发布时间 : 星期日 文章大道之理与生命科学更新完毕开始阅读
不乱，能进入那种心静如水的状态，他给你弄了很多清规戒律，让你严格执行。但现代生活和现代人不可能像佛门和道家那样，戒这个戒那个的，不可能。那怎么办呢，我们提倡“松、静、定、慧”，平时学会放松，由放松转为入静，在入静态中，渐渐进入入定状态。那入定状态具体是什么样呢？就是脑袋突然出现一片空白，自己怎么回事感觉不到了，周围的事也感觉不到了。这个入定可长可短。为了练入定，有人拿出来100天或者几年时间，专门练这一项，练入定的功夫。但一旦练成的时候呢，他要做一项功能，就用不着在那儿定很长时间了。靠什么呢？靠瞬间愣神儿。你们注没注意到王桂爱昨天在示范的时候，她的那些表情，她的那些神态？有心人就会发现，你别看她瞅着对方，实际上她这眼睛直勾勾的。那直勾勾是在干什么呢？定态。一入定，浅表意识暂时被压抑，而深层意识开始出来做功，深层意识就是我们说的特异功能，也叫阴性功能。说练阴功练阴功，练什么？就是把深层意识练出来，把深层意识开发出来。怎么才能开发呢？就是要把浅表意识压抑住，而压抑浅表意识的最形象的话，就是定、愣神儿。他一愣，他的思维、判断、推理全部失灵了，这个时候不好使了；浅表意识失灵了，那个深层意识才能出来呢。浅表意识越强烈的人，就越难出现这些阴性功能，但是一旦开发出来呢，又可能是大彻大悟者。
所以你看这些具有特异能力的人，给咱们常人的感觉好像是他们都发傻，呆呆呵呵的、彪彪呵呵的，都是那个劲儿。为什么呢？他没那个状态，就难以出特异功能。历史上有名的这几位，比如释迦牟尼他一下子开慧了。他怎么开的慧呢？苦修了很多年，什么东西也没出来，整天干活。过去印度那边的苦修，包括一些很残忍的手法，冬天在水里洗呀，或者到那大粪坑里边去游泳，凡是人间要遭的罪，他都要遭，以为苦修就能成。或者不吃饭，饿得皮包骨头。释迦牟尼开始走的也是这个路，但若干年过去了，什么也没修成。他后来逐渐开始领悟，觉得不对劲，这么修能修出啥名堂呢？他就走了，不干那事了。在往回走的过程中，饿昏过去了。后来被人救起，他在菩提树下躺了三天。他饿昏过去的状态，就是他的浅表功能全部都失灵了；然后他躺的三天相当于动物的冬眠，那三天就是入定态。这个入定态才使他产生大彻大悟、大觉大慧。这是释迦牟尼，他是这种状态。那么济公呢，你看他出家之后，一到坐禅念经，他就出现一些怪事，周围的人挺烦他。什么怪事呢？就是现在我们社会上出现的自发动功。别人坐那儿念的挺好，他就在那儿疯起来了，就出现自发动了。那时候没这个词，不叫自发动，叫什么呢？叫癫。所以叫济癫，他的名儿就是这么来的嘛。他为什么会癫？因为浅表意识失控了，控制不了自己。浅表意识一不好使，实际上是一种动态的定。定不一定全是静态定，也有出现动态定的。然后呢，深层意识开始出来了。还有你看济公每次给人写文书的时候，那是写一手好文章啊。他就先跟人家要大酒大肉，喝得迷迷糊糊的时候，一气呵成，写得非常好。怎么喝完酒以后写得就非常好呢？浅表意识全部麻木了，这个时候呢，深层意识开始做功。深层意识运行的速度是超光速的。咱们下边要介绍的。一瞬间东西就出来了，而且是出口成章。再看李白也是如此。为什么每次喝完酒以后，他那诗就那么动人、那么豪放，而不喝酒就平平淡淡，为什么？琢磨没琢磨过？喝得迷迷糊糊的，浅表意识失灵了，然后他的深层意识，一种随口诗功能开始出现。李白是个慧眼层次的特异功能人，他自己不知道。他的功能类型，用我们现在的话来说就是随口诗。咱们诱发出很多这样的人了。晶晶不也是这种类型的吗？他们家那孩子，五岁小孩，写了一本诗了。你看他做诗的时候怎么做？都有个入定态，他家长不见得明白这个事，他非得跟你要一本书，然后才能做出诗来。那孩子还不认字，把书拿过来之后在那块儿装模作样，那书的题目在下边呢，那么倒着看，然后他一口流利的诗就出来了，都是抒情诗，还尽是爱情诗。才5岁的小孩，那诗写得非常深刻、动人。他怎么能出来那种随口诗功能呢？他的入定态反应在这一点上，一定有种参照物。一拿着它，他就进入入定态了，然后这种随口诗的功能就开始出现。
