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不需外出。堂吉诃德是一个很守信用的人，就答应了。结果，回家后，一病不起。弥留之际，他才明白过来，骑士小说害人不浅。留下遗嘱给自己唯一的继承人，唯一的亲人外甥女：不许嫁给骑士，否则，就不能继承遗产。小说就这样结束了。这是《堂吉诃德》的情节梗概。 下面，我们对堂吉诃德这个形象作一个分析。堂吉诃德是一个什么样的人？大家可以想一想，这个人物，我们该怎样来理解他。大家都熟悉这个形象，就像熟悉哈姆莱特这个形象一样。但是，让大家说，恐怕不能用三言两语来对这个人物做一个清楚的界定，进行一个明晰的分析。这个形象很复杂，下面，我们就尝试对这个形象作一个比较系统的分析。
堂吉诃德首先是一个沉迷于幻想、脱离实际的人物。就像一个老顽童，他爱读骑士小说，羡慕骑士做派、赞赏骑士精神，于是他就想当骑士。在装备、服饰、举止、行动上处处模仿骑士，亦步亦趋，沉浸在骑士小说所创造的幻想世界中。这种情形，大家不难想象。就像中国的读者，读武侠小说入了迷，奔少林寺的，上武当山的，大有人在，或者幻想像孙悟空一样，手里拿着一根木棍子，就以为是金箍棒呢，然后就想降妖除怪。这样的情形。但是，一般的人，包括少不经事的年轻人、孩子，通常都能分得清幻想世界和现实世界，按照不同的世界的规则行事，他分得清什么是现实的，什么是幻想、想象的，也会按照不同的规则行事，但堂吉诃德不行，他出不来。他固执地在日常生活的逻辑所支配的世界里面去按照幻想世界的逻辑去行事，于是在世人眼里就显出了疯相，显出了病态，就像疯子一样。这是他这个形象的
最关键的因素。他把旅店当成城堡，他把酒囊当成巨人的脑袋，把傀儡戏俑排看成战场，把羊群当成军队，把村姑当成贵妇人，满脑子魔法鬼怪，公主美人，总是单枪匹马，猛打猛撞。而且堂吉诃德从来不知道在失败中接受教训，结果洋相出尽，害人害己。本来想救人，结果害了别人，本来做的是好事，结果变成了坏事。连累了别人，结果自己也吃够了苦头。堂吉诃德扮成骑士，行侠仗义，他宣称是要恢复骑士道，恢复骑士道的精神，这样一种信念，这样一个想法，不仅脱离现实，而且脱离了时代。为什么说他脱离了时代呢？是因为在16、17世纪的西班牙，塞万提斯生活和创作的年代，当时的火器，也就是枪炮已经广泛地应用到军事，骑士逐渐地失去了他的作用。骑士拿着一把剑，持着一杆枪，可以所向披靡，那样一个冷兵器时代已经过去了。而且骑士精神已经式微，在这种局面之下，堂吉诃德仍然还想提着一杆锈烂的铁枪，去征战立功，必然是碰得头破血流。那么就此而言，堂吉诃德作为骑士的形象，他就是对骑士小说的一种讽刺，骑士小说中，都是这样的描写。而且在当时骑士小说还很流行，因此，《堂吉诃德》这部小说，首先是对当时流行的骑士小说的讽刺，同时也是对西班牙现实的讽刺。骑士小说在西班牙繁荣于15、16世纪，但是它的源头要长远得多。在中世纪，大家都知道，韵文体的骑士传奇非常流行，如《亚瑟王和他的圆桌骑士》在中世纪非常流行，有很多版本。西班牙的骑士小说源头可以追溯到欧洲的中世纪，可是在西班牙作为散文体的骑士小说的繁荣，要比欧洲其它国家晚，在15、16世纪出现了繁荣的局面。这方面的骑士小说很多，在西班牙读者
面很广，很流行。这些骑士小说不外乎写骑士征战、冒险、英雄救美这样的故事。在骑士传奇已经在欧洲的大多数国家走向衰落的背景下，骑士小说独独在西班牙走向繁荣，有它特定的历史原因。为什么呢？这主要是因为在16世纪上半叶，西班牙通过连续的战争和殖民的征服，建立起了地跨欧洲、美洲、非洲三大洲的强大的帝国，西班牙帝国。我们知道，欧洲的崛起是伴随着一系列的列强的崛起为标志的。最初是哪些国家呢？是西班牙、葡萄牙。西班牙、葡萄牙走向衰落后，是英国和法国崛起。西班牙在15世纪末、16世纪初，它的国力达到了顶点，建立了横跨三大洲的帝国，出现了繁荣强盛的局面。这样一种帝国的出现，激发了国民强烈的自豪感、荣誉感，以及冒险扩张，建功立业的冲动，而封建专制政权也乐于以理想主义和英雄主义来迷惑人民，借此巩固自己的统治。而描写骑士游侠冒险、包打天下的小说正好迎合了统治者和民众这样一种心态，跟这种心态是吻合的。但是，西班牙帝国发达得快，衰弱得也快，以1588年，西班牙无敌舰队被英国海军打败。这次打败，并不是说英国海军多么强大，跟西班牙不走运也有很大关系，很多战舰是遭遇风暴、自己倾覆的。总之，以西班牙无敌舰队的战败为标志，西班牙急剧走向衰败。1588年，正是塞万提斯生活的阶段。走向衰败以后，现实发生了很大变化，但这个国家和他的人民，仍然沉醉的在盲目的乐观自大当中，，觉得自己还很了不起，这样的情形，而无视日益临近的危机。塞万提斯本人，看看他的生活经历就会明白，塞万提斯也曾经豪气万丈，想做一番事业，创一番丰功伟绩，只是在经受了多次的打击之后，塞万提斯
才清醒过来。他自己清醒过来了，在他看开，不能正视现实，思想跟不上时代发展的西班牙人，包括他自己在内，就像同样受脱离实际的骑士小说的毒害的人一样，是可笑的，可悲的，于是，塞万提斯就通过创作堂吉诃德这个形象，通过他可笑的、可悲的遭遇，给游侠骑士画了一幅讽刺画。这个形象具有讽刺意义，他讽刺骑士小说脱离实际、盲目乐观自大的这样一种民族心态的，借此给西班牙人以警示和棒喝，让他们清醒过来，让他们从不切实际的幻想中清醒过来。这是这个形象的特质，以及这种特质的意义所在。
堂吉诃德这个形象是非常复杂复杂的，他的复杂一方面，他是一个可笑、荒唐的人物，他承担了作者对西班牙衰落时代盲目自大、乐观的民族心态的一种讽刺，但是另外一方面，他又是一个可爱的、令人肃然起敬的一个人。这首先，表现在堂吉诃德是一个有崇高理想和坚定信念的人，这一点，在堂吉诃德身上体现得非常充分。他崇拜骑士。他为什么崇拜骑士呢？他认为骑士说通晓天文、地理、法学、神学、医学、数学的全才，一个骑士就是他的理想的人的样子一个范本。骑士应该是什么样子？他一应该是一个博学多才的人，通晓天文地理的人，这是他心目中骑士的样子。同时，他认为骑士应该是除恶扬善、扶弱济贫、爱国爱民、维护正义的人，同时，堂吉诃德所扮演的这个骑士，他向往人人真诚相待、财富不分你我、公正和平友爱，他向往这样一个黄金时代。他认为自由是人的天然的权利。他主张人类要以理性为尊，以美德为贵，而不应该区分出身的贫贱。这些思想打的虽然是骑士的旗号，但是，大家都明白，它的精神实质是人文主义的。