想。
3、维吉尔的《埃涅阿斯纪》对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。 贺拉斯：用诗简形式写成的《诗艺》提出“寓教于乐”的观点。
奥维德：代表作《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。
三 早期基督教文学 (是希腊文学和希伯来文学相交而产生的，产生于公元1世纪中叶到2世纪末，罗马帝国强盛时期。与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头)
早期基督教文学的最高成就：《新约全书》：共27卷，分为“福音书”“使徒行传”“书信”“启示录”4类。福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》基督教精典：《旧约全书》(简称《旧约》)
第二节 古希腊神话 (一）神的故事 两大神系：
前俄林波斯神系 混沌神(哈俄斯)光明大地(地母该亚) 黑暗神(厄瑞波斯)白昼天空(天神乌拉诺斯)提坦诸神(六男六女)、克洛诺斯、宙斯、瑞亚、赫拉
俄林波斯神系：神主宙斯、神后赫拉：海神波塞冬、太阳神阿波罗、风神赫尔墨斯、战神阿瑞斯、火神赫淮斯特斯、月亮神阿尔特弥斯、智慧神雅典娜、诗神缪
斯、美神和爱神阿佛罗狄特、时光神时美思、先知先觉神普罗米修斯
1、提坦神族开天辟地的故事
地母该亚 天神乌拉诺斯 提坦
瑞亚 克洛诺斯 小提坦
宙斯 赫拉 奥林匹斯神族 2、希腊民族起源的故事
厄庇墨透斯（普罗米修斯的弟弟） 潘多拉 盒子 卡丢翁（普罗米修斯的后代）和辟拉（潘多拉之女） 3、沙漠形成的故事
阿特拉斯 （负天神，普罗米修斯的弟弟） 墨杜萨 （雅典娜侍女，女妖） 4、露珠与太阳的故事
丘比特 （爱神之子） 太阳神阿波罗 露珠女神达芬
术语解释： 俄林波斯神系
1、相传俄林波斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。
2、他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。 3、希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。
前两个故事属于早期神话，反映了人类处于蒙昧时代的生活状况和那个时代（旧石器）特有的风貌与特征：没有伦理道德，没有家庭观念，是一种群婚杂居的血缘家族（以母系血统为主，且母子、兄弟姐妹可以通婚），女神总是起重要作用，说明仍处于母系社会时代，但父系社会已初露端倪。这时还有人吃人的野蛮时代的遗风，同时这两个故事还解释了生命的进化：由单细胞繁殖向双细胞繁殖的进化过程。后两个故事则是远古人类对自然想象的一种朴素、幼稚而形象的解释。这应该是科学的前身，说明人类已开始探索自然奥秘 了。
（二）英雄传说
1、英雄赫拉克勒斯的传说 建立十二大功
2、能工巧匠代达洛斯父子的传说
希腊神话的特征：
1、希腊神话中的神是高度人格化。
偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。
2、浓郁的人本主义色彩。
希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
3、地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。
马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。 （理解）
第三节 荷马史诗(民间史诗) （一）作者简介 （二）“特洛伊之战”的历史背景
《荷马史诗》关于战争的起源：金苹果之争 《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。 1、《伊利昂纪》：讲述的是战争第10年最后51天中的事，史诗描写部落战争中的英雄。主题“阿喀琉斯的愤怒” （1）故事梗概： （2）《伊利亚特》主题简析：阿喀琉斯的两次愤怒
这首诗的主题反映了人类由原始氏族公社制向奴隶制过渡时期的特有风貌。阿伽门侬的依仗权势，说明阶级等级正在产生。阿喀琉斯为女战俘而罢战，说明古代英雄已萌发“个人”“私有”意识。这些都预示着原始氏族公社制的瓦解和奴隶制产生，因为等级阶级和私有观念是私有制产生的基础。所以《伊利亚特》就是通过阿的两次愤怒情节表现人类社会从原始氏族公社制向奴隶制过渡时期特有的社会状况。 （3）《伊利亚特》的人物塑造： ：阿喀琉斯：勇猛、固执、任性、易冲动、残忍而又不失善良、率真，是一个典型的古代勇士形象
赫克托耳：是个比较成熟的古代英雄，他比阿喀琉斯要理想化一些。有勇有谋，有责任感，他把荣誉看得胜过生命。是奴隶制确立后君王的典范 。阿是喜剧英雄，而赫则是一个悲剧英雄 （4）《伊利亚特》的“道义”观念：这部史诗中，没有指出谁是正义的，谁是非正义的。双方的英雄都可歌可泣。没有“道义”观念正是“荷马时代”的特征 。 2、《奥德赛》 《奥德修纪》：只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。
（1）故事梗概：主要描写俄底修斯十年海上漂流的故事以及回家后与纠缠他妻子的求婚者斗争的故事。 （2）《奥德赛》主题简析：写战争结束后俄十年惊心动魄的经历，表现了古代人民征服大自然、战胜大自然的能力与智慧。又通过与求婚者的斗争，歌颂了正在兴起的奴隶制对原始公社制的彻底胜利。 （3）《奥德赛》的人物形象：
俄底修斯：这是一个理想化的早期奴隶主形象，他比阿喀琉斯、阿迦门侬甚至赫克托耳都更理想化。足智多谋 （木马计、制服骚西、斯拉、独眼巨人怪），他勇敢不屈，关心同伴与部下，忠于家庭，不贪财、不贪色，经得起一切考验，是个智、勇、德三全其美的形象 。