发布时间 : 星期六 文章论文 涂尔干法社会学思想对当代中国的启示更新完毕开始阅读
类型，在低等级的社会中，刑罚对犯罪的处罚也是最为严厉的。涂尔干认为犯罪有两大类：第一类称之为“宗教犯罪行为”，例如对宗教、传统的冒犯等；第二类称之为“人的”犯罪行为，例如偷盗行为、欺诈行为等。随着社会的不断进步，集体意识的日渐衰落，宗教犯罪也随之日趋走向没落，而第二类犯罪却呈现出日渐上升的发展趋势，出现这样的情况的原因在于刑罚所依赖的集体意识日益走向衰落。进一步来讲，当集体意识处于绝对优势的时候，规定宗教犯罪行为的刑罚就越多，对宗教犯罪行为的处罚也就更加严厉和残酷，反之亦然。因此，随着社会的发展，刑罚进一步走向衰落，变得更加包容和温和。
刑罚量变的规律涉及惩罚的‘幅度’或‘量’，而刑罚的质变规律则主要涉及惩罚的‘质’，质变可以这样进行表述：惩罚的实质就是剥夺犯罪行为人的人身自由，罪行的轻重程度直接决定剥夺犯罪行为人的时间长短，“这种惩罚逐渐变成了正常的压制类型”。（加句号）[18]在原始社会中，起初剥夺自由的惩罚并不是惩罚，把剥夺自由的惩罚最早出现在城邦国家，随着社会的发展和进步，在基督教社会里，“起初，它只是作为一种监视手段，但同时伴有所谓的监禁，这些监禁被当作是真正的惩罚，以至于监狱获得了充分的发展。” [19]与此同时，“死刑也越来越少被采用了。依据某些法典的规定，死刑甚至完全消失了。暂时或终生剥夺自由的监禁成为刑罚的基础。”[20]
四、涂尔干的法社会学思想对当代中国刑事立法可能带来的启示
刑事立法，即犯罪化和刑罚化过程，实际上就是立法者根据自己对客观规律的认识，特别是对当时社会所处的特定历史条件和犯罪规律的认知过程，以及自己的刑法观和自己对人文关怀的态度，来决定犯罪化与刑罚化的范围和程度。
涂尔干以整个社会学为背景，将法律视为社会的有机组成部分并对其进行研究，他是第一个从社会学角度对刑罚进行系统研究的社会学家，他的法社会学思想前文已进行论述，因此对他的法社会学思想的深度挖掘有着重大的理论和现实意义，对我国刑事立法有着重大的启示意义。笔者认为可能带来如下启示：
（一）“树立法律内在于社会的观念”[21]涂尔干对压制性法律和恢复性法律二者的关系的分析和论证，显而易见，他以整个社会为背景，把法律作为有机体加以看待和研究，不同的法律分别对应着不同的社会类型，法律是社会发展的特定产物，因此，我们不仅要改变把法律视为外在于社会力量的法律文化的传统观念，而且还要将法律置为社会规范的核心地位加以看待和研究。我们在进行刑
事立法的时候要把刑法作为社会有机体进行研究和看待，进而制定出更加良好、高效的刑事法律。
（二）正确认识犯罪规律
涂尔干认为“犯罪是一种人们虽不愿意但又不可避免的现象，而且，犯罪是社会健康的一个因素，是健康的社会整体的一个组成部分，”[22]这里需要我们对犯罪进行正确的认识，我们既然知道了犯罪是一种正常的社会现象，那么我们本应该去深入挖掘犯罪产生背后的深层次原因。有些行为到是否构成犯罪由特定历史条件、特定的人群的认识所决定的，有些在旧刑法里就是一个重罪，而在现行法律体制下却不认为是犯罪。这就涉及到人们对犯罪现象与犯罪规律的认识问题。
（三）完善现行刑法体系，关注民生
前文已经指出“如果一种行为是触犯强烈而明确的集体意识，那么这种行为就是犯罪。”[23]现实生活中很多的行为虽然触犯了强烈而明确的集体意识，但这些行为却因为没有法律的规定而逍遥法外，例如，青少年犯罪，实施犯罪的行为人社会危害性极强，该犯罪行为足以激起众怒，却因行为人不满法定的年龄而逍遥法外，因此，在立法的过程中要充分考虑到这些客观实际。
随着信息技术的发展，给人们的社会生活带来极大地便利，然而，人们也受一些不良思想的影响，如西方的拜金主义思想、金钱至上等不良思想，人们为了追求经济利益不择手段。涉及民生的食品和药品安全问题，市场上出现的地沟油、三聚氰胺以及假药等，这些问题的出现不能不为我们敲响警钟，问题已经迫在眉睫，（删去）因此，在立法过程中应对民生问题给予高度的关注，加大处罚力度，充分考虑到这些问题对人们和社会带来的严重后果。
（四）废除死刑
现代社会是分工高度发达的现代工业社会，前文已经提及到刑罚已经发生质变，对犯罪人的处罚方式变得更加宽容和温和，这也提示我们在立法过程中要改变旧的惩罚方式，对死刑的使用一定要慎之又慎，人的生命只有一次，前些年的佘祥林案件让我们得到了深深地反思，如果他当年被判处死刑，那么所产生的后果可想而知，不仅无情的剥夺了他的生命，而且也会造成冤假错案。因此，在现代社会中应废除死刑，取而代之的是终身剥夺自由的监禁。
需要明确的是，涂尔干的法社会学思想是一个庞大的思想体系，涂尔干的法
社会学思想对当代的中国刑事立法有着很多值得借鉴之处，对当代中国刑事立法有着重大的理论意义和现实意义，需要我们进行更加深入地挖掘。
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