发布时间 : 星期一 文章第二章 医学伦理学基础理论 - 图文更新完毕开始阅读
一、生命神圣论（续）
（三）生命神圣论的局限性
1、生命神圣论具有抽象性，缺乏辨证性。2、生命神圣论导致许多医学伦理难题。
能否对人口进行数量和质量控制？能否对晚期绝症患者停止治疗？能否对生命进行研究？
二、生命质量论和生命价值论
（一）生命质量论
1、生命质量论概述
生命质量论认为生命质量是生命神圣的基础，应该根据自然素质的高低、优劣来决定相应的医疗措施。
生命质量就是生命自然素质（体力和智力），在临床实践中，它通常指健康程度、治愈希望、预期寿智力状况等。
2、生命质量的种类
（1）主要质量：人体的身体和智力状态，也可称人性素质。
这是区别正常人与不健全人的标准，这个标准把无脑儿、严重的先天畸形视为非人素质，对其生命不予承认。
（2）根本质量：生命的目的、意义及与其他人在社会、道德上的相互作用。
如晚期的癌症病人、植物人等，其生命的根本质量就非常低，甚至可以说已经失去了根本质量。
（3）操作质量：指利用智商、诊断学范围的标准来测定智能、生理方面的质量。
如有人用智商来评价人的素质，把高于140的人看做是生命质量的天才，把低于30的认为其生命质量有严重缺陷，而低于20的则否认其为人。
二、生命质量论和生命价值论（续）
（二）生命价值论
1、生命价值论认为生命是有价值的，应该根据生命对自身、他人和社会的效用，来实施相应的医疗措施。
2、生命价值的种类
（1）内在价值与外在价值
内在价值是生命对自身的效用
外在价值是生命对他人、社会的效用
（2）现实价值与潜在价值
现实价值指已经显现出来的，生命对自身、他人和社会的效用
潜在价值指目前尚未显现出来的，生命对自身、他人和社会的效用