发布时间 : 星期一 文章撒迦利亚书中的异象更新完毕开始阅读
三、合一的灯台（出25:31、36）
1、因为从一块金子锤出来的，所以是合一的。（林前12:12-27）。教会乃是一个身体，圣徒乃是身体中的肢体。
2、因为同一条管流出来的油，所以是合一的（亚4:12-14）。教会是同受于一位圣灵的（林前12:12、13、4-11）
四、两个受膏者的解释（亚4:11-14）
1、两个受膏者，指大祭司约书亚和省长所罗巴伯（《启导本圣经》1294页释）。（诗52:8） 2、两个受膏者，指新、旧约两部圣经（启11:3、4）
第六课 一块奇怪石头的异象
经文：亚3:9,4:7-10；赛8:14、15；但2:34、35；太21:42-44；徒4:11、12；彼前2:4-8 一、一块稀奇的石头
1、是一块有生命的活石（彼前2:4；约1:1-4） 2、是一块有七眼的石头（察看人心肺腑的石头）（亚3:9，4:10） 3、是一块非人手所凿出来的石头（但2:34） 4、是一块经神手雕刻的石头（亚3：9）
5、是一块被地上匠人所弃的石头（太21:42）
6、是一块被击打流出活水的石头（出17：5-6；林前10:4） 7、是一块变成大山，充满天下的石头（但2:35）
二、这块石头有八大功效
1、有绊跌人的功效（赛8:14、15）
绊倒蒙神拣选的人，使他悔改得救（彼前2:4-7），如保罗。 绊倒不信的人，使他们被定罪（彼前2:8）。耶稣身上有五件事情是很利害的绊脚石，会绊倒不信的人：
A.他为童女所生； B.他所行的神迹奇事；
C.他钉十字架的代赎，和宝血赦罪； D.他从死里复活；
E.他既在天，又在地，今天又住在圣徒心里。 2、有跌碎人的功效（太21:42、44；路2:35）
会跌碎我们的旧人。如何跌碎旧人呢？我们要天天去碰他的十字架（加2:20,5:24）。也要天天去碰神的话（耶23:29；来4:12） 3、有除罪孽的功效（亚3:9）
如何除掉罪孽呢？从磐石中开了一个泉源，流出活水泉源来，洗净人的罪。（亚13:1、6；出17:6）
4、有砸碎偶像的功效（但2:34-35） 使偶像从座位上倒下来（撒上5:1-5）；
大石打在偶像脚上，粉碎了金偶像（但2:34、35）。 5、有作根基的功效（林前3:10-13；代下3:1-7）
甲、会倒塌的信仰根基（林前3:12、13；太7:24-27）
根基建立在神迹上的信仰（路17：11-17） 根基建立在爱情上的信仰（创34:18-24） 根基建立在名利上的信仰（徒8:18-24） 根基建立在财物上的信仰（申28:1-6、14） 根基建立在长寿上的信仰（诗91:14-16） 根基建立在遗传上的信仰（加1:14） 乙、不会倒塌的信仰根基
建立在摩利亚山的根基上（代下3:1-3；创22:1-10）。
建立在阿珥楠、亚劳拿禾场的根基上（代下3:1-3；代上21:15、18、28；撒下24:16-25）。阿珥南的奉献有四大特点：
是爱神的奉献（基于神对他的拣选）； 是爱人的奉献（为了救同胞免灾殃）； 是无私的奉献（对神无所求）；
是完全的奉献（地、牛、农具都献上）。
6、作房角石的功效（徒4:11；弗2:19-22；林前3:9-15） 信仰建立在基督耶稣的身上，建立在使徒和先知的根基上的。 7、有赐生命的功效（彼前2：4-5；约1：1-4） 他摸着谁，和谁摸着他，都可以从他身上得生命。（路7:13-15；可5:27-30；约一5:11-13） 8、有显荣耀的功效（亚4：7）
耶稣是根基石，耶稣也是殿顶石，表明他是创始成终的耶稣（启1:8；来12:2） 殿顶石表明：
