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（4）第一个“这么”指的是人人都在追逐金钱利益的社会状态；第二个“这么”指的是人们面对困难当头却只顾眼前自身利益，缺少高尚理想、家国情怀的精神状态。
（5）①云南的云是极美丽的，非常动人，我们要学会关注身边美好的事物，要培养审美的高尚的情感/我们不能只顾追名逐利，要挺起脊梁做人，要有伟大的理想和目标②照相要选择地点，看角度，做人也一样，要学会看向远处，明分际，识大体/心中要有家国天下的情怀，要关注到整个国家的前途命运。 （6）略
【解析】【分析】（1）A项，纤，应读xiān；侩，应读kuài；腐嗜，应写作“腐蚀”。B项，俨，应读yǎn；脊，应读jǐ；敝，应写作“蔽”，稀稀，应写作“熙熙”。D项，俨，应读yǎn；脊，应读jǐ；纤，应读xiān；侩，应读kuài；敝，应写作“蔽”，稀稀，应写作“熙熙”；推消，应写作“推销”故选C。
（2） “这些人”指的是热衷于习经济、学会计的学生，根据丙处上句“近年每到注册上课时，照例人数必最多”可知，“这些人”指的就是商学院的学生。应放在丙处。故选C。 （3）C项，“凸显云南的云以乌云为主，爱下雨的地方特点”理解错误。原文说的是“以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。完全是水墨画，笔调超脱而大胆”“净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十分秀美”。可见为了表现云南云的独特的美。故选C。 （4）语境关键信息在第6段“他人劝他不妨站起来试走走看，或更盼望他挺起脊梁来做个人，当然是不会有什么结果的”，第7段“如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还像是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气”。据此用自己的语言表述即可。
（5）所谓“深思”就是给我们的启示，答题区间在后文，主要结合原文的议论句和抒情句：根据“色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人”概括出我们要学会关注身边美好的事物，要培养审美的高尚的情感；根据“社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气”概括出我们不能只顾追名逐利，要挺起脊梁做人，要有伟大的理想和目标；根据“照相必选择地点，取准角度，方可有较好效果。做人何尝不是一样。明分际，识大体，‘有所不为’，才能有所作为”概括出做人也一样，要学会看向远处，明分际，识大体；根据“要知道，哪一件事，哪一种行为不会影响到整个国家的前途命运呢？哪容许我们松劲儿！”概括出心中要有家国天下的情怀，要关注到整个国家的前途命运。 （6）题是一道开放性的试题，首先要认真审题，明确题目要求，并分析“只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情”，意思是，诗歌的创作首先抓住“云”的特点来写，然后赋予“云”情思和哲理，二者之间要自然联系和升华。本题适合运用借物抒情的手法或者写作哲理诗。考生写作时注意运用诗的语言，表达形象、生动、耐人寻味。 故答案为：⑴C；⑵C；⑶C；
⑷第一个“这么”指的是人人都在追逐金钱利益的社会状态；第二个“这么”指的是人们面对困难当头却只顾眼前自身利益，缺少高尚理想、家国情怀的精神状态。
⑸①云南的云是极美丽的，非常动人，我们要学会关注身边美好的事物，要培养审美的高尚的情感/我们不能只顾追名逐利，要挺起脊梁做人，要有伟大的理想和目标②照相要选择地点，看角度，做人也一样，要学会看向远处，明分际，识大体/心中要有家国天下的情怀，要关注到整个国家的前途命运。 ⑹略
【点评】⑴此题考查准确辨析字音和字形的能力。对字音的考查主要是针对多音字、易误读字、形近字、方言字等。记忆时要注意多音字的不同意义，据义定音；注意生活中常见又容易读错的字的正确读音，做到准确识记；注意形近字的不同读音，可以据形定音。解题时，需要结合平时的积累逐个辨别，做到准确无误。
⑵本题考查把握语句的连贯性的能力。1.抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2.抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。3.抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。
⑶本题综合考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。
⑷此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
⑸本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。
⑹本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。
5．阅读下面文章，完成各题。
天下一轮春秋月
当今世界，乱云飞渡，危机四伏，人类仿佛在踢一场找不到球门的球赛。怅然回首，那一瀑穿越了两千多年混沌、彷徨与苍凉的月华，从孔子诞生地尼山的上空静静地流淌下来，几分清朗，几分暖意。
2500多岁的孔子老得像一尊雕塑，拱手静候在思想隧道的最幽深处。他比苏格拉底年长82岁，比柏拉图年长124岁，比亚里士多德年长167岁。这意味着，中国的孔子以领先西方思想源头“古希腊三贤”的脚步，接举了人类文明的圣火。 孔子是中国的，也是世界的。
“和”是孔子思想的核心之一，“和谐社会”、“大同世界”，是历代儒家的共同理想，是中国梦的滥觞。以“和”为________，中华文明与其它文明友好接驳，没有古希腊文明进程中希
