发布时间 : 星期四 文章安徽省太和中学2016-2017学年高二历史上学期第三次月考试题更新完毕开始阅读
安徽省太和中学2016-2017学年高二历史上学期第三次月考试题
一． 选择题（共30小题，总分60分）：
1．周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、
“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该( ) A．发挥楷模和教化作用 B．顺应天意，无为而治 C．统一信仰和社会规范 D．用礼义道德遏制人欲
2．美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年招生录取政策的变迁。他写道：
“（这些）招生方法，在今天看，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy,众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。”从中国人的视角看，这种“美国精神”最接近先秦的：
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
3．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的
有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见( )
A．两者都肯定了法律至上的原则 B．两者法治思想都具有理性色彩 C．两者都限制了君主的权力 D．两者都注重对人民的管理
4．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：
‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了( )
A．道家的“无为”思想 B．法家的“变革”主张
C．墨家的“节用”倡议 D．儒
家的“礼制”要求
5．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育 A．课程设置多样化
B．由精英化走向世俗化
C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化
6．学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转
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向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是 A．明清之际的政局变动 B．士人面对变局无所适从 C．理学家们的空谈性理 D．儒学的存在价值已丧失
7．“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明 A．揭开世界近代史序幕 B．促进世界近代化进程 C．导致宗教信仰的弱化 D．遏制殖民扩张的开展
8．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事，是者便是天理，非者便是
人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是( )
A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望 C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的
9．陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经
书的追根究底。这说明陆九渊( )
A．强调自身的修习与领悟 B．反对儒家思想对人的束缚
C．主张自由阐释儒家经典 D．否定了“六经”的权威地位
10．理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者
人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是( ) A．宣扬私心为以权谋私者张目 B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由
C．承认私欲膨胀的合理合法性 D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神
11．费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里，……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是
A．柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B．关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言 C．张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活
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D．王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣
12．历史上有这样一批文人，仕进无路，于是“以其有用之才，而一寓之乎声歌之末，以舒其拂郁感慨之怀”，从而推动了中国文化艺术事业的发展。据此推断“这批文人”的主要成就是 A．文人画 B．元杂剧 C．京剧
D．小说
13．书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，他认为真正意义上的书法艺术是( )
A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．草书
14．苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行，孔子提出“礼”与“仁”的道德规范。其共同点是
A．重视智慧发展 B．关注理性思考 C．强调道德素养 D．强调等级秩序
15．“新的假定必须解释旧的假定所成功地解释的一切事物；必须至少避免旧的假定的一些错误；在可能之处，它应当解释旧的假定不能解释或预言的事物。”下列选项最能说明此观点的是 A．地心说与日心说 B．神创论与进化论 C．经典力学与相对论 D．量子论与相对论
16．意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛
罗伦萨购书上百册的家庭已超过13．6%。导致这一变化的主要背景是A．活字印刷术的传播 B．人文精神的普及
C．资本主义萌芽推动 D．近代教育的发展
17．下表是《中国的世界记录》一书收录的中国古代科技成果统计情况，仔细阅读表格，分析形成
表格所示这种局面的特点有( )
类别 数学 项数 22 天文历法气象 25 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器 25 9 25 7 7 8 8 ①部分服务于巩固统治的需要 ②发展传统农业的需求 ③传统科学主要注重应用学科 ④科学成为科举的重要内容 A．②③④ B．①②
④ C．①③④ D．①②③
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18．明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出明代( ) A．商品经济发展推动通俗文化发展 B．市民文学开始兴起
C．工商业者的社会地位大幅提高 D．理学的发展增强了文化的教化功能
19．在15世纪，法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500
年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。这一变化反映了( ) A
．
人
文
精
神
的
复
兴 B．欧洲宗教意识日趋淡漠 C
．
启
蒙
思
想
的
兴
起 D．法国成为欧洲文化中心
20．17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制
度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。这种现象表明
A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用 C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同 D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质
21．17世纪的哲学家们认为真相是可知的，必须通过缜密的观察和实验这类运用人类理性的方法来
发现。如果人类能发现真相，发现自然的规律，那么这些知识就能帮助我们创造一个更好的世界。以上观念产生的影响是( )
A．影响了新航路的开辟 B．有利于文艺复兴的开展
C．促进了宗教改革的发生 D．推动了启蒙运动的兴起
22．18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在 A．批判神权统治 B．提倡人性解放 C．倡导思想自由 D．反对君主专制 23．图5反映了( )
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