发布时间 : 星期三 文章2010年浙江省各地模拟考试《论语》试题更新完毕开始阅读
12、孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以
为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”??
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”??
孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”??
23．（1）从“何以伐为？”和“焉用杀？”中可以看出孔子的政治主张，那么孔子提倡的是什么呢？（1分）
（2）孔子强调“君子之德风，小人之德草”的作用，但是他又叫他自己的学生对求“鸣鼓而攻之可也！”,这样做不是自相矛盾的吗？对此请谈谈你的看法呢？（4分） （1）以德治国（1分）
（2）孔子为政的根本思想应该是以德治国，并且这种以德治国的思想有很多是值得肯定的，比如说教育熏陶（1分，要肯定孔子的思想）；但是道德的作用并不是无上的，有时在特殊的环境和特殊的人要有不同的对待方式。（1分）；冉有的这些话让孔子觉得他是那种屡教不改的人，所以孔子认为冉有再也不用用那种道德去感化的方法，而应当去声讨他。（1分）表述通顺、完整(1分)(共4分)
13、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土①之墙不
可圬②也，于予与③何诛④!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”（5.10）
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（6.26）
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改
火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安,则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安， 则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”（17.21）
附：①粪土：腐土、脏土。 ②圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。 ③与：语气词。 ④诛：意为责备、批评。
24.（1）结合上述材料，谈谈你对宰我这个人的认识。（2．．分）
（2）结合上述材料，你如何看待孔子评价宰我的言论？（2．．．．．．．．．分）
24、（1）可从宰我行为习惯、言语能力、怀疑精神、礼乐认识等角度来谈，要点有两点以上，自圆其说就给满分。
（2）可针对孔子认为对宰我要听其言观其行的言论、孔子批判宰我“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”、孔子“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也 ”、孔子认为宰我不仁的言论等关键点来分析，要点有两点以上，自圆其说就给满分。
14、子贡曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子见齐衰者、冕衣冠者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
24．结合以上三小段文字，联系生活，谈一谈我们该如何践行孔子的仁爱观。
在现实生活中，一个人如果能够设身处地地为他人着想，对待别人能尽心尽力，仁爱宽厚，那他就是一个具有仁爱之心的人。仁爱同情是人间正道，一个怀着仁爱之心的人，当他在生活中见到弱者、有残疾者、处于不幸之中者，会对他们表现出真诚的悲悯和同情。（要点应包括“为他人着想”、“悲悯同情”）
15、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若
对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 2008年7月22日，国家税务总局发布数据，上半年全国税收达32553亿元，同比增长30.5%；同时，上半年个人所得税完成2135亿元，增长27.3%。相对于上半年GDP的同比增长数字（10%左右），这两个30%左右的增长，不能不令人忧心。（“纳税人俱乐部”）
22、（1）用尽可能简洁的字眼概括“有若”的观点。（2分）
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（2）第二段材料“忧心”什么？这份“忧心”和“有若”的观点有联系吗？（3分）
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（1）藏富于民（或“民富国安”“以民为本”等） （2）材料忧心的是税率过高，税赋过重。材料和有若的观点是一样的，认为过重的税赋好比竭泽而渔，会加重百姓负担，激化社会矛盾，因此应该减轻税赋，藏富于民。
16、德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我、子
贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。（11.3）
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” （5.5）
24．孔子的学生各有所长，你认为主要原因是什么？（1分） 25．孔子针对有人对冉雍的评论，提出自己的看法，他的看法是什么？（3分）
24.冉雍在道德修养方面特别好。（仲弓是冉雍的字。） 25.孔子认为人只要有仁德就可以了，根本不需要能言善辩，伶牙利齿。要以德服人，不以嘴服人。
翻译：有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌。这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
17、子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡
焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道