事业单位考试题库马克思主义哲学多项选择题与复习资料 联系客服

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B. 外在的环境和条件直接影响着事物的存在与发展,因而,外因是事物发展变化的根本原因

C. 事物发展变化的根本原因在于事物内部的矛盾,但外因也是事物发展变化不可缺少的条件

D. 矛盾的主要方面和次要方面在一定条件下可以相互转化 183 “拔苗助长”的哲学寓意是( )。

A. 发挥主观能动性,要尊重客观规律 B. 事物之间的联系是客观的

C. 内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用 D. 辩证的否定是发展的环节

184对于“既要改善人民生活、又要艰苦奋斗”,有这几种看法,何者正确( )。 A. 这是一个既承认物质的决定作用,又注意到精神的反作用的提法 B. 这是一种固守某种传统观念的形而上学的僵化观点

C. 这是把两种事物调和起来的自相矛盾的提法 D. 这是一种全面地、联系地看问题的观点

185 “两点论”和“重点论”相统一符合( )。

A. 矛盾的普遍性和特殊性关系的原理 B. 矛盾及其发展不平衡性的原理

C. 主要矛盾和非主要矛盾及其相互关系的原理 D. 矛盾主要方面和非主要方面及其相互关系的原理

186由于过量砍伐,使得我国某些地区的森林覆盖面积下降,水土流失严重,气候反常,灾害频繁。这种教训告诉我们( )。

A. 事物的量变超过了限度,就会引起质变 B. 事物的发展是波浪式的前进运动 C. 事物是普遍联系的,要用普遍联系的观点看问题 D. 要尊重客观规律,按客观规律办事

187量变和质变的区别在于( )。

A. 量变是同一质态范围内的变化;质变是由一种质态向另一种质态的飞跃 B. 量变表现为微小的,不显著的变化;质变表现为显著的变化 C. 量变是数量的增加;质变是场所的变更和事物结构的不同

D. 量变表现为统一、平衡、静止状态;质变表现为统一体的分解,平衡、静止状态的破坏 188我国著名数学家华罗庚说过:“科学成就是一点一滴积累起来的。惟有长时期的积累才能由点滴汇成大海”。这句话包含的哲理是( )。 A. 事物的质就是事物各个量的和 B. 没有量变就没有质变

C. 量变过程实质上就是质变过程 D. 质变是量变的结果 189关于现代兴起的系统论这一学科,正确的说法是( )。

A它扬弃了先分析后综合的传统科学方法,开拓了从整体出发,从整体与部分的有机联系中认识把握事物的新方法

B. 它要求人们综合地系统考察事物,并在动态中协调整体与部分的关系,使部分的功能向总体目标的最优化方向发展

C. 它运用和证明了辩证法关于普遍联系的原理 D. 它有力地驳斥了孤立、片面地认识事物的形而上学观点

190矛盾的精髓原理指( )。 A. 对立统一规律 B. 质量互变规律 C. 绝对相对关系 D. 普遍特殊关系

191对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,是因为它( )。

A. 揭示了事物发展的源泉和动力 B. 揭示了事物普遍联系的本质内容 C. 是贯穿于辩证法其他规律和范畴的主线 D. 揭示了事物发展的状态和形式 192下列过程属于质变的有( )。 A. 水在温度1℃到99℃之间的变化 B. 水温升至100℃,出现沸腾和汽化

C. 从自由资本主义到垄断资本主义 D. 从资本主义到社会主义

193对事物存在和发展起着主要的、决定性作用的联系是( )。 A. 直接联系 B. 内在的联系 C. 本质的联系 D. 必然的联系

194对立统一规律( )。 A. 是唯物辩证法的实质和核心 B. 是坚持唯物辩证法的关键 C. 是掌握唯物辩证法的钥匙 D. 包括质量互变规律和否定之否定规律

195形而上学的特点是( )。 A. 联系地看问题 B. 孤立地看问题 C. 发展地看问题 D. 静止地看问题

196社会基本矛盾包括( )的矛盾。 A. 经济基础和上层建筑 B. 阶级之间 C. 国家之间 D. 生产力和生产关系

197规律的特点有( )。 A. 可创造性 B. 普遍性 C. 重复性 D. 客观性

198 ( )的观点是唯物辩证法的总特征。 A. 全面 B. 运动 C. 联系 D. 发展 199矛盾双方是( )的关系。 A. 毫不相干 B. 对立 C. 统一 D. 从属

