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更，改也，改，更也。恐，惧也。惧，恐也。 更，就是改，改，就是更。恐，就是惧。惧，就是恐。 罗谓之离,离谓之罗。 罗，就是离，离，就是罗。 （3）递训。
速,征也。征，召也。速，征，召递次为训。 速，就是征，征，就是召。速，征，召都是同一个训。 遭，遇也。遇，逢也。遭，遇，逢递次为训。 遭，就是遇，遇，就是逢。遭，遇，逢都是同一个训。
高秀注，变，更也。更，改也。韦昭注：“改，易也。”高秀注：“易。革也、”更改易递次为训。
高秀注释，变，就是更，更，就是改。韦昭注释：”改，就是易。高秀注释：易，就是革、更，改，易都是同一个训。 (4)同训
出自幽谷，迁于乔木。
原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居
崇者，高也。 崇，就是高。 “崇于轸四尺.” 车有四尺。 乔，崇，高也。 乔，崇，都是高的意思。
（二）利用互文。
甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。
天降下来的甘露和及时雨，也不是私自降在某一物身上。帝王乃是万民之主，不能偏向任何一个人。
说西施之美无益于容道尧舜 之德无益于治.。
谈论西施的美丽并不能使自己变得漂亮；称道尧和舜的美德并不能治理好今天的
国家。
“言可闻而不可殚, 书可观而不可尽。”
语言可以听到却不可听尽，书可以观看却不能观看尽。 （三）利用异文
楚国之举,恒在少者。楚国之举，常在少者。
我们楚国和中原各国不同，一直以来被举为太子的多是小儿子
昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蛟龙。昔者黄帝合鬼神于西山之上,驾象车。
过去黄帝在泰山上会合鬼神,驾着象车赶着六条蛟龙 。 故空借此三人为辞,故虚借此三人为辞, 所以借几个人为托辞。
第四章 词类
P145-146
（1）東坡教諸子作文，或辭多而意寡，或虛字多，實字少，皆批論之。（宋周煇《清波雜志》 卷七）
东坡教诸子写文章，一些人写得多但是意思少，一些人写得虚词多实此少，都批评他们的文章。
（2）用虛字要沉實不浮，用實字要轉移流動。（明費經虞《雅倫》卷二十二） 用虚词要沉着实在不浮躁，用实词要转移流动。
（3）說文之例，實字為部首者，可以收虛字，虛字為部首者，不得領實字。（清王筠《說文釋例》卷九）
说文之例，实词作为部首的可以收为虚词，虚词作为部首的不能领会实词。 （4）魏恒子肘韓康子，康子履魏恒子，躡其踵。（ 《戰國策·秦策》 ） 魏恒子用手肘捅韩康子，韩康子用脚踩魏恒子，他们脚踩着脚。 （5）手熊羆，足野羊。（《史記·司馬相如列傳》 ） 用手打熊羆，用脚踩野羊。 （6）晉軍函陵，秦軍汜南。（ 《左傳·僖公三十年》 ） 晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。 （7）大楚與，陳勝王。（ 《史記·陳涉世家》 ) 大楚兴，陈胜称王。 （8）驢不勝怒，蹄之。（《唐柳宗元《黔之驢》 ） 驴十分愤怒，用蹄子踹它。
（9）然則德我乎？（ 《左傳·成公三年》 ） 这样就德颂我吗？
（10）王亦能軍。（ 《左傳·恒公五年》 ） 大王也能指挥作战。
（11）小信未孚，神弗福也。 （《左傳·莊公十年》） 小的信用不足以相信，神也不会福泽他的。
（12）晚來天欲雪，能飲一杯無？（白居易《問劉十九》） 晚来了天要下雪，能喝一杯吗？ （13）晉師軍於廬柳。（《左傳·僖公二十三年》） 晋师行军与卢柳。
（14）后妃率九嬪蠶於郊，桑於公田。（《呂氏春秋·上農》） 后妃率领宫中九嫔蚕于郊中，桑于公田。 （15）夫子式而聽之。（《禮記·檀弓下》） 夫子恭敬得鞠躬听之。
（16）君人者，隆禮尊賢而王。（《荀子·天論》） 做君王的人，以隆重的礼仪尊敬贤者才能成王。
P147-P148
① 不耕而食，不蚕而衣。
不耕种却有饭吃，不养蚕却有衣穿。 ② 妾请母子俱迁江南，无为秦所鱼肉也。
妾请求母子都迁往江南，不要被秦所残害欺凌. ③ 是以令吏人完客之所馆。
因此派了官员修缮来宾住的馆舍。 ④ 置人所罾鱼腹中。
放在别人所捕获的鱼的肚子里。 ⑤ 曹子手剑而从之。
曹子用手持剑而追逐他。
⑥ 夫鼠，昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。
鼠白天埋伏，夜晚活动，不穴居在寝庙里，是使人害怕的原因。 ⑦ 一物为万物一偏。 一物为万物的一部分。 ⑧ 物其地图而授之。
选择开采地，绘成地图交给开采者。 ⑨ 物物而不物于物，则胡可得而累邪！
物化成某一物但又不可以就成为某一物并受制于他，这样做哪里还会有牵累呢？
⑩ 舍相如广成传舍。
安置相如住在广成宾馆。
? 君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。
大王对于越国来说，如同把死人救活，使白骨再长出肉来。 ? 王不如东苏子，秦必疑而不信苏子矣。
大王不如使苏代向东去，秦一定怀疑而不信任苏代了。 ? 扁鹊过齐，齐桓侯客之。
扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人看待。 ? 今也小国师大国，而耻受命焉。
现在，小国效法大国，却又耻于接受大国命令。 ? 睹其一战而胜，欲从而帝之。
只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝。 ? 然则君何不相之？
既然这样，您为什么不请他做相呢？ 1涉曰：尹君何一鱼肉涉也？
涉说：尹君，你为何一直把我当鱼肉宰割呢？ 2齐桓候客之
齐桓候把他当做客人对待 3小国师大国
小的国家向大的国家学习 4欲从而帝之 （通过这种方式），想让他成为皇帝 5君何不相之？
您为什么不任用他为宰相呢？ P149-150
6上食埃土，下饮黄泉
蚯蚓向上以黄土为食，向下以黄泉为饮 7曹操自江陵将顺江东下，
曹操将从江陵，顺着江东一直挥军南下 8是故败吴于囿，又败之于没，又效败之
因为这样，吴国的军队在囿地被打败了，又在没地被打败了，然后在郊野又被打败了
9夫山居而谷涉者，膢腊相遣以水 在山谷居住，到溪谷打水， 10伍子胥裹載而出昭关 伍子胥藏在包袱里逃出昭关
11辇臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 如果我跟前的大臣，官吏，民众能当着我的脸指出我错误的地方，受上等的赏赐。 12（将军）复立楚国之社稷，功宜为王
将军您使得楚国的江山再一次复立起来，您的功绩应该可以当王 13君为我呼入，吾得兄事之
你帮我把他招呼进来，我得把他当兄弟那样招待 14齐将田忌善而客待之
齐国的将军田忌赏析他像对待客人一样善待他 15人皆得以隶使之
但人人都可以把他们当奴隶使用 16今而后知君之犬马畜伋
现在才知道，您像对待犬马一样养活我 17将不胜其忿而蚁附之
将帅不能控制住忿怒的情绪，像驱使蚂蚁一样驱使士兵 P150-151
(2)有狼当道，人立而啼。（马中锡《中山狼传》） ．翻译：有狼挡着道路，像人一样站立并且号叫着。