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关帝灵签（76-90）
七六签：辛己~萧何注律▼中平▼ （一本作“申屠嘉檄召邓通”）
三千法律八千文，此事何如说与君。 善恶两途君自作，一生祸福此中分。
【圣意】问公讼，且审理。求财禄，当揣己。病早禳，宜求嗣。婚更审，方吉利。（“公”一本作“争”。“审”一本作“断”。“宜求嗣”一本作“势莫使”。）
【东坡解】吉凶多变，非止一端。言不尽意，当以心观。福因积善，祸胎稔恶。知所趋避，宜自先觉。
【碧仙注】讼庭有险莫求寻，只恐忧疑乱了心。凡事要知前定数，但将善恶自浮沉。（一本作“讼庭有险莫胡行，无是无非梦不惊。祸福原来无定数，权衡善恶自分明。”）
【解曰】此签谋事，阴人议论不尽，当以心观。积善福来，积恶祸胎。修善避恶，宜自先觉。婚宜审择，财未遂，病不防，讼主凶。宜作福方吉。
【释义】言吉凶通塞，当遂所占之事，以理推之，如作善降祥，作不善降殃，所谓“此中分”也。求功名者，初未遂，后显擢。凡事营谋，有二条路，占者宜审决于善趋恶避，切莫贪取躁进，大抵先忧后喜也。
【占验】
■一生入场毕，自谓文字得意，占此，竟无名。后收原卷观之，前场密圈拟元，后场则涂抹不堪矣。此三、四两句之验也。
■又余姑丈龚慎齐，明经当廪保时，占财气，得此。时府试挨保无贽敬，惟院试每人送百文，计文武涂并进，一生三款，合算得铜钱八千文。签经之明示，其验如此。
■又(清)光绪己卯（1879年），泉州南台寺文会，晋江邱生带签谱，在大魁殿用钱卜此。后乡闱，惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及与君数字之验焉。
——王钱謹识。
【故事】萧何注律
汉·萧何，沛郡丰人。微时，尝为刀笔吏。后佐汉高帝定天下，为宰相，以功封酂侯。汉既一统，以三章之约非可长治天下，乃命萧何注律，使民知所守法焉。
七七签：辛庚~呂后害韩信▼下下▼ （一本作“伯州牛上下其手▼中下▼”）
木有根荄水有源，君当自此究其原。 莫随道路人闲话，讼到终凶是至言。 （“到”一本作“则”）
【圣意】讼当戒，病宜禳。名不利，婚难老，防口舌。行未到，凡事谨，莫轻躁。（“禳”一本作“祷”。“未”一本作“人”）
【东坡解】祸因恶积，当究其源。最宜向善，病保安存。自当谨慎，勿信人言。若有偏徇，祸及家门。
【碧仙注】口是祸之因，人言有过迍。讼则终不利，謹
守福随身。（“一本作“口是祸之门，人言总见真。公庭无一字，謹守福随身。”注：百家姓起头为“赵钱孙李”，“公庭无一字”暗指钱行头。）
【解曰】此铅先凶后吉，根原已定，不可妄为。自宜谨慎，祸去福来。讼当审，财利无，婚不好，有口舌，行人未至，病犹可禳。凡事不可信人，自宜省察，免灾也。
【释义】善者福之本，恶者祸之本；读书积蓄，求名利之本。无其本而欲名成利，就福得祸远，难矣。然又当推其既往，验其将来。果目前之得而吉，则今日亦得而吉；目前之失而凶，则今日之失亦凶。凡事皆然，不可不慎。言不可听，讼不可成，目下求财不可得。
【占验】
■一士人占功名，得此。迟数科至甲子始中，应首句也。后谒选官至司理，因断獄受贿而败，应第四句也。
■又一人先习儒，後习贾，因当家生理不定，欲觅別途。迨占此签，始仍举业，不数年果入学，克绍乃父书香。此上二句之应也。