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《无量义经》 略讲
【示为丈六紫金辉，方整照耀甚明彻。毫相月旋项日光，旋发绀青顶肉髻。净眼明镜上下眴，眉睫绀舒方口颊。唇舌赤好若丹果，白齿四十犹珂雪。额广鼻脩面门开，胸表卍字师子臆。手足柔软具千辐，腋掌合缦内外握。臂
肘长指直纤，
皮膚细软毛右旋。踝膝不现阴马藏，细筋锁骨鹿腨肠。表里映彻净无垢，净水莫染不受尘。如是等相三十二，八十种好似可见。】
佛陀三十二相、八十种好，乃是慈悲智慧和愿力之展现，包括手指纤长相、手足柔软相、垂手过膝相、广长舌相等，表示无上法王尊贵自在之德，能够救度一切众生；身色黄金相，即佛陀全身放金光；常得上味相，即佛口常得诸味中的最上味，表佛陀的妙法能满足众生之心愿；声如梵王相，表佛清净的梵音如天鼓响??总之，佛陀的相好庄严，能摄受一切、感化一切，使我们众生生起欣喜爱乐之心，而皈依佛法僧三宝。
【而实无相非相色，一切有相眼对绝。无相之相有相身，众生身相相亦然，能令众生欢喜礼，投心表敬诚殷勤。因是自高我慢除，成就如是妙色躯。我等八万之等众，俱共稽首咸歸命。善灭思想心意识，象马调御无著圣。稽首歸依法色身，戒定慧解知见聚。稽首歸依妙种相，稽首歸依难思议。梵音
尽苦道无所畏，佛于大众中说戒定慧等诸尽苦之正道而无畏心也。见智度论二十五、法界次第下之下文。
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《无量义经》 略讲
雷震响八种，微妙清净甚深远。四谛六度十二缘，随顺众生心业转。】
而实无相非相色。佛陀的身相是三十二相，透到本体即是当下空、即是本源心性。我们不要停留在色相上，应深深了知，如来之身乃真空妙有也。一切有相眼对绝。佛陀看到一切直下就是法身，清净寂然。我们凡夫众生看到色法就被迷惑住，而佛陀是透脱一切如幻的色相、念念安住本源心性。无相之相有相身。佛陀的身相是在『空』中影现之庄严相（法身光明的显现），以摄受我们众生。众生身相相亦然。佛陀的身相是『真空』中的妙有，众生亦然——没有离开法身，没有离开本源心性。只因吾等众生迷失本源心性，虚妄造业而招感生死轮回之苦报。
能令众生欢喜礼，投心表敬诚殷勤。因是自高我慢除。恭敬殷勤礼拜故，能化解我们的贡高我慢之烦恼习气。真礼佛者，必恭敬一切众生——众生皆具佛性，是未来佛也。古德云：“礼佛一拜，罪灭河沙。”至心礼佛，并代一切众生礼佛，观想一切众生皆在佛光中至心顶礼，仗佛力加持消业障开智慧。成就如是妙色躯。至心礼佛，发心放舍凡夫知见、谛信佛知佛见，念念如说修行，斯乃解脱之正因，亦是成就妙色身之正因。
我等八万之等众，俱共稽首咸歸命。以大庄严菩萨为首之八万法身大士，皆五体投地礼拜世尊。我们要学习菩萨之
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《无量义经》 略讲
恭敬恳切之心。善灭思想心意识。即于当下一念觉醒，化解情执、调伏烦恼。象马调御无着圣。『象马调御』，佛陀以种种方便化导众生，悲智双运也。『无着圣』，虽度化无边无际众生，而心地湛然常寂、无住而行也。
稽首歸依法色身，戒定慧解知见聚。我们皈依佛陀之法身、报身、化身。『法身』，本源心性；『报身』，圆满的智慧；『化身』，随机施教之应化身。真正的『皈依』就是放舍凡夫知见，由是故具足戒定慧、契入佛知佛见。稽首歸依妙种相。至心顶礼，融入佛陀智慧心中，入大悲愿海。稽首歸依难思议。至心顶礼，将佛法作为生命的根本，所得利益殊胜难思也。
梵音雷震响八种，微妙清净甚深远。『梵音』表清净。『雷震响八种』即八种梵音声。谓如来所出音声言辞清雅，具有八种殊胜功德，令诸众生闻即解悟、获大利益。四谛六度十二缘。『四谛』，声闻乘之教法。『十二因缘』，缘觉乘之教法。『六度』，菩萨乘之教法。随顺众生心业转。佛陀说法完全是随着我们众生的根机而施设教法，应病与药也。
【有闻莫不心意开，无量生死众结断。有闻或得须陀洹，斯陀阿那阿罗汉。无漏无为缘觉处，无生无灭菩萨地。或得无量陀罗尼，无碍乐说大辩才。演说甚深微妙偈，游戏澡浴法
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梵音雷震响八种：即如来所得之八种音声也。一、极好音。二、柔软音。三、和适音。四、尊慧音。五、不女音。六、不误音。七、深远音。八、不竭音。
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《无量义经》 略讲
清渠。或跃飞腾现神足，出没水火身自由。如是法轮相如是，清净无边难思议。我等咸复共稽首，歸依法轮转以时。】
佛陀讲法具有殊胜力量，凡有闻者，莫不心开意解。我们发心听闻大乘般若法义，决定念念不空过。至于利益得到多少，全凭当人之信心和愿力。无量生死众结断。我们一心谛信佛法、依教奉行，即可化解烦恼、出离生死轮回。有闻或得须陀洹，斯陀阿那阿罗汉。这是声闻乘的四个果位，初果是须陀洹，二果是斯陀含，三果是阿那含，四果是阿罗汉。到阿罗汉的果位断除见惑思惑，出三界分段生死。
无漏无为缘觉处，无生无灭菩萨地。如来宣说十二因缘法，以使众生了悟『无漏无为』甚深法义。如来宣说一乘大法，为使众生了悟『无生无灭』实相义理。或得无量陀罗尼。『陀罗尼』即总一切法，持无量义。无碍乐说大辩才。以大悲愿力化导众生，应机施教、乐说无碍。『无量义』者，依于本源心性展现菩提妙用，自在无碍也。克实而论：吾等凡夫亦本具佛性。由深重之情执故，障盖了我们的如来藏性，使我们一直在轮回中漂泊，枉受煎熬也。
演说甚深微妙偈，游戏澡浴法清渠。这首偈的主旨即是告诉我们要透脱幻相、无住而行。『微妙』者，空有圆融、性相一如也。若我们心外取境、在事相上打转，就不是『微妙』了。澈底觑破假相，以无我心利益众生，如是『微妙』、自在也。『游戏澡浴』者，透脱假相后的自在任运。『游戏
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