所以你想出特异功能，就要千方百计围绕怎样入定。入定未必都是静态定，还有动态定。你像给人搞预测，或者给人透视，那就得在那一瞬间就进入愣神儿状态，就是发傻状态。经常出现这种一片空白的，就很可能在大脑一片空白状态下，说出别人以前的事、感
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觉即将要发生的事，或者让一些物体的时空位置发生移动。这里的中心环节都是那个\定\字，一片空白就是功夫界的入定状态。所以今后你想出特异功能，不管你练哪一家的功法，也不管通过什么渠道练，就围绕这一个字，围绕这个\定\字就行了。各门各派有几千个套路，归来归去，“假传万卷书，真传一句话”，到我这儿真传一个字，就是个“定”字，靠它出功能。当然\定\的内外条件也是不可缺少的。
第五．提高特异功能的途径
下面介绍提高特异功能的要素——《心能理论》。有的人自身能量比较强，慧根类型也不错，但他表现不出自己的能量来，一生可能就这样稀里糊涂地过去了；也有的人呢，自身能量并不太强，慧根类型也不见得怎么好，但是由于受了明人指点，他就有可能把自己的潜能最大限度地发挥出来。这里取决于哪几个因素呢？我们可以借鉴一下爱因斯坦的场能理论，来论述心能理论。爱因斯坦描述场能E，有这么个公式：E＝MC。就是能量等于质量乘以速度的平方。我们把它引伸到生命科学领域里面之后呢，可以在每个字母的下角加上一个表示生命的含义S。那运用到人体科学、生命科学里边，特别是在讲特异功能的时候，怎么样解释这个问题呢？你这个人发挥出来的功能大小，你的能量大小，取决于什么呢？这个M表示自身的慧根和量级，而C是一种方法，这个方法，就是特异功能在发挥功能时候的一种速度。今天下午我们介绍特异功能的三大特点的时候要讲到，特异功能的运行速度是超光速的。迄今为止所有的物理课本上没有讲过还有超光速的东西存在，都是光速以下。但是在生命科学这个领域里面，就出现了重要突破，不仅是有超光速存在，而且我们经常使用，这是个方法问题。你想要使自己干事的速度超光速，就必须掌握到特异功能的方法。所以，你自身能量发挥大小如何，你就围绕这么两个问题去做。一个是注意自己的慧根类型，就是这个MS；一个就是掌握特异功能的方法，就是这个C。怎么知道自己的慧根类型、量级呢？昨天介绍了，你看你曾经出现过哪些现象，那些现象都是慧根类型和量级的一种标志。是哪个类型的，练哪个类型的功，不要把工夫浪费了。如果你本来不是属于天眼这个类型的，你却练了一辈子天眼，这生命都耗费了，最后呢，你仍然是出现不了高层次的特异能量。那怎么办呢？一看我不是天眼类型的，我是属于法眼类型的，那我就练搬运、练呼风唤雨、练穿墙，把那个方法掌握了。了解了自己的慧根类型，还要掌握相应的方法，就是这个C（做功的速度）。 用超光速的速度做功，与你自身的慧根类型和量级相结合，它就必然发挥出巨大的特异能量——心能。
刚才我们讲了出现特异功能的渠道，也讲了开发特异功能的主要环节。那么怎么样来提高它呢？还是要首先注意自己的慧根类型和量级，同时要掌握相应的方法。你看这里有很多人他自身量级并不太高，慧根类型也并不见得怎么好，但是你告诉他这个招怎么做，他掌握了那个超光速的方法，那么他也可以在不动手的情况下，把对方的瘤子去掉。一个瘫痪病人，想一想就把他“想”站起来了，不知道底细的人还以为这人的功能量级有多高呢，有多大能量呢。实际上呢，他的量级并不高，仅仅是掌握了一定的方法，那个C，超光速的速度被他掌握到了，是别人指点了他。那个C，上面有个平方，超光速的平方这就不是一般的事儿了。即便是你自身量级不高 ，慧根类型不好，由于那是个平方，就是特异方法，那么乘上你自身的慧根类型，他发挥出来的能量也非常大。如果二者你都掌握了呢，那更好了。最遗憾的情况则是自身慧根不错，量级也比较高，但是他一生浑浑噩噩，他不接受这块文化。就像老子讲的，在闻道的过程中，在听大道之理的过程中，有这么三种类型的人：“上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”所以老子讲，“不笑不足以为道”。这个“大笑之”，不见得光是在那儿讥笑，也可能是在那块儿吹胡子瞪眼
