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吴杏林云：“养蚕人家，多买以禳鼠。”
纸猫
张湘生（成晋）云：“《坚瓠集》有《纸猫诗》。”
汉按：器物以猫命名者，又有“猫枕”。杨诚斋诗：“猫枕桃笙苦竹床。”
27.禽之属，有名“猫头鸟”者，即鸮也。鸮或作枭，一名鵩。（《巴蜀异物志》）
潮州有鸟，叫声如猫，人呼为“猫头鸟”，与浙中所谓逐魂称猫头鸟者，其声不同，或谓此即鵩也。汉自记
28.兽之属，有名“水猫”，即獭也。（李元《蠕范》）
29.虫之属，有名“枣猫”，生枣树上，枣熟则食之。（《本草纲目》）
30.蔬之属，有“猫头笋”。《黄山谷集》又有“狸头瓜”。（郭义恭《广志》）
汉按：黄香铁待诏：“猫头鸭脚堪留客。”又按：笋，又名“绵猫”。见陆玑《诗疏》。
又按：苏东坡《谢惠猫儿头笋》诗云：“长沙一日煨鞭笋，鹦鹉洲前人未知。走送烦君助汤饼，猫头突兀想穿篱。”
苏轼集【谢惠猫儿头笋（此诗为黄庭坚作）】：长沙一日煨笾笋，鹦鹉洲前人未知。走送烦公助汤饼，猫儿突兀鼠穿篱。
又按：赞宁《竹谱》云：“竹根有鼠大如猫，其色类竹，名竹豚。”
31.蔬之属，又有狸[豆]。《本草》：崔豹《古今注》：“狸豆，一名狸沙。”
32.药之属，有斑猫。（《本草》）
33.又狗骨，一名猫儿刺，以其象形也。仝上
汉按：鸟之类，亦有称斑猫者。《山海经》：北嚣之山有鸟，名××，一名斑猫。”又莎鸡，黑身赤头，似斑猫，亦见陆玑《诗疏》。 【《山海经》北山经：又北三百里，曰北囂之山，無石，其陽多碧，其陰多玉。有獸焉，其狀如虎，而白身犬首，馬尾彘鬣，名曰獨(犬谷)。有鳥焉，其狀如烏，人面，名曰(上般下鳥)［冒鸟］，宵飛而晝伏，食之已暍。涔水出焉，而東流注于邛澤。】
草之属有名“猫毛”，出镇平县。
黄香铁待诏《乡园》诗：“草菌拾猫毛。”（《读白华草堂诗集》）
34.外夷有国，名“合猫里”。舶人语云：“若要富，须寻猫里务。”尤悔庵《外国竹枝词》：“网巾礁上荡渔舟，亦有山田十斛收。要富须寻猫里务，贫儿何用执鞭求。”（《龙威秘书》）
汉按：地名以猫称者，吕宋国小岛有名“猫雾烟”，此家香铁待诏述。播州有摇人洞，名“木猫”，见《元史·郭昂传》。钦州入安南路，有“猫儿港”，见《词翰法程》。桂林府北门外有“猫儿门”，见《广西通志》。杭州内有“猫儿桥”，见《杭州府志》。广东大埔县有“猫儿渡”，见《潮州府志》。雁荡山，峰有名“ 望天猫”。袁子才诗云：“[仙农飞上天，此猫心不许，意欲往登之，望天如作语]。” 永嘉陈寅东巡尹（泉）曰：“凡以猫命名者，固不一而足，山则有猫儿岭、猫儿岩、猫儿洞；水则猫儿港、猫儿渎。此等小地名，随在皆有。至于杂物，则猫儿灯、猫儿窗、猫儿裤之外，为小儿戏耍者，乃有泥塑猫、木雕猫、纸糊猫。而姑苏印画店，有《猫拖绣鞋图》；而磁器店，又有猫形溺瓶也。台湾诸罗有猫罗、猫雾二山，见蓝鹿洲《东征集》。”
35.道士李胜之，尝画《捕蝶猫儿图》以讥世。（《陆放翁诗注》）
