发布时间 : 星期一 文章第二章 医学伦理学基础理论 - 图文更新完毕开始阅读
生命的本质
冯·贝塔朗菲在其1968年发表的《一般系统论——基础、发展、应用》一书中，剖析了长期进行激烈论争的机械论与活力论的本质特征和思想根源，提出了第三种生命现——机体论的基本原理。
机体论概念的最终概括是一般系统论的创立，20世纪60年代后期以来，贝塔朗菲为代表的系统论思想风靡世界各国学术界，成为现代科学长河中波澜壮阔的新思潮。
在系统论看来，等级组织和开放系统是生命本质的基本要素，活机体是一个开放系统的等级秩序，它依靠该系统的条件在诸组分的交换过程中保持其自身的存在。
对生命的认识
自然属性：泰勒斯“土”、赫拉克里特“火”、柏拉图“理念”、亚里士多德“隐得来希”、阿那克西美尼“气”、恩格斯“蛋白体”、贝塔朗菲“组织体系”。社会属性：人是社会关系的总和。
思维属性：自觉理性、“我思故我在”“人是万物的尺度”
人是自觉和理性的存在，是生物属性和社会属性的统一。
一、生命神圣论
（一）定义：生命神圣论指人的生命具有至高无上、神圣不可侵犯的道德价值的伦理观。
“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”——《黄帝内经》
“圣人虑天下，莫贵于生。”——《吕氏春秋·重己》
“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”——孙思邈《千金方》
“生命就是人的最高的宝物。”——《费尔巴哈哲学著作选集》
一、生命神圣论（续）
（二）生命神圣论的历史意义
珍重生命，有利于人类的生存发展。促使医学科学和医学职业的产生和发展。为医学人道主义的形成和发展奠定了思想基础。