发布时间 : 星期一 文章道教更新完毕开始阅读
乐曲旋律简单，速度缓慢，为适应当地人们的欣赏习惯，后来都改用甲调(以“尺”为宫)，速度变快，同时加花装饰，演奏效果比过去好，很受群众欢迎。这都是向民间学习的结果。
陕西道教乐曲与佛教乐曲有区别，但又有互通。从中国传统文化来看，魏晋南北朝以来，在对待宗教上，亦无严格区别，可以既信佛教又信道教，同时还尊奉儒家学说。南朝梁武帝就是从信仰道教转而信奉佛教的。基于这种思想观念，佛、道音乐相互学习、吸收，就是很自然的事了。《隋书》说，梁武帝所制的佛曲中，有《仙道》、《神王》等篇，《唐会要》有将佛曲改为道曲名称的记载，唐·南卓《羯鼓录》所录的《诸佛曲调》10曲中，有3曲是道曲，其中《卢舍那仙曲》的曲名，更是佛、道合壁，因为“卢舍那”是佛，“仙曲”就是“道曲”。道家借用佛教仪式和佛教乐曲，那是常有的事。所以道教乐曲与佛教乐曲在演奏风格上虽有不同，但远不如它们的地方特点来得明显。例如陕北的道曲、佛曲，与陕北民间乐曲一样，都表现为拙朴清淡，陕南的道曲、佛曲，与陕南民间乐曲一样，都表现为委婉细腻，这些特点成为主要的因素，使道曲、佛曲之间演奏风格的差异，退居到了次要的地位。
道教禁忌是在中国古代民间禁忌和原始道教信仰的基础上逐渐形成的。无论参访道门，或是旅游观光，均应注意道门礼仪和其中的禁忌。 道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严。进入道观，应当衣
冠整齐，注重形仪，不可光身赤脚，也不可高声喧哗。和道士“招呼”的礼仪，要用“拱手”礼仪。不能用佛教的“合十”礼仪。拱手就是两手抱拳。如果不知道道士具体的称谓，可尊称道长。上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香，触以腥秽”；用左手持香，右手护香，忌用右手捻香；道教祭神一般多以三柱香为准，忌双香祀神；烧香时要心神专一，忌回顾； 进入全真道观决不能夹带荤菜，即使是进入正一道观，在香期内参访，也不能带放荤菜。 陕西道教名观 > 陕西道教当代名人
任法融，俗名任志刚，汉族，1936年生于甘肃天水，幼承家学，熟读经史子集，深谙儒释道思想。14岁时出家，师从王嗣琳道长，宗奉全真龙门派，1955年夏开始挂单楼观台，后任监院，一生研道弘道，1986年起任陕西省道教协会会长，1995年任中国道教协会副会长，2005年起任中国道教协会会长、全国政协民宗委副主任。著有《道德经释义》、《周易参同契释义》、《黄帝阴符黄石公素书释义》、《太上老君十四字养生诀》等，在文化界尤其是道教界享有盛誉。 陕西省道教协会成立于1986年，第一届代表会议于一九八六年十一月二十日至二十四日在西安市胜利召开。1993年4月和2001年，分别召开了陕西省道教第二、第三届全省代表大会。周至县楼观台任法融道长连续三届担任省道教协会会长。
陕西省道教协会所在地址： 陕西省西安市八仙宫内。邮编： 710048， 电话 029 － 83237725。
《三秦道教》是陕西唯一的道教刊物，由陕西省道教协会编辑出版，季刊， 主编是现任中国道教协会会长任法融。执行主编，樊光春。 编辑部地址：西安市东关北火巷12号（八仙宫内） 邮编： 710048
电话： 029-8323 7725
终南山，在西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，绵延200余里，天造地设，雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。她舒展青苍秀美的双臂，捧起长安城这一人类文明的瑰宝，奉献给古往今来的人们。长安城无疑是终南山的重心、终南山的灵魂。终南山因长安城而姿颜焕发，名扬四海，成为人们乐于游览的胜地。
终南山地形险阻、道路崎岖，大谷有五，小谷过百，连绵数百里。《左传》称终南是“九州之险”，《史记》说秦岭是“天下之阻”。宋人所撰《长安县志》载：“终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。”至于它的丽肌秀姿，那真是千峰碧屏，深谷幽雅，令人陶醉。唐代诗人李白写道：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”
终南山，一名中南山，又称太乙山。主脉为东西走向，支脉多呈南北走向，排列较为整齐。这些南北走向的支脉，为数多达175道，长度多在10公里左右（最长的15公里），高度多在2000米，透迤峻峭，中间孤峰蔚起，十分壮观。著名的秀峰有王顺山、太兴山、嘉午台、翠华山、南五台、小五台、青华山、圭峰山、紫阁山、万花山、清凉山、望仙坪、朱雀森林公园、楼观台等。著名诗人王维诗赞曰：“太乙近天都，连山到海隅”，“白云回望合，青霭人看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”唐太宗李世民也对终南山着意颂扬道；“重峦俯渭水，碧峰插遥天。出红扶岭日，人翠贮岩烟。迭松朝若夜，复岫缺疑全。”从这些诗篇中可以看出，终南山的奇峰秀岭、碧水幽胸、茂林修竹、繁花蔓草，以不可抗拒的魅力，吸引着历代的游人。李白心驰神往，王维长期隐居其中，而唐太宗觉得住在终南山中仿佛进人仙山琼字一样心悦神怡！
终南山中，林木果树自古以来十分丰富。《诗经?秦风》有“终南何有？有条有梅。”《后汉书?方朔传》说：“南山出玉石、金银铜铁良村，百工所取，给万民所仰足也。又有粳稻梨栗桑麻竹筒之饶。上宜望芋，水多锅鱼，贫者得以人给家足，无饥寒之忧。”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、石材、药材等大都取于终南山。
西安的气候，受终南山影响很大，这在古代就引起了人们的注意。