汉按：陆放翁诗：“鱼餐虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。”又按：《宣和画谱》载：“李蔼之，华阴人，善画猫。今御府所藏有戏猫、雏猫，及醉猫、小猫、蠆猫等图，凡十有八。”此李蔼之，或即李胜之欤？而《宣和谱》又载：“何尊师，以画猫专门。尝谓猫似虎，独耳大眼黄不同。”惜乎尊师不充之以为虎，止工于猫，殆寓此以游戏耶？又载：“滕昌祐，有《芙蓉猫儿图》。”又：“王凝为鹦鹉及狮猫等图，不惟形象之似，亦兼取其富贵态度，盖自是一格。”宋人又有《正午牡丹图》，不知谁画，见《埤雅》。禹之鼎有摹元《大长公主抱白猫图》，今藏吴小亭（秉权）家。小亭云：“画中公主长身，其猫纯白如雪，惟眼赤色。”近世所传，又有《猫蝶图》，盖取耄耋之意，用以祝嘏耳。曾衍东有《自题画猫》云：“老夫亦有猫儿意，不敢人前叫一声。”若有戒于言也。（曾，山东人，令湖北，嘉庆间缘事流戍温州。工诗画，自号七道士，又称曾七如。）
【蠆，即“虿”。辞海：古人用来形容女子的卷发。《诗 小雅 都士人》“彼君子女，卷发如虿”。虿猫，当是毛卷发。】
36.明李孔修，字子长，顺德人。画猫绝工，公卿以笺素求之，辄不可得。尝负樵薪钱，画一猫与之，樵者怏怏，中途人争购之。已而，樵者复以薪求画，笑而不应。（《广东通志》）
黄香铁待诏云：“何尊师善画猫，所画有寝者，有觉者、展膊者、戏聚者，皆造于妙，其毛色张举，体态驯扰，尤可赏爱。”
胡笛湾知鹾云：“考《墨客挥犀》，欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，永叔未知其精妙。丞相正肃吴公一见曰：‘此正午牡丹也。何以明之？其花枝哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，正午则如一线耳。’”此亦善求古人之意也。
郑荻畴（烺）云：“昔有画家高手，尝画一猫，横卧屋背上，形神逼肖。无不夸赞。一客见之云：‘佳则佳矣，惜犹有可贬处。以为猫纵长不过尺余，此猫横卧瓦上，乃过六七行，是其病也。’于是人服其精识。”
张槐亭（集）云：“古今来以猫命名，谅不乏人，然而群书鲜有载者。若以狸命名者，《左传》则有季狸，亦见《群辅录》。魏道武小字佛狸，见《北史》。”
陶文伯云：“丹朱姓狸，见阎若璩《四书释地》。”
丁仲文云：“逸诗有《狸首篇》，见《仪礼》。古歌有《狸首》，见《檀弓》。至《左传》有‘狸制’，盖黄狸皮也。《周礼》有‘狸步’，以量侯道者也。又：狸席。婕妤上皇后贺仪有绿毛狸席，见《飞燕外传》。此皆云狸而非云猫也。”
陶洁甫（士廉）云：“曲沃尉孙缅家奴称野狸奴，见戴君宇《广异记》。浙江慈溪县道光初年冤狱，有民女名阿猫，见《刑部例案》。”
37.技术，有名相声者，作猫犬叫，其声酷肖。若鹦鹉、秦吉了及百灵，亦皆能作猫犬声，偶闻，卒莫之辨。（仁和姜愚泉）
【古镜水《鄞中日记》：“物之出产各有擅长，如杭纺、湖绉、潞绸、东茧、瓯绸、广葛等，自可单行。予与仁和姜愚泉鉴，前客四明杨观察署中，适有馈瓯绸，其名雪里青、火里烟、出炉银之类，似觉精彩独擅。又一种正、侧互看，色彩炫变。姜愚泉云：此即所谓闪色也。”】
汉按：相声，俗作像声，即所谓隔壁戏也。秦吉了，粤人呼为辽哥哥，《赤雅》作鹩。
38.清明日，瓯人小儿及猫犬，皆戴以杨柳圈，此亦风俗之偏。（朱联芝《瓯中纪俗诗注》）
汉按：猫系俗缘，故俗之牵率夫猫者甚多。如谚云，人干事不干净者，称为“猫儿头生活”，见《留青日札》。作事不全，则讥惟“三脚猫”。张明善曲：“三脚猫 ”、“渭水飞熊”，见《辍耕录》。家香铁待诏云：“吾乡开标场赌标者，每四字作一句。其十二字分作三句者，名曰‘三脚猫’”。华润庭云：“吴俗，呼乞养子为‘野猫’。谓人矫诈为‘赖猫’。习拳勇者为‘三脚猫’。”
