发布时间 : 星期日 文章中医药大学《大学语文》作业更新完毕开始阅读
作者重点铺叙了三件事：第一件，金钏之死；第二件，贾政命宝玉会见来访的贾雨村，宝玉“竟无一点慷慨挥洒的谈吐”。第三件，忠顺王府来索要做小旦的琪官。这三件事凑在一起，在加上贾环在向贾政告状时，添油加醋，使贾政对宝玉的积怒如山洪暴发，父子冲突白热化。
这一次大冲突，表现出全书的主要矛盾不再恋爱故事中的“钗黛之争”，而是在维护统治力量的父亲与叛逆儿子的矛盾和对立。其次，在“打宝玉”的场面描写上，作者的笔势忽而大场面全景，忽而具体细节的特写镜头，把贾政打宝玉过程中刻画得淋漓尽致。这一段作者在张驰有度、循序渐进中逐渐强化贾政对宝玉对立观念的刻骨仇恨。揭示出贾政父子之间的亲情是如何被双方社会价值观念的对立矛盾所取代的真实状况。再次，围绕宝玉挨打的事件，作者还借助戏曲舞台的处理方式，让与宝玉有关的人交错登场，在对宝玉挨打的态度言行中展示其内心和性格，并对宝玉自身的性格产生影响。这场戏中每一个人物出场，都是作者有意设置的画笔在落寞着色，逐渐是主人公性格鲜明，主题突出。最后，戏剧化人物的对话。这一节人物出场频繁，对话也比较多。作者笔下人物的对话如同戏曲的舞台语言，性格鲜明而主题突出。其最为突出的就是贾母出场后与贾政的对话。二人精彩戏剧性的对话，使整个“宝玉挨打”的故事显得高潮不是在打宝玉的时候，而是在贾母出场怒斥贾政、并迫使它停止鞭台、灰溜溜地退出贾母房中这一场面中。
6.默写苏轼的《定风波》。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
7.分析《诗经·黍离》中“黍离之悲”的含义。
《诗经·王风·黍离》“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉! ”
《诗序》中称: 《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗周庙室，尽为禾黍，闵宗周之颠覆，彷徨不忍去而作是诗。” 后来就用“黍离之悲”表示家国残破之痛，即作品中的寄慨很深的家国之恨。
词的上、下阙各有侧重，通篇与词前小序结合，紧扣驻、看、闻、想以抒发“黍离之悲”并运用联想把昔日的盛况反映今日的荒凉，构想巧妙，对比强烈，情景相生，色彩鲜明，加上作者又精通音律，注重词法，写来音调和谐，辞句精炼，委婉含蓄，结构严密，体现了婉约派的词风。
8.默写秦观的《鹊桥仙》。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
9.分析《狂人日记》中“狂人”形象的历史文化内涵。 “狂人”形象具有丰富的历史文化内涵。
表面上看，他是一个迫害狂患者。但总览全篇，读者会发现，“狂人”幻觉中的焦点，是对“吃人”的恐惧和反抗。 那么，“狂人”为什么总在诅咒“吃人”?对“被吃”迫害的恐惧是不是狂人的病因?于是读者可以看到，作品用的是象征的手法。表面言行狂乱的“狂人”，内心是最清醒的，是最早的觉醒者和反抗者。“狂人”在幻觉中发现从古到今“吃人”的普遍现象，“翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字”，可是从字缝里看出字来，“满本都写着两个字是‘吃人’!”这深入地提示了封建制度文化的虚伪性；作品的更深刻之处在于，“狂人”还揭示了“被吃者”也不由自主地加人了“吃人”的行列，原来在“仁义道德”的面纱下，封建文化是如此的虚伪和凶残，能够“动员”一切人加入“吃人”与“被吃”的行列，又让大家都习惯，以为“从来如此，应该吃的”，蕴涵着对封建伦理道德本质的揭示；最难得的是，“狂人”不仅大胆痛快地喊出了这一惊人的发现，并且提出了挑战：“从来如此，便对吗?”最后喊出“救救孩子!”渴求“真的人”出现。
总之，《狂人日记》通过“狂人”对封建文化道德进行了彻底揭露，是反对封建道德文化的战斗檄文；对人的发现，体现了现代意识，代表了“五四”新文化运动的精神指向。
10.默写杜甫的《登高》。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
四、作文
1.以“好事多磨”为题，写一篇不少于500字的文章。除诗歌外，文体不限。
2.以《思念》为题，写一篇不少于500字，有真情实感的文章。除不得写成诗歌外，其他文体不限。 3.以《乡情》为题写一篇不少于500字的文章，除不得写成诗歌外，其他文体不限。 4.以《勿以善小而不为》为题写一篇不少于500字的议论文。
5.以《谁说“班门”不能“弄斧”》为题，写一篇不少于500字的议论文。