A.耶稣被高举（徒5:31；腓2:9-11） B.耶稣得荣耀（约13:31、32）
C.耶稣已经完成了神永远的计划（启21:5、6、22） 殿顶上安放了彩石，表明这殿的工程已经全部完成了。
第七课 飞行书卷的异象
经文：亚5:1-4；启20:12，14:6-7
这个异象说明了神的审判工作（但7:9、10、26）
八、神的审判是极其公正的（传11:9,12:13、14；来9:27）。无论活人，或死人，神都要审判。
九、神审判的标准是完全统一的（但7:9、10；启20:11-15） 1、审判的标准，神根据全备的律法（雅2:12；太5:17-20） 2、审判的依据，按神所记录的册子。 在神那里，有三种不同的册子： A.案卷（死亡记录册）（启20:12；但7:10；诗149:9；太12:36、37；耶17:1） B.生命册（腓4:3；启20:15；启21:27；启3:5）得救圣徒的名册。
C.记念册（玛3:16；弗6:8；林前3:8；腓4:17；林后9:8-11；太6:3-4） 三、审判的时间，分四个时期： 1、基督二次复临前的审判
A.史前时期的审判：神对撒旦和犯罪之天使的审判。 （赛14:12-17；结28:11-19；启12:7-10；彼后2:4）
B.神对初期人类的审判：对亚当、夏娃、该隐、挪亚时代罪人的审判。
（创3:14-24,4:8-16,6:13；彼后2:5；来11:7）
C.神对旧约时代列国的审判：对所多玛，俄摩拉，巴比伦等国的审判。 （彼后2:4-6；但4:31-33、27；犹6-7） D.神对自己选民的审判：
第一次，判他们在旷野漂流四十年（民14:26-35）； 第二次，判他们被掳巴比伦七十年（耶25:8-12）；
第三次，判他们亡国，漂流在列国一千多年（太23:29-35,27:21-26）。从公元七十年到公元一千九百四十八年。
E.神对主耶稣的特别审判（赛53:10-12；加3:13；林后5:21；罗8:3、4；约19:17-19；太27:45、46；徒2:22、23）。把蒙拣选之罪人的罪，统统归在耶稣的身上，叫他担当我们的罪，被钉死在十字架上。
F.耶稣升天后，神对末世代时期的审判：
藉圣灵在圣徒心中作随时随地的审判（约16:7-11）
圣灵也在外邦人良心中，作是非辨别的审判（罗2:14-16）
神藉着教会，藉着圣餐，对圣徒作自我省察的审判（林前11:28-31，5:12、13，6:1-2） 神藉着天使记录人的罪行，便于随时对人施行审判，有些罪行，会在今生受到报应的。如大卫犯罪，神对他肉身施行报应一样（玛3:16；太12:36、37；彼前4:17-19；诗99：8） 2、基督二次再来时的审判
A.神对万民的审判（太25:31-46），把山羊、绵羊、恶人、义人分别开来的审判。 B.基督台前的审判，这是神对圣徒的审判（林前3:13-15，林后5:8-10；罗14:10-12）。这不是得救灭亡的审判，乃是工作的审判，作工果效的审判，有没有赏赐，赏赐大小的审判。 3、基督二次降临后，千禧年中的审判（启20:1-6；林前6:2-3；太19:27-28） 圣徒与基督一同作王一千年，一同审判魔鬼和恶人的案件。 4、千禧年后，白色大宝座前的审判（启20:11-15、7-10），神对魔鬼和所有的恶人执行死刑的审判。
第八课 量器中妇人的异象
经文：亚5:5-11；代上23:28、29；赛8:20；雅2:12；赛22:15-19；利16:6-10、20-22 这个异象，讲到罪恶的归宿和处置的问题。
量器希伯来文作伊法，约等于45公升的容量（一公升汽油等于1.6市斤左右），也叫做五加仑，折合中国的旧制量器的三升四斗。