又按：“偷食猫儿改不得”，见《杂纂二续》。“那个猫儿不吃腥”，见《元曲选》。“依样画猫儿”、“寒猫不捉鼠”，并见《五灯会元》。“猫头公事”、“猫口里挖食”、“猫哭老鼠假慈悲”，俱见《谈概》及《庄岳委谈》。俗传笑话：谓一日者，鼠见猫颈悬念珠，群以是已归佛，必然慈悲，吾辈可以无恐。然而未可深信，先令小鼠过之，猫伏不动；次令中鼠过之，亦不动。大鼠信其无他，最后过之，猫忽突起，擒而毙之。群鼠于是抱头窜去曰：“此假慈悲！此假慈悲！”
又如《通俗编》所载：“猪来贫，狗来富，猫来开质库。”又：“狗来富，猫来贵，猪来主灾晦。”至“朝馁猫，夜馁狗”，此又见于《月令广义》。世俗又以捕役与偷儿混处，称为“猫鼠同眠”。此四字见《唐书》浙谚。又有“猫哥狗弟”之谓，以猫常斥狗，而狗多辟易避去，故韵本有兄猫之文，此亦傅会之说。至于“猫儿念佛”、“猫儿牵砻”，此则因其鼾声而云然。瓯俗又以讹索财物者，称为“猫儿头”；以人小器，称为“猫儿相”；若少年勇徃，则云“新出猫儿强如虎”。夫谚虽鄙俚，皆有义理，故古今传诵不替。若《红楼梦》所称“钻热炕的[火奄]猫”、“小冻猫子”，此则满洲人之口腔也。
【红楼梦脂批本第五十五回：环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢。】
汉又按：猫不列于六畜，而猫犬连称，殆亦不少。如“狗来富、猫来贵”，“朝馁猫、夜馁狗”，以及“猫哥狗弟”之外，即瓯俗“清明猫犬戴柳圈”皆属连类所及。又俗谚：“六月六，猫狗浴。”家香铁《消夏诗》：“家家猫狗浴从窥”。又无名氏《硕鼠传》云：“今是获不犬不猫。”又《数九歌》：“六九五十四，猫狗寻阴地。”至于五代卢延让《应举诗》：“饿猫临鼠穴，馋犬舐鱼砧”，见赏主司，遂获登第，人谓得猫犬之力。此则尤其显焉者也。
华润庭云：“猫虽不列于六畜，然性驯良者，能解人意，所以得人爱护者，亦物性有以致之耳。”
余好食鱼，客有讥之云：“闻君纪载猫典，可知冯驩为猫之后身乎？”问：“何以见之？”曰：“于其弹铗见之。”余曰：“然。余固冯驩之后身也，其知焉否？”相与哑然。自记
六、故事
人物相因缘，则事端生焉。历劫不磨，遂成掌故。猫之系于人事亦多矣。语云：“前事不忘”，君子取鉴于古，异闻足录，学者结绳于今，吾故用是孜孜焉。辑故事。
1.孔子鼓琴，闵子闻之，以告曾子：“向也夫子之音清澈以和，今也更为幽沈之声，何感至斯乎？”入而问焉，孔子曰：“然。向见猫方取鼠，欲其得之，故为之音也。”（《孔丛子》）
【全文见《孔丛子·卷上·记义第三》：孔子昼息于室而鼓琴焉，闵子自外闻之，以告曾子 曰：“向也夫子之音清澈以和，沦入至道，今也更为幽沈之声。幽则利欲之所为发，沈则贪得之所为施，夫子何所感而若是乎？吾从子入，而问焉。”曾子曰：“诺。”二子入问夫子，夫子曰：“然，女言是也。吾有之，向见猫方取鼠，欲其得之，故为之音也。女二人者孰识诸？”曾子对曰：“闵子。”夫子曰：“可与听音矣！”（肖毛）】
19:00 05-7-4肖毛录入
2.连山张大夫搏，好养猫，众色备有，皆自制佳名。每视事退，至中门，数十头拽尾延颈，盘接而入。常以绿纱为帷，聚猫于内以为戏，或谓搏是猫精。（《南部新书》）
【原文见《南部新书》庚，文辞稍异。（肖毛）】
3.武后有猫使，习与鹦鹉并处。出示百官，传观未遍，猫饥，搏鹦鹉食之。后大慙。唐书
【此似不见于两唐书。《朝野佥载》有记载：“则天时，调猫儿与鹦鹉同器食，命御史彭先觉监，遍示百官及天下考使。传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之，则天甚愧。武者国姓，殆不祥之征也。”（肖毛）】