200矛盾的普遍性是指( )。 A. 矛盾存在于一切事物之中 B. 矛盾贯穿事物发展过程的始终

C. 矛盾无处不在,无时不有。没有矛盾,就没有世界 D. 矛盾不断出现,又不断解决 201唯物辩证法的总特征是( )。 A. 全面 B. 运动 C. 联系 D. 发展 202 “人在其现实性上是一切社会关系的总和”,这是( )。

A. 唯物主义的说法 B. 唯心主义的说法 C. 辩证法的说法 D. 形而上学的说法 203下列命题属于主观唯心主义的有( )。 A. 数学来源于人的头脑自由的创造 B. 存在就是被感知

C. 宇宙便是吾心,吾心便是宇宙 D. 世界是由理念派生的

204辨证的否定观包含的内容有( )。 A. 辨证的否定是事物的自我否定 B. 辨证的否定就是抛弃

C. 辩证的否定发展环节与联系环节的统一 D. 辨证的否定是既克服又保留 205辩证的否定观与形而上学否定观的对立表现在是否承认( )。

A. 否定是自我否定 B. 否定与肯定的区别 C. 否定中包含着肯定 D. 否定是“扬弃” 206承认一切事物都是可以转化的观点有( )。

A. 辩证唯物主义 B. 一切唯物主义 C. 一切唯心主义 D. 某些唯心主义辩证法 207否定之否定规律所揭示的内容和实质是( )。

A. 事物自己发展自己,自己完善自己的过程 B. 事物运动变化的曲折过程 C. 事物运动的上升性、前进性 D. 事物经过漫长的历程又旧地重游、江山依旧 208唯物辩证法和形而上学的对立表现在( )。

A. 是否承认世界统一于物质 B. 是否承认矛盾是事物发展的根本原因 C. 是否承认世界上的事物是普遍联系的 D. 是否承认世界上的事物是运动发展的

209唯物辩证法认为发展在本质上是指( )。 A. 物质世界的一般变化 B. 同一事物的简单重复

C. 新事物的产生和旧事物的灭亡 D. 事物的前进上升运动 210下列各项包含矛盾双方相互依存或相互转化的辩证思想( )。

A. 祸兮福所倚,福兮祸所伏 B. 月晕而风,础润而雨 C. 有无相生,难易相成 D. 物极必反,乐极生悲

211下列各项体现矛盾特殊性的有( )。

A. 对症下药,量体裁衣 B. 欲擒故纵,声东击西 C. 因时制宜,因地制宜 D. 因材施教,因人而异

212下列各项属于因果联系的有( )。

A. 摩擦生热,热胀冷缩 B. 冬去春来,昼夜交替 C. 电闪雷鸣,风来雨至 D. 实践长才干,勤学出智慧

213下列选项中,体现量变引起质变的哲学道理的有( )。

A. 九层之台,起于垒土 B. 千里之行,始于足下 C. 千里之堤,溃于蚁穴 D. 物极必反,相反相成

214下列选项中,属于唯物辩证法基本规律的有( )。

A. 质量互变规律 B. 对立统一规律 C. 联系发展规律 D. 否定之否定规律

215实践的基本形式有( )。 A. 生产实践 B. 政治实践 C. 思维实践 D. 科学实验 216感性认识的形式有( )。 A. 经验 B. 感觉 C. 知觉 D. 表象 217理性认识的形式有( )。 A. 推理 B. 概念 C. 判断 D. 理论 218真理的本性是( )。

A. 主体对客体及其发展规律的正确反映 B. 绝对性 C. 相对性 D. 主观认识与客观实际相符合

219实践标准的绝对性是指( )。 A. 实践是确定的 B. 只有实践才是检验认识是否具有真理性的标准

C. 任何认识归根到底都要受实践的检验 D. 实践标准是唯一的,至上的

220真理的绝对性是指( )。 A. 真理的客观性 B. 真理的发展性 C. 真理的完全性 D. 真理的固定性

221自由是指( )。 A. 人类可以超越自然规律 B. 人类可以超越自我 C. 对必然的认识 D. 对客观世界的改造

222思想路线的主体是( )。 A. 集团 B. 政党 C. 个人 D. 领袖

223真理与谬误的关系是( )。 A. 没有区别 B. 在一定范围内的对立是绝对的 C. 界限是相对的 D. 辩证的统一 224理性认识的特点是( )。

A. 对事物本质的认识 B. 对事物现象的认识 C. 对事物抽象性、间接性的认识 D. 对事物直接性的认识

225感性认识向理性认识飞跃的条件有( )。 A. 要占有十分丰富的材料 B. 要有合乎实际的感性材料

C. 要经过思考对感性材料进行加工制作 D. 要有天赋的聪明才智 226由理性认识向实践飞跃的意义更加伟大,因为( )。

A. 理性认识只有回到实践中才能得到检验、补充、丰富、修正和发展 B. 理性认识重要,感性认识不重要

C. 理性认识只有回到实践中,才能实现理论的指导作用,达到无产阶级改造世界的目的 D. 实践比理论更重要

227下列关于绝对真理和相对而言真理的说法中,( )是正确的。 A. 二者互相联结、互相渗透 B. 二者在一定条件下可以互相转化

C. 绝对真理是无条件的,相对真理是有条件的 D. 绝对真理是客观的,相对真理是主观的

228下列选项中,( )是正确的。

A. 真理同谬误的界限是相对的,可以转化的 B. 真理同谬误相对立而存在,相斗争而发展

C. 真理同谬误在一定范围内的对立是绝对的 D. 真理总是战胜谬误

229认识世界和改造世界的过程是( )。 A. 完成认识论根本要求的过程 B. 实践和认识的辩证发展过程

C. 从必然到自由的无限发展过程 D. 认识过程的第一次飞跃和第二次飞跃

230下列表述中,符合马克思主义实践观的有( )。 A. 实践是人的纯精神理性活动 B. 实践是人的感性物质活动