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中国教育学家简介（一）
【孔子】（前５５１-前４９７）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，中国古代伟大的教育学家、思想家、儒家学派的创始人。
孔子的教学思想十分丰富。他善于了解学生的个性，因材施教，循序渐进，反对把学习停留在感性认识上，主张在博学的基础上积极思考、学思并用。他要求教师以身作则、身体力行，把\学而不厌\、\诲人不倦\结合起来，学生要\当仁不让于师\。
孔子把\仁\视为最高道德，仁，即\爱人\，孔子编著了《春秋》、《诗经》、《尚书》等著作，并整理了后世著名的\六经\，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为教授学生的教材。孔子的言论收集在其弟子所编的《论语》里。参见第三、四卷中的\孔子\。 【孟子】（前３７２-前２８９）中国古代思想家、教育学家。名轲，字子舆，鲁国邹（今山东省邹县）人。
基于民本主义思想，孟子反对兼并战争，提出\仁政\主张。孟子认为，教育主要是为了\明人伦\，受教育者能了解和遵守封建社会中的等级制度。他以为学习要遵循正确的途径，不断地进修，使自己有高深的造诣，使自己默识心通，变为自己的知识财富。
孟子的整个教育思想以\性善\为基础，注重\存\、\养\的功夫。今存《孟子》一书，一般认为是他的学生对他言行的记载，是研究孟子教育思想的重要材料。《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》称为四书，为宋明以来封建教育的主要教材。
【荀况】（前３１３-前２３８）中国先秦时期杰出的思想家和教育学家。
荀况明确提出教育目的是培养士、君子和圣人，发挥教育在国家中的作用，他认为，人生无贵贱、智愚与贫富之分，使人们产生区别的唯一力量是教育，环境对人也发生积极或消极作用，提出\性恶论\，认为教育能够化性恶为性善；荀况重视道德教育，\礼义\是他道德教育思想理论的中心；此外，他还提出了\强学力行\、\学思兼顾\、\专一有恒\、\积渐全尽\等教学方法。荀况认为在教学上教师的作用很大，教师有绝对的权威，特别重视教师的尊严。
《荀子》一书是经过后人整理而成，共有３２篇，是研究荀子思想的主要资料。参见第三、四卷中的\荀子\。
【董仲舒】（前１７９-前１０４） 中国西汉儒家思想家、教育学家。
董仲舒的教育思想是以人性论为基础的。认为教育对社会的作用在于防止恶性、培养善性，
对个人的作用则在于行善。董仲舒曾提出三个重要政策：罢黜百家，独尊儒术；开创太学，改革选士制度；兴教化，正万民。在教育方法上注重专一虚静、强勉努力和博学多闻，认为德育必须通过智育来进行。
著作仅存《春秋繁露》１７卷８２篇。
【文翁】西汉人，姓文，名党，字翁仲。西汉时期教育学家。
景帝时任蜀郡太守，在此期间，倡导教化，教民读书，学法令，选拔郡县小吏１０余人到京都研习儒经，在成都城中设立学校，选官吏子弟入学。重视对学生进行从政能力的培养。景帝嘉奖文翁兴学，文翁兴学实为中国历史上地方政府设立学校之始，对社会风气的形成也有一定的关系。
【王充】（２７-约９７）中国汉代唯物主义哲学家、教育学家。
王充从人性可以改变的观点出发，认为人的知识、才能、道德品质都是在教育和环境的影响下形成和改变的。他承认把礼、乐、射、御等作为主要的教育内容。提出学习必须靠耳、目感觉器官获得，开动脑筋进行理性思考。他批判了封建神学，提出了一些唯物主义的教育思想主张。主要著作：《论衡》、《讥俗》、《政务》、《养性》等。
【颜之推】（５３１-约５９５） 中国南北朝时期思想家、教育学家。
完全继承了孔子的\唯上智与下愚不移\的先验论观点，强调中人教育。要求子弟学习内容以儒家经典为主，成为勤勉、博学、多能、务实、学以致用的人才。把家庭教育放在首位，提倡及早对儿童进行教育，甚至认为家庭教育应从胎教开始，并主张重视对儿童进行正确的语言教育。提出学习时要虚心，师友之间共同研究切磋，对士大夫进行\实学\教育，使其成为国家需要的人才。
颜之推的著作今存《颜氏家训》２０篇，《还冤志》３卷。 【周敦颐】（１０１７-１０７３） 北宋哲学家、教育学家。
