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也有的直接以“考”命名，如钱大昕的《二十二史考异》、赵翼的《 亥余丛考》、沈家本的《历代刑法考》等。
二、训诂体例与训诂原理
1. 训诂体例，指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。
2. 训诂原理，指从训诂工作和训诂材料中总结出的文献词义理论。 三、训诂学 1. 内容和范围
训诂和训诂学虽密不可分，又不是一回事，前者是用语言解释语言的工作和材料，后者是研究语言意义的理论科学。黄侃辨析：“训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。”
训诂学大致经历了三个时期：早期训诂学、晚期训诂学、现代训诂学。 2. 训诂学定位及与其他学科关系 训诂学是古代 “小学”的一个分支 第一章 训诂学的产生与发展
一、训诂的产生期——先秦两汉 萌芽期先秦，系统化期两汉。 二、深入与扩展期——魏晋隋唐 发展的标志主要表现在三个方面 1. 再度注释的出现。再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。 2. 训诂范围的扩大。在南朝宋徐广《史记音义》的基础上，裴骃作了《史记集解》。唐代司马贞作《史记索隐》，张守节撰《史记正义》。后人将三书合刊，称为《史记三家注》。
3. 集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立。 三、更新与变革期——宋元明
1. 宋代的疑古与创新.。造成这种局面的主要原因，一是程颢、程颐、朱熹等代表的宋明理学的需要，二是训诂工具的改进，宋代开创了古音的研究。朱熹的《四书章句集注》包括《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》。
2. 明末训诂的进展。梅膺祚著《字汇》，张自烈有《正字通》，朱谋玮《骈雅》、方以智《通雅》、陈士元《俚言解》、张存绅《雅俗稽言》、李实《蜀语》、黄生有《字诂》和《义府》。
四、实践的兴盛与理论的探讨期——清代
1. 顾炎武与乾嘉学派兴起。开清代朴学风气之先的是顾炎武，著有《日知录》《音学五书》《韵补正》《金石文字记》《左转杜解补正》《肇域志》《天下君国利病书》等。
2. 段玉裁王念孙为代表的乾嘉训诂学。段、王二人的老师戴震是当时影响最大的皖派的开山祖师，著述很多，主要有《方言疏证》、《孟子字义疏证》、《尔雅文字考》等。
段玉裁的著作有代表作《说文解字注》和《六书音韵表》、《汲古阁说文订》、《古文尚书撰异》、《诗经小学》、《周礼汉读考》等。段氏《说文》直承戴震形、音、义互求的研究方法，定古韵十七部。
王念孙笃好经术，尤精小学，著作不多有《广雅疏证》《读书杂志》《释大》等，其子王引之著有《经义述闻》和《经传释词》等。 王念孙的主要成就表现在三方面：首先，“就古音以求古义，引申触类，不限形体”。其次，注重研究复音词，对汉语复音词的内部语义构成作了深入分析，分出了其中具有同义语素的一类，即“连语”，揭示了“凡连语之字，皆上下同义，不可分训”的本质特征。第三，归纳与演绎相结合，揭示了许多修辞条例和语法规律，特别在虚词训诂方面功不可灭。
3. 晚清的实学派训诂 五、理论的创建期——近现代
1. 章太炎黄侃初创的理论训诂学。章太炎使“小学”真正摆脱经学的附庸地位，从而开创了一门独立的语言文字学。指出：“今日言小学者，”“当名语言文字之学”。代表作《国故论衡》（上）、《小学答问》、《新方言》、《文始》。 建立系统的训诂学理论，使训诂学真正成为一门学科的是章太炎的学生黄侃。黄侃著作不多，其侄黄焯整理有《尔雅音训》《说文笺识四种》《广韵校录》《文选评点》《文字声韵训诂笔记》《量守庐群书笺识》等。他的《训诂学讲词》是一部初具规模的训诂学教材，书中介绍的训诂学要籍包括：《尔雅》《小尔雅》《方言》《说文》《释名》《广雅》《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》十种。 关于训诂的方式方法，黄侃继承并发展了章太炎的学说，认为“训诂者，以语言解释语言之谓，论其方式有三：一曰互训、二曰义界、三曰推因。” 2. 训诂学走向现代。 继张黄而标志着训诂学走向现代的是胡朴安的《中国训诂学史》和齐佩瑢的《训诂学概论》。《训诂学概论》从“学”的角度标志着现代训诂学理论体系的基本完善和确立。 沈兼士留日期间受业于章太炎，有关词源学和训诂学的论文，以《右文说在训诂学上之沿革及其推阐》《声训论》《研究文字学“形”和“义”的几个方法》三篇影响最大。 杨树达有《训诂学讲义》《微积居小学述林》《微积居小学金石论丛》《词诠》《汉书管窥》等。
