发布时间 : 星期六 文章马克思主义基本原理题库第二章更新完毕开始阅读
C、价值的形成和实现以坚持真理为前提，真理又必然是具有价值的 D、实现价值是人们追求真理的目的，价值追求引导人们去探索真理 26、价值的特性是（ ABCD ）
A、客观性 B、主体性 C、社会历史性 D、多维性 27、价值的客观性在于（ BCD ） A、真理的客观性决定了价值的客观性 B、人的需要具有客观性
C、满足人的需要的对象具有客观性 D、满足人的需要的过程和结果具有客观性 28、下列说法正确的有（ CD ） A、真理是具体的就是说真理是唯一的 B、价值是抽象的就是说价值是多维的
C、主体结构和规定的复杂性导致主体的价值关系的全面性、多维性 D、真理的具体性是说真理有其适用的具体范围和条件 29、真理和价值的对立统一关系表现在（ABCD ） A、实践是检验真理和价值的共同标准
B、实践与价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的
C、真理原则侧重于客体性、条件性、统一性，价值原则侧重于主体性、目的性、多样化 D、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的
30、马克思主义“是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件”这一论断的含义是（ABCD ）
A、马克思主义不是教义，而是行动的指南 B、马克思主义必须和各国的具体实际相结合 C、必须从实际出发，理论联系实际
D、马克思主义的原理是对现存的历史活动的真实关系的一般表述 31、对待马克思主义，必须（ ABC ） A、解放思想、实事求是、与实俱进、求真务实 B、坚持实践创新和理论创新
C、把马克思主义作为进一步研究的出发点和供这种研究的方示，而不是教义
D、把马克思主义作为永恒真理，只能坚持不能发展
32、全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，必须（ BCD ） A、把马克思主义作为永恒真理 B、坚持一切从实际出发 C、在实践中坚持真理和发展真理 D、正确认识世界和改造世界 33、认识世界和改造世界是辩证的统一，表现在（BCD ） A、认识的任务归根到底在于解释世界
B、认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界 C、要有效地改造世界，必须正确地认识世界
D、认识和改造客观世界的过程也是认识和改造主观世界的过程
34、人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态是（ BD ） A、必然 B、必然王国 C、自由 D、自由王国
答案：1、AB 2、ABC 3、BD 4、ABCD 5、ABCD 6、CD 7、ABD 8、ABC 9、CD 10、BCD 11、ACD 12、ACD 13、ACD 14、ABC 15、ABD 16、CD 17、BC 18、ABCD 19、BC 20、BC 21、ABCD 22、ABCD 23、AB 24、BCD
25、ABCD 26、ABCD 27、BCD 28、CD 29、 ABCD 30、ABCD 31、ABC 32、BCD 33、BCD 34、BD
三、判断题
1、主体和客体就是主观和客观。（ F ）
2、“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观真理的否定。（ F ）
3、凡是亲眼所见，亲耳所听都是直接经验，是对客观事物本质的、真实的反映。（F ） 4、“人的思维是至上的，又是非至上的。”（ T ） 5、认识是一个不断反复和无限发展的过程。（ T ） 答案：1、F 2、F 3、F 4、T 5、T 四、原著理解题
第二章 1、毛泽东：“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”
答案要点：毛泽东指出认识来源于实践。实践产生了认识的需要；实践为认识提供了可能；实践使认识得以产生和发展；实践是检验认识的真理性的唯一标准。
2、恩格斯：“在思维领域中我们也不能避免矛盾，例如，人的内部无限的认识能力和这种认识能力仅仅在外部受限制的而且认识上也受限制的各个人身上的实际存在这二者之间的矛盾，是在至少对我们来说实际上是无究无尽的、连绵不断的世代中解决的，是在无究无尽的前进运动中解决的。”
答案要点：恩格斯论思维的至上性与非至上性的统一。恩格斯认为，任何一个历史时期的人们都要受到各种主观和客观条件的限制，对客观世界不可能认识无余，所以人的认识能力是非至上的。但是，在人类世世代代连绵不绝的延续中，人们对无限广大的物质世界的认识会越来越深入越全面，从这一点而言，人类的认识能力是至上的，这种至上性是在无穷无尽的前进运动中表现出来的。
3、恩格斯：“真理是在认识过程本身中，在科学的长期的历史发展中，而科学从认识的较低阶段向越来越高的阶段上升，但是永远不能通过所谓绝对真理的发现而达到这样一点，在这一点上它再也不能前进一步，除了袖手一旁惊愕地望着这个已经获得的绝对真理，就再也无事可做了。”
答案要点：这是恩格斯论真理的绝对性和相对性，他认为绝对真理和相对真理是辩证统一的，绝对真理和相对真理相互联系、相互渗透、相互转化。在人类认识的长河中，无数相对真理的水滴构成了绝对真理的长河，但是这一过程是无止境的。
4、列宁：“人类思维按其本性是能够给我们提供并且正在提供由相对真理的总和所构成的绝对真理的。科学发展的每一阶段，都在给绝对真理这一总和增添新的一粟，可是每一科学原理的真理的界限都是相对的，它随着知识的增加时而扩张、时而缩小。”
答案要点：这是列宁论真理的绝对性和相对性，他认为绝对真理和相对真理是辩证统一的，绝对真理和相对真理相互联系、相互渗透、相互转化。在人类认识的长河中，无数相对真理的水滴构成了绝对真理的长河，但是这一过程是无止境的。
5、马克思：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸
性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
答案要点：这是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的论述，明确提出检验真理的唯一标准只能是实践。这是由真理的本性和实践的直接现实性的特点决定的。
6、恩格斯：“对这些以及其他一切哲学上的怪论的最令人信服的驳斥是实践，即实验和工业。既然我们自己能够制造出某一自然过程，按照它的条件把它生产出来，并使它为我们的目的服务，从而证明我们对这一过程的理解是正确的，那么康德的不可捉摸的‘自在之物’就完结了。”
答案要点：恩格斯重申了马克思的观点，认为实践即实验和工业是驳倒不可知论的最好方式，即实践是检验认识真理性的唯一标准。这是由真理的本性和实践的直接现实性的特点决定的。
7、列宁：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。这种观点必然会导致唯物主义，而把教授的经院哲学的无数臆说一脚踢开。当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。如果我们的实践所证实的是唯一的、最终的、客观的真理，那么，因此我们就得承认：坚持唯物主义观点的科学的道路是走向这种真理的唯一的道路。
答案要点：这是列宁关于实践标准是确定性与不确定性相统一的经典表述。列宁认为，实践是检验真理的唯一标准，因此划分了唯物主义与唯心主义的真理标准论，区分了不可知论与可知论。同时，列宁又指出真理标准的不确定性，承认这一点，就会在无限发展的实践中不断检验真理，直理是一个过程，检验真理的实践也是一个不断发展的过程，这样就不至于使认识凝固，就不会犯教条主义的错误。
五、材料分析题 1、[材料1]
孔子说：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。 [材料2]