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乃至攻击，这都是属于“大笑之”这个层次的。那这个层次的人里边有没有有功能的呢？也有。
第六．自古以来超高功能人的八种类型
下面我们介绍，从古至今具有超能力的这些人，总共出现的八种类型。从古到今，各个国家、各个民族、各个时代都曾出现过很多超能力的人。我们把他们都汇聚到一起以后分类，大致有这么八种类型。
第一种，是安邦治国类型的。比如像大禹、后羿，这都是自身能量比较高的；还有战胜蚩尤的那位黄帝，也是自身量级比较高的人。怎么知道的呢？从尊重史实的那些史籍里边、正史里边可以得知。
武术界里边的“禹步”那是很有名气的。现在搞武术的人，都不太知道这个禹步到底怎么回事了。禹步过去是种特定符号，在这种禹步状态下，能出现很多神奇效应。大禹在治水的过程中，他需要拦河筑坝，疏通河道。这就需要大量的石头、泥沙往河里填。在那个劳动工具极其简陋的时代，那种效率根本无济于事。有一天，他自己独自一人在那块儿休息，歇了一会儿站起来，就想到别的地方去看一看。他起来艰难地走了几步，因为他为了治水累得腿肚子都快瘦没了。走完几步之后突然听到后边有声响，回头一看，哎呀，这石头咕噜咕噜都跟着往他那儿跑。他以为是别人往那儿推石头呢，回头一看，没人。唉，怎么回事呢？他停下来了，石头也停下来了，觉得挺怪。大禹这个人是很有智慧的，他就开始琢磨，哎，刚才这块儿一个人也没有，那这个石头我走它走、我停它停，就一定和我自身有关系。我刚才干什么了呢？我没说话，这个因素排除了；我也没写东西，这也排除了，那剩下的就是我的动作了，我刚才做什么动作了？我走步了。那走步我刚才走了几步？我怎么走的呢？很清晰地浮现出来了。我那么走了几步，是那个姿势。然后他就又走了那么几步，奇迹发生了，只要按那个步子、那个形状一走，后边的石头就跟着跑。他就觉得这个收获特别大了。然后就按照步子走，后面山上的石头都跟着他跑，都往河里去，就不用人来抬了。以后那个禹步就传下来了，武术界非常有名的禹步，但其真实内核，在武术界却鲜为人知。他们光是模仿那个形态了，而不知道这种特定禹步是一种宇宙符号，可以调动一些事物发生时空变化。当然这个禹步，也并非所有人做了之后都能出现相同的效应，仍然需要内外结合。当你自身量级够的时候，你运用这种特定的禹步，就可以出现一些特异效果；如果自身量级不够，那也出现不了。那么大禹呢，我们从史籍上记载的这件事上来考查，他起码是一个法眼层次的人，他能够使物体发生位移。他是一个有功能的人。后来舜推荐他继承了帝位，他是属于安邦治国类型的。
那么黄帝能够战胜蚩尤，是由于他自身的特殊气质，因而得到了《奇门遁甲》这本书。靠着《奇门遁甲》战胜蚩尤，统一天下。《奇门遁甲》被称之为天书，实际应用范围比较广，尤其是在军事上应用得更多一些。那黄帝怎么就能得到而别人却得不到呢？怎么他能看懂，而别人却看不懂呢？这属于我们刚才介绍的，就是产生特异功能六种渠道的最后一种，他是属于通灵类型的。这种信号到他那块，这种文字到他那儿，就有人给他解说。那这个文化到底哪儿来的，还可以再考察。也许是史前文化，也许是高于人类的超高级生命指点给他的。但是可以肯定，如果黄帝自身没有这样的慧根，即使对方再怎么样往他身上下劲，也如同拿石头孵小鸡，根本孵不出来的。这个史实也证明了，黄帝自身是有特异能量的。昨天我们介绍的刘邦，他身上散发出的那种光气的颜色，就和常人不一样，《史记》里称之为“天子气”。再比如明朝的朱洪武，正史里面也有记载，他小的时候，常喜欢和一帮娃娃们玩一种游戏，弄了个树墩子往那儿一搁，说这是“龙墩”，大伙轮流坐，谁能坐上去，谁就可以当皇帝。那一群孩子光腚娃娃里边，数他个儿最小最瘦，可是别人坐那“龙墩”，坐上去就下来、坐上去就下来，都坐不住，他就能坐住。他坐住之后就开始封官了，文武大臣分列两边，他就告诉这帮孩子说，你当什么，你当什么??你看，平定天下之后，谁当