周敦颐的教育主张以\学为圣人\为宗旨，认为教育的目的正是要使人们善恶归善，求得\仁义中正\。他尤其强调德育在教育中的首要地位，认为\君子进德修业\是学习的根本，知识是为德育服务的工具。在教育和学习方法上，他主张要靠自己的学习和思索，也要有教师和朋友的指导作用。
他的著作有《通书》、《太极图说》等被后人编为《周子全书》和《周濂溪集》。
【二程】程颢（１０３２-１０８５）、程颐（１０３３-1107）兄弟。 北宋两位著名理学家、教育学家。
哲学上，把\道\看做第一性，把\气\看做第二性的思想为南宋朱熹的客观唯心主义奠定了理论基础。在政治上激烈反对王安石变法革新主张，主张治理国家以德治为主，与法治兼顾。二程将学做圣人当做教育的目的，要求养心寡欲，加强自我修养，以理性感受来认识掌握知识，把知和行统一起来，注重读书方法。
二程是宋明理学的奠基人，后世学者将其论述统收在《二程全书》。 【朱熹】（１１３０-１２００） 南宋哲学家、教育学家。
宋代集理学之大成者。朱熹的哲学思想的核心是\理\，认为理是超然于物、无处不在的、独立于自然界之外的绝对精神。在教育方面，重修白鹿洞书院，订《白鹿洞书院学规》，修复岳麓书院，从政之余，执教达５０年。提出\明人伦\的教育和学习的目的，重视儿童教育、大学教育，还提出了适时地启发、教人有序等教学方法和原则。他的学生将其读书方法归结为：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志六条。
朱熹编著的《蒙童须知》、《小学》、《近思录》等在宋末成为封建学校的教科书。奠定理学基础的著作有《西铭解义》、《论语集注》等。 【陆九渊】（１１３９-１１９３） 南宋思想家、教育学家。
肯定\理\是永恒不变的封建道德，主张唯心主义。提出\明理、立心、做人\的教育目的，还提出\切己自反，改过迁善\的道德教育的基本观点。以道德教育和修养为唯一的教育内容，坚持了儒家教育的传统精神。主张教学中要依照自立自得、注重心教、优游读书、致疑切思的原则。
著有《象山全集》。 【柳宗元】（７７３-８１９）
唐代中期思想家、文学家和教育学家。
柳宗元一生重视教育，认为君子不是天生的，强调后天学习，提倡博览群书、博采众长。他的师生观具有一定的民主平等精神。柳宗元多次对当时腐败的教育制度进行批判，反对科举制度。他的一生不但重视教育理论，也非常重视教育实践。认为君子应以学习儒家经典为主，学到利人济世的实用知识。
柳宗元的教育思想主要体现在《河东先生集》。 【韩愈】（７６８-８２７）
中国文学家、思想家、教育学家。又称昌黎先生。
韩愈曾任地方官，支持提倡地方教育。他把学校教育作为统治人民的重要工具，主张把教育与刑法并列起来。教育的内容是《诗》、《书》、《易》、《春秋》。在教学方法上提出\业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随\的主张；另外也十分重视先秦儒学一贯主张的\因材施教\的教学原则，应用正反两方面的例子对学生进行教育。韩愈教育思想的精华在关于教师问题的论述，反对\耻学于师\。韩愈还十分注意人才问题。在韩愈的教育思想中包含着朴素的唯物主义和辩证法因素。
他的主要教育思想集中表现在《师说》、《进学解》、《子产不毁乡校颂》及《潮州请置乡校牒》等文章中，此外还有其弟子李汉编的《昌黎先生集》等。 【胡瑗】（９９３-１０５９） 北宋学者、教育学家。
他的学术地位、教育成绩在宋代颇为著名，曾创造了闻名后世的\苏湖教法\。胡瑗倡导以儒家思想为中心、体现封建统治阶级利益的\正学\，根据\明体达用\形成他的教育思想；胡瑗主张走出书斋、因材施教，此外他还很重视文娱体育。胡瑗的教育思想对王安石、颜元等的教育思想有一定的影响。
主要著作《论语说》、《洪范口义》（二卷）、《春秋口义》（十二卷）、《景祐乐府奏议》等书。
【王安石】（１０２１-１０８６） 中国北宋文学家、思想家、教育学家。
王安石认为，教育的目的是要造就\可以成为天下国家之用\的治国人才。强调封建伦理道德的修养，重视培养从事实际工作的能力和才干。王安石在变法期间，对科举制度和学校制度进行了一系列改革，在教育制度和科举制度方面亲自制订了有关措施，在中国封建社会后期的历史上是有很大影响的。王安石在发展中国古代教育理论和改革国家教育制度方面贡献卓著。
他的教育思想主要集中在《上仁宗皇帝言事书》、《原教》、 《伤仲永》、《慈溪县学记》等文章里。