发布时间 : 星期一 文章《现代汉语》（增订四版）补充练习题下册的答案全 - 图文更新完毕开始阅读
是“整”的，但是“垂檐绕柱，萦砌盘阶”跟它前面的“或垂山岭，或穿石脚”或者跟它后面“或如翠带飘飘．或如金绳蟠屈”联系起来看，又觉得“整”中有“散”，“散”中有“整”，参差错落，富有变化。这样，整句和散句交错运用，可以取得使语言波澜起伏，引人入胜的修辞效果。
5．按要求回答问题：把下面的(1)句由短句化成长句；(2)句由主动句变成被动句；(3)句由否定句变成肯定句。
(1)一日，王庆到营西武功牌坊东侧，一个修合丸散，卖杖片，兼内外科，撮熟药，又卖杖膏药的张医士铺里，共了几张膏药，贴疗杖疮。
(2)在我们厂里，他是有名的技术革新能手。去年，他被厂里定为技术员；今年，他又做出了优异的成绩。
(3)巴考属于那种性格，爽快又多话，你问一句他会详细地说一百句。 6．指出下面由于句子格式选用不当而造成的毛病，改过来并说明理由。 (1)前后两个分句格式不调和，该用同一种格式，却杂用了两种不同的格式。要么用前一分句的格式，把后一分句的“比谁都”提到主要动词前，改为“可是比谁都做得少”；要么保留后一种说法，把前一句的“比谁都”移到主要动词后，．．．
“动听”之前，改为“他说得比谁都动听”。看来，后一种说法比较好，能突出．．．“说”和“做”两个主要动词。
(2)多用了否定副词，用错了否定句，把话说反了。“不犯”应改为“会犯”，“没有缺点”应改为“会有缺点”。
(3)整句(对偶句)大小轻重失当，互相包容。“粮食堆成了山”，其中粮食就包括了下句的玉米。
(4)这句的“为了”后面缺少“阻止”之类词语，把意思说反了，成了裁判所烧死布鲁诺是为了传播“日心说”。补上“阻止”，就可保留“把”字句。如果保留状语“为了??”不改，就要用被字句让布鲁诺为话题(主语)，说成布鲁诺被×X×烧死了。谁作主语，用“把”字句还是用“被”字句，可根据语境而定。
(四)修辞补充练习答案四
1．什么是修辞格?只要使用了修辞格，修辞效果就一定能提高吗?请举例说明。
修辞格是具有特定的构成方式和相应的表达效果的格式。每种修辞格都有自己独特的构成方式。有的是善意安排甚至刻意经营语句的结构，如对偶，突破了语句参差错综的一般形式，让上下语句特别整齐对称；有些辞格是有意让词语或者句子发生临时的语义变异，安排词语的超常组合，如比喻、借代，故意用有相似性或相关性的其他事物来称述本体事物。每种修辞格又都有自己独特的表达效果，如对偶使表达具有均衡美，比喻使表达更易于理解，借代使表达特征鲜明。每种修辞格的构成方式都是独特的，表达作用也自有特色，并且两者之间是相对应的，缺一不可。总之，修辞格是异乎寻常的表达形式及其表达效果的格式。这种表达格式形成一个个特定的类聚，就是各种修辞格。
修辞格各有其独特的表达效果。使用得当，可以使语言的表现力显著提高，但如果不该使用而用了，则又会降低语言的表现力。不能误以为使用修辞格就必定比不用修辞格好。中国古代的骈文，通篇使用对偶，反而不及散文受到欢迎，因而没有什么生命力，就是明证。
2．为什么说夸张和浮夸不同?举例说明。
夸张是故意“言过其实”的一种修辞方法，既然“言过其实”，那就说明夸张是建立在真实基础上的夸张，它是以现实为基础，用饱满的感情将事物加以铺饰张大，目的在帮助人们认识现实。而浮夸不是植根于现实生活，而是脱离真实的一味夸大与吹牛，因此它不能准确地反映现实。鲁迅对夸张有过精辟的见解，他说：“‘燕山雪花大如席’是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那可就变成笑话了。”可见，夸张不能拘泥于事实，要使人一看就知道是夸张，不致混为事实；同时夸张又不能离开生活真实，必须以生活真实为基础。否则，脱离生活真实的“夸大其词”，不能叫夸张，只能叫浮夸。例如有人为了刻划“大”的形象，一味夸大，写芝麻是“一粒芝麻顶破天”，写肥猪，说“猪背上可以踢足球、落飞机”，写流眼泪，说“流眼泪像自来水管喷射出来一样”等等。这些都是失真的浮夸，不是夸张。
3．比喻、比拟与夸张为什么会存在联系呢?举例说明。
比喻、比拟与夸张之所以存在联系就是因为比喻、比拟都必须把两种不同的事物相提并论，而这两种事物一方面要有某种联系，另一方面却又要在性质上或者程度数量上有着一定的差别。当这种差别非常悬殊的时候，就产生了夸张的意味。例如“眼光正象两把刀”，“天热得发了狂”。都由于把两个差别非常悬殊的事或明或暗地放在一起相提并论，从而造成了夸张的效果。
4．有人认为下列文字中划线处使用了借代辞格．有人认为使用了借喻辞格．还有人认为使用了借代式借喻辞格。你认为哪一种说法正确，为什么?
“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁，除了老板之外。大概很少有人知道她的姓名。
手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。 （夏衍《包身工》)
我们认为“芦柴降”是借喻辞格比较正确，不宜说成是借代辞格．因为借代的代体是“代而不喻”，借喻的喻体是“又喻又代”。“她”的“手脚”与“芦柴棒”一样“瘦”，二者之间存存着相似的关系，“芦柴棒”代替“她”，属又喻又代，因此“芦柴棒”是借喻不是借代：、至于说“芦柴棒”是借代式借喻的说法也不足取，因为借喻的本身就具有“又喻又代”的特点．为什么还要制造出一个借代式借喻的说法呢!难道除了借代式借喻的方式还有别的什么式借喻吗?
5．有的同学问：高尔基的《海燕》．用暴风雨的海燕象征无产阶级革命先驱者，说成比喻行不行?茅盾的《白杨礼赞》．用白杨树象征抗日根据地的农民，说成抗日根据地的农民像白杨树一样．不是也行吗?比喻与象征到底怎样区分呢?
比喻与象征是既有联系又有区别的。比喻喻体和本体之间是有相似点的，象征则本体和象征义之间也往往有相似处．所以在这样情况下，当两个慨念的外延交叉时，就既可称之谓比喻，也可称之谓象征。象征与比喻的这种联系，正好说明象征往往是以比喻为基础的，而象征在某种情况下正是比喻的扩大。以上所问的那两个问题都是属于比喻和象征相联系的类型。当然，比喻和象征也是有区别的。它们的区别是：
(1)从概念的内涵来看，比喻和象征是两个不同范畴的东西。比喻是修辞范畴里的一种辞格；象征是通过某一特定的具体形象来表现某种人的品质或社会现象的本质特征，它是文艺创作的一种表现手法。
(2)从表现形式来看，比喻主要表现在造句上，它往往是一句话或好几句话。而象征，既然要通过形象来表现人或事物的本质特征，就需要对具体形象作一番