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什么都和当时说的那个是一样的。在火烧庆功楼之前，定的那些位，都和当初当放牛娃时候说的话是一致的。显示出朱元璋有某种特异能量。
所以这些人，不管他们自己如何认识，我们从研究生命科学的角度来对各类历史人物进行分析判断的时候，都可以得出这样的结论，他们都是有特异能量的。这些人是属于安邦治国类型的。
第二个类型，辅佐朝政类型的。辅佐朝政，在历史上比较有名的，我们可以从战国时期往后看。战国初期的时候，有一位叫苏秦的，挂六国相印，这个事大家可能都熟悉。苏秦师承于谁呢？他的老师，就是当时赫赫有名的鬼谷子先生。叫他鬼谷子，是因为这位老先生修炼的地方叫鬼谷，这个山叫鬼谷，所以称其为鬼谷子先生。现代研究生命科学，在研究古代生命科学流派的时候，往往只讲佛、道、儒、医、武，而不讲鬼谷子。因为鬼谷子学派始终是一种潜学，不愿意在社会上公开展示。但是他这一派的学问也非常博大精深，三界都在他探讨研究之内，上界、人界、下界他都研究。研究上界，主要是宇宙构成的多少维，然后由高级生命向超高级生命转化的渠道和方法，就是所谓修炼特异功能的方法。这是他研究上界的内容。中界呢，是研究社会领域里边的东西，包括安邦治国法、辅佐朝政法、吏道法等等。安邦治国就是怎么当皇帝；辅佐朝政是怎么帮别人建天下、当总理、当宰相这一类的；还有吏道法，吏就是从副总理到副股级干部这一段的，都属于官吏。研究吏道之法的，就是怎么当好这个吏。还有生财之道。生财之道是讲经营的、怎么经商的。然后还有\奇门遁甲\在军事上、经营上的运用。这些都是鬼谷子学派里边的一些重要内容。那苏秦呢，他就是到鬼谷那个地方去，求师于鬼谷子先生。学了一段时间之后，他发现自己研究上界的慧根类型差一点，然后他就重点攻人界这一块的学问。怎么样安邦治国，怎么样辅佐朝政，还有吏道之法、生财之道、聚人和气之法，他专门研究这些内容。苏秦三年之后学成，然后返回社会。当时正是天下纷争的时候，秦国雄心勃勃，意欲吞并列国。苏秦就开始施展纵横学，把其它六国全联合起来，他一个人挂六国相印。现代社会恐怕还没有一个人当六国总理的先例，但是在那个时代出现了。苏秦本身师承于鬼谷子，就具有一定的特异能量，他有能力扮演这种角色。
往后呢，张良也是这个类型的。一位老人对他进行了测试之后，就传授了他三本书。他在研习这三本书的过程中开悟了。东方修炼文化的重要特点，常常是理中孕育着法，理悟透了法自然也出来了，自己的特异功能也就出来了。那你要说光看书就能出特异功能吗？心能理论不是讲了吗，那个C是讲方法的。你把方法搞清楚了，加上自身的慧根类型和量级，他就可以出现那种心能力量。所以，张良出了些功能，又受了前辈的指点，他就能够辅佐刘邦打下天下。然后功成之后迅速隐退，像范蠡似的。他们都属于这个类型的，功成而身退，不再在社会上呆更多的时间了。
再往后呢，大伙儿最熟悉的诸葛亮、刘伯温，也全都是这个类型的。他们当军师、当丞相，自身都有特异功能。你看那有名的《烧饼歌》，朱元璋弄个碗，把饼往里一扣，然后刘伯温进来之后，他就问：请问军师，你看我这里有什么？他想考考刘伯温。刘伯温就随口来了一首诗，这首诗破译之后，就是“碗里有个饼”。打开一看，确实是个饼，这既反映出他有预测功能，又反应出他有透视功能。所以他当军师辅佐朝政，因为有这些特异能力，当然所向披靡。那诸葛亮也是如此。他很懂玄学的奥秘，懂天象、懂地理、懂人情，全都明白，当然料事如神。像诸葛亮借东风，那不光是用《奇门遁甲》推的，他因为是道士出生，自然懂得这些特异方法。其实方法很简单，我们中功三部功里就教这个，怎么样知道哪天的天气情况，那天有没有雨、是什么风??也就是二、三十分钟就能教会。咱们就传这个。那这些方法呢，本身就源于古代炼养家的方法。诸葛亮原来就是道士，他能不会这些吗？孔明草船借箭、借东风，都是因为他自身有这些功能，并不全是用《奇门遁甲》推出来的。这一类我们统归为辅佐朝政类型的。
第三类呢，是普度众生类型的。这个比较有代表性的人物，是释迦牟尼、老子、耶稣。
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