发布时间 : 星期一 文章2021版江苏高考选考历史一轮复习学案：第32讲 明清之际的儒学思想 Word版含答案更新完毕开始阅读
【论点】 明清之际进步思想产生的背景及其概况 (1)背景
①经济上：商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现。
②政治上：君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍作用日益明显，社会内在矛盾空前尖锐。
③思想文化上：以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野。
(2)概况：明清之际的四大思想家的主张各有特点，从不同的角度批判封建制度，但他们的思想也有一些共同点，即反专制、倡民主、反抑末、重工商、反教条、重实用的早期启蒙思想，成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
明清之际的进步思想
史料一 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 夫治天下犹曳(yè，拖拉)大木然……君与臣，共曳木之人也。 臣之与君，名异而实同耶。
——黄宗羲《明夷待访录》
史料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔(móu，相当)而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
史料三 以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公史也。
——王夫之《读通鉴论》
史料四 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子
之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。
——顾炎武《日知录》
【史料解读】
(1)史料一反映了黄宗羲批判君主专制，主张“天下为主君为客”及君臣平等的思想。 (2)史料二从黄宗羲思想的本质角度客观评价其思想。他鲜明的反封建专制、工商皆本等思想观念，都具有进步性，也对中国近代资本主义民主思想起到了启蒙作用。其思想未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系，本质仍然是封建儒家思想，不是资产阶级思想。
(3)史料三的关键句是“以天下论者，必循天下之公”，实质是抨击君主专制的“私天下”。
(4)史料四中“分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊”说明顾炎武倡导分权。 【问题思考】
(1)据史料一、二概括说明，黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”？
试答： (2)根据史料三、四，说明王夫之和顾炎武的思想有何共同之处。
试答： 【提示】 (1)儒家思想理路：以民为本(民本思想，民贵君轻)；保留君主制。新见：反对君主专制(主张君臣分治)；君臣平等。
(2)反对君主专制，倡导天下“共治”，带有一定民主色彩。
【历史追问】 根据史料二及所学知识说明，明清之际的进步思想为什么没有从根本上推动社会的转型？
试答： 【提示】 资本主义萌芽发展缓慢，缺乏强有力的物质基础；传统思想文化的束缚；专制主义中央集权制度的压制。
明清之际进步思想的特点
1．反传统、反教条。李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。
2．反封建专制，带有一定的民主色彩。黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；
顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。
3．提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。
4．反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
辩证认识明清之际进步思想未能推动社会转型的原因
政治 经济 君主专制统治空前强化，压抑了早期民主思想的发展 封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量 纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想的传播；人们深受封建礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想 未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题 客观原因 思想 主观原因 自身缺陷
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(2016·高考江苏卷·T5)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽( )
命题点：对李贽的评价 A.致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
解析：选C。由“怪异服装”“收女弟子”可知，李贽的行为与传统观念格格不入，所以C项正确。A项是对材料的错误解读，排除；当时妇女的地位并未发生变化，B项错误；
D项材料未体现，排除。
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1．(命题点：明清之际进步思想出现的原因)明末清初出现了著名的三大思想家：王夫之、黄宗羲、顾炎武，他们提出了一些重要思想命题，譬如“所贵乎史者，述往以为来者师”“知古必先通今”“史书之作，鉴往所以训今”。这反映了三大思想家( )
A．受到西方启蒙思想的影响 B．呼吁清政府进行政治改革 C．仍然属于儒家学派的代表 D．力图深刻反思明亡的原因
解析：选D。由材料“所贵乎史者，述往以为来者师”“知古必先通今”“史书之作，鉴往所以训今”可知，他们希望从历史中汲取智慧，力图深刻反思明亡的原因，故D项正确。
2．(命题点：明清儒家思想的渊源)萧公权的《中国政治思想史》指出，《明夷待访录》“之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依《孟子》”。据此推断，明清的思想批判( )
A．延续了“君为臣纲”的传统 B．继承了传统的民本思想 C．凸显了经世致用的学风 D．维护了理学的主体地位
解析：选B。材料“《明夷待访录》‘之最高原理出于《孟子》之‘贵民’与《礼运》之‘天下为公’”“其立言亦悉依《孟子》”体现了明清的思想批判继承了传统的民本思想，故B项正确。
3．(命题点：李贽的思想主张)李贽在著作中把一向被斥为“聚敛之臣”的桑弘羊列为富国名臣。在叙述桑弘羊的主要理财措施盐铁、均输(调剂运输)、平准(平抑物价)、酒榷之后，对昔日史家作出的“民不益赋(增加赋税)而天下用饶”的评价，李贽一再赞叹道：“真，真！”材料反映了( )
A．桑氏理财措施促进市场竞争 B．汉朝重农抑商政策的松弛 C．明朝工商皆本观念开始出现 D．李贽重民安民的民本思想
解析：选D。李贽对桑弘羊的理财措施评价很高，认为其措施使“民不益赋(增加赋税)而天下用饶”，而桑弘羊的措施重视工商业发展，没有剥削民众，故材料体现的是李贽重民