发布时间 : 星期六 文章史上最牛的西方哲学史笔记完整版（上）更新完毕开始阅读
德，其他代表人物有克塞诺芬尼、芝诺。
（一）克塞诺芬尼， 他的理论表现为一种“神学”，主张“一神论”，反对多神论。 他的神学观点的哲学意义在于他讲的“神”所具有的唯一性、绝对性、普遍性和不变性，具有对世界的根本和最高存在原则的规定性质，这一点是后来爱利亚派的哲学中心思想。另外，他讲的“神”只有靠抽象思维才能领会和把握，在一定程度上也具有哲学范畴的意义。 （二）巴门尼德， 他的哲学不仅仅代表了希腊早期自然哲学里的一派观点，而且他对自己的哲学观点的论证是思辨的，即通过分析概念的逻辑关系来得出结论，证明观点，他的思想的思辨性和论辩性具有早期自然哲学的最高水平，对后来哲学的发展具有深远的影响。他的主要哲学观点： 1、提出“是者”（存在）是世界的本原，认为它最具对世界的概括性和统一性。
2、认为对“是者”的认识有如下两点是重要的：
（1）“所是的东西不能不是”，“不是的东西必定不是”（存在者存在，它不可能不存在；不存在者不存在，它不可能存在。）。 （2）“能够被说和被想的与是者是同一个东西”（能被思维者和被存在者是同一的）。
因此他反对认为“是者既是又不是”这样的看法。 3、他认为“是者”有如下的性质，并进行论证：
（1）不生不灭。 （2）连续性。 （3）完满性。 在他看来，
这三个性质与用感官把握的世界的性质是相反的。 4、与他的“是者”论一致，他区分了“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。 巴门尼德的哲学思想的意义：
（1）他用“是者（存在）”这个从具体感性事物中经人们头脑反映出来的事物的共性，作为世界的本质或本原，这是人类认识的一种进步，表现了从个别向一般的进步，体现了人类抽象思维能力的提高。
（2）他在哲学上提出了“存在”和“非存在”、本体和现象、真理和意见、一和多、永恒和生灭、运动和静止、可分和不可分、连续与间断等对立概念和现象，蕴含着辩证法的因素，给后人提供了可探索的一系列问题。
（3）他在西方哲学史上最早提出了思维与存在的同一的观点。（4）他在哲学史上开了逻辑论证方法的先河。（三）芝诺， 他以提出否定运动的论证而著名，而且使用的是反证法，亚里士多德因此推他为辩证法的创始人。 芝诺否定运动可能的4个论证： （1）“二分法”：
（2）“阿基里和乌龟赛跑”： （3）“飞矢不动”：
（4）“一倍的时间等于一半的时间”： 芝诺还有否认存在是多的思想。
芝诺论证的意义：
（1）就他的论证本身而言，他向人们提出了连续和间断、无限和有限、整体和部分的矛盾，深化了早期自然哲学家关于一和多、不变和变之间关系的讨论。
（2）他的论证揭示了理性认识和感性认识的矛盾方面。 五、元素派
根据亚里士多德的划分，“元素派”指在希腊早期自然哲学中那些把世界本原归结为组成事物的不可分割的物理单元的哲学家。主要包括主张“四根说”的恩培多克勒、主张“种子说”的阿那克萨戈拉以及原子论者（单独介绍）。
（一）恩培多克勒的“四根说”1、认为火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。2、认为万物的生成和消灭是无休止的循环运动，四根在运动中是不生不灭的。“从多中生一”和“从一中生多”。3、认为四根的组合和分离不是其自身的能力，有另外的力量造成，它们是“爱”和“恨”两种力。四根实际上变成了六根，而且“爱”和“恨”被赋予了道德和审美的价值。4、在他的四根说的基础上，提出了认识是“同类相知”的理论。
同类相知：由于人和外部事物都有着同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相接触时（叫“流射”），人体感官就会产生感觉。思想则是“流射”顺利的、全面的、清晰的感觉。
（二） 阿那克萨戈拉的“种子说”
1、认为构成万物的细小微粒是种子。对于“种子”他认为它们在数量上无限多，在体积上非常细微，在种类上与可感性质相同。
2、他也认为种子本身没有致使种子结合和分离的力量，产生万物的能动力量在元素之外，叫做“心灵”。他并且第一个把“心灵”理解为独立的、纯粹的精神力量。
3、与恩培多克勒不同的是，他提出认识是“异类相知”的理论。 异类相知：指认识是由事物的相反性质所造成的相反活动。 认为可感性质包含着性质对立的不同种类的种子，在数量上占优势的那一类种子决定了这一可感性质，但可感事物中还包含着少量由其他类种子构成的感觉不到的性质，正是这些感觉不到的性质使得那个可感事物的性质被感觉。 六、原子论
原子论也是元素论，不过它比其他元素论要简单得多，使得其在说明世界时更简单明了。创始人是留基波，典型的原子论者是留基波的学生德谟克利特。
德谟克利特的原子论：（一）认为世界的本原是“原子”和“虚空”。
“原子”：即绝对的充实，指最后不可分的物质微粒。 “虚空”：即不充实，指空的空间，它相对于原子的存在而言是非存在，但它是原子的活动场所，因此它同原子一样实在。