圆铅希伯来文作他连得，约等于3000舍克勒，即34公升（一市斤等于48.86舍克勒）。 盖造房屋居住，希伯来文作，在那里建造廟宇，让它给那里的人膜拜、侍奉。
一、何谓量器？ 量器，就是度量容器的标准。长度用尺，重量用称，容量用量器。就是现代所说的，度、量、衡的标准，一公尺、一公斤、一公升等。 属灵的量器，就是神的话。（赛8:20）。包括神所颁布的律法。（雅2:12）。 旧约时代的律法，刻在石板上。（林后3:3）。 新约时代的律法，刻在人的心版上。（林后3:3）。 基督住在人的心里，是活的律法。（弗3:17 罗8:9、10；约一书2:20、27）。
二、三种妇人的预表
① 贞洁的妇人，代表神的教会。（林后11:2 ；弗5:25、31、32）。 ② 淫乱的妇人，代表变质，不纯正的教会。（启17:3—6）。 ③ 本异象中的妇人，代表罪恶（亚5:8；传7:26）。
三、神对罪恶的处置（亚5:6—11）。
① 神用量器对付罪恶——定人的罪，把人圈在律法之内。（加3:20、23、24；罗11:32）。连一个人也逃脱不了神的审判。（亚5:8）。 ② 神举起一片园铅来处置罪恶。（亚5:7上半、8）括弧内的字。神使耶稣在十字架被举起来，来解决人的罪。（诗98:1—3；约12:23、24、32；徒5:31；罗4:4—8；罗3:19—26）。就是神发明了罪人因信得救的救法。
③ 罪恶的转移（亚5:8—11；利16:6—10、20、22）。 罪人按手在羊的头上，罪转移到羊的身上；
羊血弹在幔子上，罪又从羊的身上转移到幔子上；
赎罪日大祭司洁净了圣所，从圣所出来，罪转移到大祭司的身上；
大祭司又按手在阿撒泻勒羊头上，罪又从大祭司身上转移到阿撒泻勒羊的身上； 由阿撒泻勒羊把罪带到无人之地，永远消失。 ④ 关于阿撒泻勒的解释：
阿撒泻勒是一个地名，在某处悬崖峭壁把羊推下去。 阿撒泻勒指一个抽象的地方。希伯来字根有“离去”，“移开”，“完全解脱”的意思。神使我们的罪，完全解脱，完全离开，永不再见了。
阿撒泻勒指鬼魔的名字。外经“以诺书”释，阿撒泻勒是沉沦天使的首领。罪最终仍然归还给魔鬼，由它自己承担，与得救的圣徒永远无关。 ⑤ 把妇人安置在它自己的地方——示拿地（亚5:10、11）。 示拿地是无神论和拜偶像的发源地。（创10:10 创11:1—5；启19:1—6）。 那抬量器的两个妇人，代表旧约的选民和新约的教会。（何2:19；赛54:5—8；弗5:25、31、32）。伸籍着旧约选民和新约的教会，最后宣布巴比伦沉于大海，使罪恶永远消失，永远被忘记。（启18:21）。哈利路亚！
第九课 四辆车的异象
经文：亚6:1—8；启6:2、4、5、8
本异象的大意：神的旨意，不但要在选民中执行，同时也要在外邦世界执行。启示录六章中的四匹马，和撒迦利亚书六章中的四辆车，都是代表“神要传给地上各处人民，在各个不同时期中的灵性景况所需要的及时信息”。 一、异象中出现事物的大意
① 车指战车。套着四种不同颜色之马的战车，表明是从神而来的“四个灵”，代表分散和惩罚列邦罪恶的天使。（亚6:5；来1:14）。
② 不同颜色的马，代表着神的选民在各个历史时期的属灵景况。 红色，是流血救赎的颜色。（王下3:20、22；启19:13、16）。表明那时期的选民，诚心接受耶稣流血代赎的救恩。 白色，是圣洁无罪的颜色。（启19:11、14；启3:4）。 黑色，是贫穷和饥荒的颜色。（哀4:7—9；哀5:9、10；启6:5、6）。
杂色，斑点的马，是红、白、黑各种颜色都掺杂在一起的颜色。这种颜色所代表的灵性光景，在选民中是最普遍的现象了。在这个时期中，大多数选民的灵性光景是黑色的，即贫