第二章 随文释义的训诂材料 一、随文释义训诂材料的体式
1. 传注类。如毛亨的《毛诗诂训传》，郑玄的《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，唐代颜师古《汉书注》等。
2. 章句类。章句是离章辨句的意思。以句子为基本训释单位，把字词的注释融嵌进句子的直译之中，进而达到对章旨的探讨。如东汉流传至今的王逸的《楚辞章句》和赵岐的《孟子章句》。
3. 义疏类。既注释典籍原文又解释这些典籍中前人传注。如：黄侃《论语义疏》，孔颖达《五经正义》。
4. 集解类。汇集各家对同一部典籍的注解、间下己意而成。现存较有代表性的有三国魏何晏《论语集解》，清王先谦《荀子集解》，《庄子集解》等。 不冠以“集解”之名，但属于集解类的是清孙诒让《墨子间诂》；虽以“集解”命名，但不能归入这一类的是晋杜预的《春秋左转集解》。
5. 征引类。钩稽故实、征引出处的形式探明文献中的词语源流，并将说解语义与阐明文意的训释目的融于其中，成熟的体式自唐李善《文选注》始。 6. 音义类。注释以辨音释义为本，兼及文字形体的解说和校勘。唐陆德明《经典释文》较有代表性。
二、注释书中的训诂内容
1. 解释词义。解释词义的训释用语：谓之、曰、为，大体相当于现代的“叫作”，通常在属中求别，兼含同义词的辨析； 谓，可能指特定语言环境中词语的特殊义、灵活义。 犹，相当于“等于说”； 之言（或之为言），以音义相通的词，沟通两词的同源关系； 貌，相当于“… …的样子”。
2. 解释句意。 3. 讲解语法现象。
4. 说明特殊的修辞表达方法。 互文：并列的两个词组或对偶句中相应位置上的两个词或词组互为补充、互相发明的修辞方法。 连文：连用相关词语的方法。 变文：行文中运用同实异名关系改变用词的一种方法。
5. 说明古代制度、习俗等文化常识。 第三章 训诂纂集专书 一、专书的性质和意义
1. 训诂纂集专书的性质。 是在随文释义训诂的基础上形成的，按一定原则编排起来的，有目的的类聚字、词、义系统的训诂材料。 大约成书于战国末年的《尔雅》，是我国最早的解释词义的专著。 《方言》的作者一般认为是西汉末年的扬雄。 清阮元撰有《经籍纂诂》。 《说文解字》的作者是东汉许慎。 《释名》的作者一般认为是东汉刘熙。 黄侃举出的“现存完全切用的十种根柢书”，按其类聚方式，大致可归为以下三种：
义书：《尔雅》《小尔雅》《方言》《释名》《广雅》 形书：《说文》《玉篇》《类篇》 音书：《广韵》《集韵》
二、训诂纂集专书的类型： 集合贮存型、整理编选型、理论证实型。 第四章 注 释 原 理 一、字与词的关系
词是语言中最小的可以独立运用的意义单位，是音与义的结合体。字与词是相互关联而彼此区别的两个概念，词是语义的运用单位，字是记录语言的符号。在使用过程中，字词关系的对应表现得比较复杂。首先，字与词不是一一对应的。从一个汉字记录的语言单位来看，可以有种种现象：一个字记录一个单词；一个字记录多音词中的一个语素；一个字记录多音语素中的一个音节；一个字记录两个单音词的组合。其次，字与词的对应关系是可以变化的。语言文字的错综变化可能影响相对稳定的形音义关系，例如：（1）因词义引申渐远，分化为新词而文字未变，形成一字记录两词的现象。（2）因文字假借而记录了不同的词，形成一字记录两个或两个以上的词的现象。（3）因汉字在演变过程中产生大量异体字，形成多字记录一词的现象。（4）因词义引申或意义使用的范围不同产生文字孳乳现象，形成以不同的汉字记录音义相通的同源词的现象，这些汉字的形体或相关，或不相关。
二、义与训的关系
义指词义，即词所负载的客观内容；训指训释，即对词义这一客观内容的人为表述。 就语义而言，通常以两种状态存在，一是贮存状态，一是使用状态。
1．贮存状态。词义具有概括性、抽象性和稳定性等特点。
2．使用状态的词义及其训释。词义可能带有说、写者个人的经验和感情色彩。贮存状态的词义因经过概括而有广义性，使用状态的词义因受到语言环境的限定，指向是单一的，意义是具体的。
随文释义的任务主要有三：确定义项、明确指向、陈述具体义值。 三、三种不同性质的训释
1. 形训：与字形相贴切的意义训释。 2. 声训：取音同音近的字来解释词义。 3. 义训：直接从意义上解释词语。 第五章 训诂考证的工作与材料 一、考证综述
考证的一般步骤：提出考证对象、考求材料证据、论证。 二、考证的两大类型
证实类，对未有结论的问题证明其结论；对已有的结论考察核实。 反驳类，对已有的结论提出异议，以证据推翻之；同时提出新的证据而易以新的结论。
三、考证的结构
三部分组成，发疑、取证、释理。 四、考音与考义
1. 音同与音近的考证。 考证古音的材料。 重文：异体字互换的声符也可以确定为音同音近。