发布时间 : 星期三 文章谢文翘《红药山房诗集》研究更新完毕开始阅读
增束修膏火。光绪二十六年(1900)乡绅谢崇基等重修，并建藏书楼。后改为省立学校，即现在的昭通市第一中学。
谢文翘作为土生土长的昭通人，曾就读凤池书院，并且担任过凤池书院“山长”，成就了自身的抱负。然而，他的耿直却束缚了他一生的“官运”，他想为民谋利却被光绪帝贬谪回乡，此诗便是他贬谪期间的佳作。诗中有一种淡淡的哀伤，时光的流逝与心中的感伤是其主基调。在这样大雪纷飞的夜晚，“我”本该在屋中取暖，但“我”却没有这样的心境，不得不穿衣出门，去寻找心灵的安慰。一路上，“我”想起了“鹤”、“鸡”、“同学”、“蔷薇”、“阳春”与“燕子”，在这些意象中，流露出了“我”壮志难酬的感叹与愤懑。“我”的处境就如“阳春”曲一样孤独、落寞，无人聆听与赏识。“燕子”仍然遵循其规律不停地飞翔，然而“我”悲伤的心情似乎已不能理解它，因为“燕子”虽在“飞”却缺乏独立翱翔的自由空间，它的飞翔范围仅仅是“堂前”而已。诗人的处境就如堂前的燕子，没有自由发展的空间，没有施展抱负的平台，因此“叹息”是对燕子的叹息，是对自己前途的担忧，更是对光绪皇帝的一种不满。
（二）《昭阳八景诗》
昭通的文物古迹众多，如过山洞遗址、马厂遗址、野石遗址、梁堆、汉碑、晋墓及大量珍贵的出土文物。自清雍正五年“改土归流”后的百年间，昭通社会安定，生产发展，经济繁荣，人文蔚起。乾隆嘉庆间，一些文人士子在安定同时也比较优裕的生活环境中，寻幽访胜，诗酒应酬，附丽山川，吟咏风物，于是便留下了“昭阳八景”的记述。
乾隆、嘉庆年间的“昭阳八景”指龙潭印月、锦屏彩霞、花依酒垆、红山莺声、九龙夺珠、八仙倒海、柳闸含烟、利济浮光。
同治、光绪间，或因时移事易，旧时风光不再；或因文人士子的审美情趣、时尚习俗演变，“昭阳八景\又有了新陈代谢。新的“昭阳八景”是：龙洞吸月、花苹食鹿、珠泉涌碧、宝山环翠、雨公云鬟、洒渔烟柳、凤岭飞霞、恩波蜃影。
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谢文翘所创作《昭阳八景诗》便是同治、光绪间形成的新的“昭阳八景”，主要包括《龙洞吸月》、《珠泉涌碧》、《凤岭飞霞》、《宝山环翠》、《洒渔烟柳》、《花鹿食苹》、《雨公云鬟》、《恩波蜃影》。
1、《龙洞吸月》 （1）原作
龙洞吸月
活水灵源出，神龙洞壑居。 一泓清可沁，百里润常余。 吸月流辉吐，蒸云瑞气嘘。 飞潜占隐见，美利大何如。
（2）赏析
“龙洞吸月”——龙洞，源于大龙洞山。山在昭通市北郊10余公里，层峦叠嶂，溪涧纵横，林泉幽深。山之西南麓，有一巨大的半敞式溶洞，洞高近百米，危崖突兀如篷盖，岩篷上倒悬石笋、石柱；洞深处，有暗河伏流，有泉水出露。据说，每年春分、秋分，值农历二月、八月中旬，当空皓月竟会倒映在溶洞深处岩篷遮蔽的水潭中，潭水辉映，构成天上一个月亮，水中一个月亮，岩篷上又映现一个月亮的奇观，人称“犀牛望月”。“龙洞吸月”，可谓奇景，旧时列为“昭阳之第一胜景”，如今仍居昭阳八景之首。②
《龙洞吸月》是诗人谢文翘的一首五律诗，为仄起平收式，节奏轻快，是作者对故乡热情的关注、希望和歌颂，反映了昭通的开发史和文明史，表达了作者对家乡的热爱，体现了作者强烈的故土情怀，同时对家乡的发展寄予了无限希望。我们从这首诗中不难看出这一内容和思想感情。首联“活水灵源出，神龙洞壑居。”从形式上看，跟传统的诗歌创作一样写景，实质上一个“源”
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万栋才主编《昭通诗词 卷2》，昭通诗词学会，1995年6月，第5页。 邹长铭《昭通史话》
