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传播与文化教学大纲 李 岩
?传播与文化讲什么
?大众传播媒介在传播信息的同时如何向我们传播文化——文化知识、加固文化认同、不同文化交流……
?大众传播媒介在信息传播的同时,生产文化的意义——我们关于文化的认识越来越多地依赖大众传播媒介提供。媒介如何生产意义——依靠已有的概念图生产新的意义。
?传播与文化的关系文化通过传播被人们认识和理解。
传播的方式很多：传统社会的口耳相传、文字相传；现代社会使用各种电子媒介和通过公共活动等。
传统观念、价值体系、认知模式、知识结构、社会心理等。 ?我是谁？我是谁
?传播加强了人们的身份认同，同时也促进了跨文化的沟通和联系。每个人的文化身份决定了不同文化群体或不同地域、族群、宗教、性别文化的差异。
?我和谁有关系？我去哪里？
?大众传播媒介通过传播信息传播文化，同时它的传播逻辑也是一种文化，它也在强化和建构文化。
?强化自我认同和社会认同
?三问不是一个纯粹的个人问题，是作为社会成员的中每个个体必须不断认识的知识。 ?一般通过什么获知？ ?1、知识系统：书、展览
?2、实践：家庭、学校、社会
?3、交往：人与人交往-同一群体内、不同群体间 ?理性、感性
一个永远的文化问题：我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？ ——高更 传播如何提供这个问题的答案？如何传播文化？如何塑造文化？ 不同的学者看到不同的内容
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第一部分 文化与传播的知识 第一章 文化论说 第一节 文化的定义
一、文化（culture）的定义：
费斯克说：文化是“感觉、意义与意识的社会化生产与再生产”。 文化是意义的领域，包括历史、政治、经济等。
斯图亚特·霍尔说：文化是意义的循环过程。在意义领地把不同区域联系起来的过程就是文化循环。意义给我们自己的身份、我们是谁以及我们归入哪类人以一个概念。
文化：意义（循环、多元的）
——社会化生产-生产的规则-受到的影响-新的意义等 文化的“考古”
二、 “文化”的字源分析 耕作 公民
1、文化一词源自拉丁文被解释为耕作土地（husbandry）。或者可以理解为对自然物生长过程实施管理。文化可以指发生在土地上耕作、播种、收获的形式，包括栽种、培植、收获全过程的每个已经确认的步骤。 （观看《天下粮仓.五集》）
?“钦耕”的仪式承载的文化意义： ?中国古代以农耕为主的生产模式； ?皇帝钦耕体现了皇帝对农事的重视；
?钦耕过程的繁复、凝重和秩序表现了皇帝的威严和高高在上； ?祭祀表现了当时人与上天、自然的关系。 ?参阅p8
?关键词：规则 秩序 仪式 习惯 等级－权力 2、理解为“公民”（ 拉丁文公民-civis）
公民作为一种政治身份，是希腊城邦政治结构之中的一个角色。希腊文的“公民”（Polites）一词就由城邦（Polis）一词衍生而来，其原意为“属于城邦的人”。
臣属——责任——义务——普世道德 政治 身份 政治：
政治寻找一种适合人类发展生存的组织模式。
上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。政治对社会生活各个方面都有重大影响和作用。
上层建筑-主体权力-不同利益-特定关系 身份：
指人的出身和社会地位，在中国，身份建构为意识形态是中国民族文化的主要部分和重要的道德行为规范准则，它对中国人的作用是持续的，这种持续作用在他们心理层面的深处也凝成一种情结。等级-道德行为准则-心理的情结。
公民：
指具有一个国家的国籍，根据该国的法律规范享有权权和承担义务的自然人。认识自己的身份和政治角色，并且确认和承担由此而来的权利义务。认同他们与公民团体即城邦之间关系的看法，彼此之间有一致的政治价值取向。公民观念的核心内容就是公民对自己“属于城邦”这种政治角色的认同。公民是政治身份。
国籍认同-权利与义务-彼此共同性
公民的权利与义务——《中华人民共和国宪法》第33条中规定：“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务” 。
《中华人民共和国民法通则》：民法通则同时使用了“公民”和“自然人”的两个概念，该法所使用的“公民”概念和范围，与该法所称的“自然人”，则是泛指在我国领域内一切具有自然生命形式的人，包括具有中华人民共和国国籍的中国公民和外国人以及无国籍人。
从法律的角度来看，在一个国家中生活的自然人，不等于就是该国公民；“自然人”的范围大于“公民”的范围。