波战争、伯罗奔尼撒战争的暴风骤雨，没有罗马天主教十字军东征的腥风血雨，也没有欧洲“五月花”号的凄风苦雨；以“和”为________，儒家主张平等，反对使用武力，中华帝国曾成为调停纷争、震慑强梁，维护世界和平的力量；以“和”为________，张骞出使西域，鉴真东渡扶桑，郑和七下西洋，唐蕃古道，丝绸之路……海上生明月，儒香传万里；以“和”为________，中华文明雄峙瀚海，引渡异域文明的夜航，马可·波罗、利玛窦、遣唐使踏浪而来。“协和万邦”是共性的“最大公约数”，“和而不同”是个性的“最小公倍数”，如何求“和”，我们今天仍然要向孔子叩教。 孔子是人类的慧根。他指点了中华文明的共有圆心，也开辟了世界文明的东方原点。孔子师先儒而有独创，集大成而有深造，尊古但不守旧，坚守却能应变，创新与包容的禀赋优势成就了儒学的博大精深。其后，孟子、荀子、汉唐经学、程朱理学……直至现代新儒，儒家文明蔚为大观。在东方，它传播到朝鲜、日本等地；在西部，它与佛教文明、伊斯兰文明相生相荣；大约400年前，《论语》等儒家经典就译为法文、英文、拉丁文，影响过伏尔泰、马克思等大批西方思想家；儒家思想在与外来佛教、基督教的碰撞中借鉴吸收，以超强的内敛能力、消化能力、同化能力和愈合能力，守住了中华文化的主流主体，为形成和接续世界文明作出了卓越贡献。
近年来，西方一些机构评选“十大思想家”、“100位影响历史的人物”等，孔子或名列前茅或位居第一；一些国家矗立起孔子雕像，建立了儒学研究机构；美国联邦最高法院的东门上方，孔子与犹太人先知摩西、古希腊政治家梭伦的雕像并列镶嵌以作为公平正义的象征；几十位诺贝尔奖获得者曾聚首巴黎，呼吁“以中国孔子的智慧帮助全人类应对21世纪的挑战”……
面对差异与分歧、冲突与动荡，面对霸权主义和恐怖主义灾难频仍、人道主义危机红灯频闪的当今世界，孔子的公平、博爱、和谐理念，能否成为人类的普世价值？蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？ 孔子是世界的，但首先是中国的。
先秦时期，儒家学说只是受到某些统治者的青睐，孔子也只因个人才干卓越而受到器重，其主张并没有成为当时的统治思想。他只是一钩新月，孤独地发着清辉，甚至只是一炳烛光，只能照亮近处，温暖周围。
但光芒自有力量，哪怕微弱。历代仕儒们坚韧不拔、锲而不舍，以微风细雨滋心润物的方式点化冥顽、教化苍生，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，厚德载物、自强不息，凝成古代君子的品格，塑成中华民族的性格，如长风浩荡，如丰碑凛凛。
两千多年来，仁、义、礼、孝、德等诸多儒家元素，写进我们的课本，嵌入我们的名字，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规乡风民俗中，流进我们的血液，成为民族道德星空的北斗。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观，“见利思义”的义利观，“仁义忠信，乐善不倦”的道德观，“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。 光必有影，丰碑的背后有影随形。
孔子对周礼的尊崇导致了后人对复古循旧的固守，儒家对官本位、权力等级意识的强调禁锢了人的能动性，极端的愚忠愚孝愚贞观念造成对人性的束缚和扼杀，“爱亲”之仁与“利
国”之仁往往存在矛盾，以德治国与依法治国常常出现两难。孔子编经，秦人灭经，汉人尊经，唐人注经，宋人疑经，被焚毁、被打倒，被尊奉、被扬弃，儒家学说命运多舛。许多要素被发扬光大，一些精华被毁灭殆尽，不少糟粕被渲染放大，各种唯心成分如杂草丛生。经过两千年长途旅行的古老儒学，仍需要“洗洗澡”、“治治病”，一掸陈年的积垢。 儒学是人学不是神学，儒教是教化不是宗教。儒家是思想舞台的要角，但不是政治舞台的主角，更不是历史舞台的长角，许多文化责任不能由儒家独担，更不能让孔子全部买单。孔子思想是儒家思想的核心但不是全部，儒家文明是中华文明的主体但不是全体。只有去伪存真、正本清源，才能还原真实的孔子。
中国是孔子的故园、儒家的摇篮，马克思主义中国化的历程，就是与中国文化融合的过程。当代中国所遵循的创新理论之所以生机勃勃，是因为其中国文化底蕴深厚，这就是中国特色。如何在波澜壮阔的科技浪潮中绽放思想的光芒，在此起彼伏的战争狼烟中发出文明的信号，在纷繁复杂的市场竞争中确立道德的标杆，在全球化进程中建立起精神的里程碑与灵魂的红绿灯，这是儒家的新担当。文过饰非与吹毛求疵 ， 都是历史虚无主义的表现。如果把孔子思想从我们的血管、骨骼中抽空，中华民族就会思想贫血、精神缺钙，中华文明就没有了生命的底色。
青史不泯，经典不老。我们应该高声吟诵民族的经典，就像基督徒读《圣经》、穆斯林背《古兰经》。一个心中没有神圣的民族是没有尊严的民族，一个不珍视自己经典的民族是没有力量的民族。
揣一本《论语》在胸口，人在长河中行进，心在长天里漂洗。回头看月，淡云轻拂，那玉盘上分明写着四个字：光而不耀①。
（取材于刘汉俊同名散文）
【注】①语出《老子》第五十八章“是以圣人……直而不肆，光而不耀。” （1）在第④中横线处依次填入词语，最恰当的一项是（ ） A.旗 媒 舟 灯 B.灯 媒 旗 舟 C.媒 旗 舟 灯 D.舟 旗 灯 媒
（2）解释第?段中划线成语在文中的含义。 ①文过饰非：________。 ②吹毛求疵：________。
（3）下列对作品内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.第②段写孔子比“古希腊三贤”年长，表明了孔子及其倡导的儒学是人类文明的源头。 B.第⑥段列举诸多事例意在说明孔子的公平、博爱、和谐等理念已经成为人类的普世价值。
C.第?段写儒家学说命运多舛，是为了证明儒家思想本身存在着不足，必须要消污去垢。 D.第?段以《圣经》、《古兰经》类比，表明儒家经典在当今应当得到国人的尊重与珍视。
（4）下列对作品中有关知识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“丝绸之路”是指古代由中国经波斯到欧洲的商路，为沟通中西文化做出了巨大贡献。