发布时间 : 星期六 文章西游记之从心解读更新完毕开始阅读
本心之外的任何东西执着，必须破除“名”这个假相。世人劳累执着于虚名而死者多多。无语！
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
这一章是对前文悟空学艺时候，菩提讲要破除偏门方得正果的进一步解读。悟空言：以青天为屋瓦，日月做窗棂，四善五岳为梁柱，天地犹如一敞厅，合大口气，显大境界！与竹林七贤的阮籍的醉语相似，杜子美有诗：日月笼中鸟，乾坤水上萍；等等，这方面读者有空可以自己看看。为人要敞开胸襟，提高格局，升华境界，做一个有高贵深远思想的高高在上的精神贵族。心猿正处即是心得正位，正大光明，正见正思正精进，得正道；这样各种外界业缘束缚就乖乖偃旗息鼓，归伏正心得管理。劈破旁门即是破除了旁门左道，入佛门正道，则见心中一轮明月，内丹初成，人生修行升华到更高层次。结论心必须居正位，破除旁门！
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
婴儿：道家炼丹对汞的称呼使用，也是道家对得道之人的形象比喻，婴儿纯纯质朴，几乎无欲无求，或者需求合理。射雕中周伯通人称老顽童，却深为王重阳看中，其武功修为远胜其它全真七子。所以人要保留一份天真，以求不负我心。童心宝贵，童心难求！道家炼丹技法，无需多解！
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第三十九回 一粒丹砂天上得 三年故主世间生
道家修炼之法：温养婴儿，用心（悟空为心）引导，方可明辨正邪根本（识别真假国王妖怪），驱邪扶正，修得内丹，金丹。是对36 章进一步解读。这里还有一事，所谓的妖怪治理国家比原来的国王好的多，人心本无善恶，心动才分善恶；是非对错也只是我么你的一己之念，跟实际结果可能相悖，最后要打破矛盾对立的观点，学习不二法门，本质为空，方入佛门。
小结：28-39回讲去除偏门，保养本心，方悟佛道之原由，世界之本来。
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空
王重阳言：抱元守一，一为人身之本源，一为婴儿，炼丹时指汞，同时婴儿更是道家形象，纯纯质朴，要求符合本身本求，道法自然么！如果人之本心纯心受到外界游戏而动，因而禅心（本心也就是禅心，人人生而具备，但是随着成长与外界接触而把本心丢失）大乱，无法温养婴儿本心，则道不可修。 同时指道家炼丹时候，如果婴儿汞温养不好，则其他元素废弃无用。修心时候受外界游戏纷扰而禅心大乱 ，那么最后心，刀 木母都要拜拜浪费，成空。修炼之法。唐僧作为丹头被抓走，则其他都成空而不得正果金丹。这里指修炼丹药练功而言。
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第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
心猿属于燥，遇到火被打败，这里火是别人火，外界火，最后在观音帮助下，打败了代表火的红孩儿。心猿遭火败，说明即使悟空，三昧真火也可打败，差点烧死，而我们芸芸大众烦人，心火一起，烧身，嗔火可烧功德林，必须修清静心，方可止无名嗔火。嗔，怒也，怒即使人身成为心之奴隶也，真正佛者修禅是要成为自己身心的主人，有句话说得好 ：做不了心态的主人，就成为情绪的奴隶。古人讲十年修一个怒字，所以人行于天地宇宙之间，一定要心平气和，无处不自在。
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩
人受到外界火，欺凌时候，我当如之何？最后观音降红孩儿，以礼让坐，客气。对于别人的无礼，我当礼之。有礼走遍天下！以德报怨，以礼服人！
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回
修行必须去除戾气，暴戾，蛮横无理。有句俗话说人“混了刚急”。世间有的人沾火就着，说打就烙，甚至对自己的父母亲人都完全无礼仪可讲，最后横死者亦有之。 改变的办法：修身收心，心平气和。顺四时而宜寒暑，合喜怒而安居处。反之：有些人，一失足成千古恨，再回头已百年身。
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第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 传统解释是道家修炼精气神练气之法。
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法
道教三清观，我去医巫闾山看过，据说张三丰居住修炼过。三清指太清，上清，道德天尊。清净为天下本！人必须得清净方悟天下本！
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
外道：本心之外魔。当外道邪思侵犯正性正法，只有用本心灭除邪魔。
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
慈是关键，佛家讲慈悲为本，方便为怀。孟子也讲人皆有恻隐之心。关于这一点，我还要多说几句:中国历史国粹是麻将，据说原则就是互相破坏(外国西方流行桥牌，原则是合作，公开)，我看不得别人比我好，巴不得别人都不如我；之所以说据说是因为我个人至今不会玩，我承认自己智商不足，而绝不敢站在道德高地来批评人与人之间腹黑和小人演戏般的锱铢必较。丑陋的中国人讲的好，从别人的痛苦中，每个人都能找到自己的快乐。据说人与人之间的关系有三种:我和你骂他；我和他骂你；你和他骂我。所以对于世间的不幸，很多人以麻木冷漠甚至讥笑来对之，其实即使不能反省自己未能帮助解决世间的苦难而自责，至少可以沉默。有个诗人曾说过：如果我能弥补一颗破碎的心灵，让他感受世间有爱，那么我的生命就不是虚度的。人有一
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