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字把我们领到了昭通的史前文明，离大龙涧两公里处的过山洞，曾经是旧石器时期“早期智人”的栖息地，大龙洞这个地方是“昭通人”的发祥地，龙泉水养育了“昭通人”。一个“源”字使我们勾起了西汉犍为南部都尉文齐率领“昭通人”的后裔彝族人民“穿龙池，溉稻田，为民兴利”的历史。一个“源”宇使我们想到了中国的清代昭通社会，昭通人民凭借—双勤劳智慧的手，发扬艰苦奋斗的精神，在大龙洞修起了北闸水库，灌溉昭通坝子万亩良田。颔联“一泓清可沁，百里润常余”一句道出了龙泉水的清澈与作用，它不仅供人解渴，洗涤我们的心灵，缓缓流过昭通人的心田，还滋润了昭通万物。颈联“吸月流辉吐，蒸云瑞气嘘”则烘托了大龙洞的形象，“吸”、“流”两个动词，淋漓尽致的表达了大龙洞倒映时的美景，令人无限遐想。尾联“飞潜占隐见，美利大何如”是对大龙洞的喜爱之情。“潜”与“隐见”是“龙洞吸月”若隐若现、时有时无的描绘。作者渴望与“龙洞吸月”伴随，就像小鸟一样“鹰击长空”，自由自在，漫天遨游。
从艺术上看，这首诗也有着鲜明的特色。那种热爱故乡的思想感情，作者通过饮水思源，淋漓尽致地表现出来。大龙洞水，不仅养育了世世代代的昭通人民，也养育了谢文翘。诗歌情真意切，清新脱俗，语言读起来朗朗上口。平仄交替恰当，音韵与声律和谐，使你感觉到乌蒙孕育之气势。
在表现手法上显得很独特。谢文翘的《龙洞吸月》“活水灵源出”一句，给人以无限的遐思。大龙洞是“昭通人”的文化摇篮，龙泉水是养育“昭通人”的乳汁。这首诗歌写景的特色很突出。诗中的动词“沁”和“润”，给人的感觉是那壮丽的高原风光，有山、有水、有树，磅礴的乌蒙山脉直向华南方向延伸，孕育生机。诗人在昭通这特定的环境里，把景物与历史巧妙地联系在一起构思，既不流入风花雪月咏物的俗套，也不陷于枯寂、直露和呆板的对景物进行描绘，而是把写事写景恰到好处的结合，溶进浓浓的乡情，达到了写景、叙事、扦情的完美融合，对大龙洞的喜爱跃然纸上。姜亮夫评价为“龙渊本天池，活水源长安众命；凤岭接圣域，氤氲万户启人文”。
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毛泽东《沁园春·长沙》
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万栋才主编《昭通诗词 （卷六）》，香港天马图书有限公司，2000年12月第1版，第312页。
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总之，谢文翘对家乡无限热爱写的这首诗歌，就其思想价值和艺术成就，在清代文坛上可算是佳章妙作。 2、“珠泉涌碧”葡萄井
（1） 原作
珠泉涌碧
累累玉液涌，喷薄贯联珠。 老蚌胎应剖，骊龙睡也无? 清冷殊趵突，错落泻盘盂。 一釜倾澄碧，宜分调水符。
（2）赏析
昭通市西郊10余公里处，有一石山，名老鸦崖。崖下有泉，“方圆八尺，泉水四时温暖，由下涌出，碧泡累累如珠泉”，称“葡萄井”。②清人谢文翘不知曾多少次守望在“葡萄井”边，沉湎于诗意的想象中难以自拔，最终为后人留下一首题为《珠泉涌碧》的近体格律诗，属于五律的仄起平收式，是赞美葡萄井的矿泉。
全诗以“涌”、“喷”二字为诗眼，亲切的写出了葡萄井的可爱。对于这股矿泉，历来的文人墨客把它与天下名泉——济南趵突泉并提，认为其水质优良，沁人心脾。“涌”与“喷”富有活跃的生命力，在作者的眼中葡萄井水清澈而可爱，作用非凡。用它泡茶，茶色清纯；用它酿酒，酒质甘洌；用它解渴，清凉爽心。细细品读本诗，我们仿佛回到“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的场景，想尽情投入这美丽而多情的井水中。
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3、《凤岭飞霞》
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邹长铭编著《新编昭通风物志》，云南人民出版社，1999年9月第1版，第59页。 邹长铭编著《新编昭通风物志》，云南人民出版社，1999年9月第1版，第58页。
[唐]王翰《凉州词》
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