发布时间 : 星期六 文章水浒传英雄情结探析更新完毕开始阅读
恩，差人送给他一百两银子和一封感谢信。此时的阎婆惜已与张三勾搭成奸，无意中发现了宋江与梁山泊的来往，便要挟宋江，他在百般无奈的情况下杀了阎婆惜。这就是中国的文化，无论宋江多么忠孝仁义，他人命在身之后，就有了“革命”的前提。所以，不管他是不是愿意“革命”，他首先是官做不下去了，甚至活不下去了，为官、娶妻、生子、孝父??宋江原本的“忠孝之路”也是束缚，禁锢、埋没英雄之途。《水浒传》描写宋江缘何“落草为寇”可谓泼墨甚多，不厌其烦，娓娓道来，与此同出一辙、多少相似的上了梁山的各位英雄好汉，哪一个生下来就是“匪”呢？官逼民反，民不得不反，哪一代腐败没落的封建王朝不是被揭竿而起的农民起义所推翻呢？可惜的是，梁山泊从无到有，由小变大，在实力大增的大好形势下，却主动被“招安”了，自由由此终结，真乃英雄气短儿女情长，由官到“匪”，再由“匪”到官，这样的结局岂能不是一个悲剧？不图名利 但求过程我国传统文化有一个非常值得研究的现象，即它的英雄史观似乎只强调英雄的作用，却不以成败论输赢。比如，岳飞抗击金兵死战不降，反被奸臣陷害，可谓活得英武，死得冤枉：文天祥宁死不屈，从容就义，其忠烈光照千秋。《水浒传》里的英雄也个个如此，他们的故事之所以家喻户晓，妇孺皆知，脍炙人口，人们有口皆碑的并不是他们的一生，而是辉煌经典的片断。在许多人的印象里，武松首先是一个打虎英雄。其实，打虎只是英雄武松的铺垫，没有景阳岗的拳打大虫，就不可能有其后的为哥哥报仇。说实话，水性杨花的潘金莲嫁给武大郎注定了是一场悲剧，、她先是勾引英俊魁梧的武松，怎奈武松是一个不为所动的好汉。于足，潘金莲耐不住寂寞与西门庆勾搭成奸，并害死了武大郎。从东京出差
归来的武松自然饶不了这个淫迷心窍的黑心嫂子，经过认真调查前因后果之后，武松怒杀了潘金莲和西门庆，并大义凛然地到衙门自首。武松之所以能够被许多人喜爱，除了他打虎之外，很大程度上与他嫉恶如仇、敢作敢为有着非常密切的关系。所以，他表面是为了替哥哥报仇雪恨，实际反映的则是他一身正气、不畏邪恶，敢于为民除害，可谓是伸张了正义，捍卫了中国人心理上的道德底线。其实，无论是林冲、鲁智深，还是武松、花荣等，他们原本都是想老老实实做一个忠孝两全的“良民”的，甚至祸到临头也并无叛逆之心，、特别是宋江，他在上不上梁山问题上的反复，最具代表性，也非常值得深思。毫无疑问，我们在怎样客观评价农民起义的历史现象时，不得不重新讨论封建社会的本质。哪里有压迫，哪里就有反抗：哪里有恶势力，哪里就一定有正义的力量，封建社会的本质决定了官场的腐败与黑暗，决定了它与广大老百姓的水火不容，决定了社会矛盾的必然激化。所以，宋江一个人反不反并不重要，重要的是他身边的亲朋好友都反了，他也就不得不反。反了，又如何？中国历史上有无数次农民起义，说实话，他们并没有从根本上改变封建社会的性质，无非是皇帝轮流做，此皇帝被推翻，彼皇帝上台罢了。要不了多久，他们又被新一轮农民起义推翻了，、所以，即便宋江不接受“招安”，而是把宋王朝推翻，他做了新朝的皇帝，又能怎样呢？这使人不得不想起“巴黎公社”的革命，不得不想起“华盛顿宣言”和“明治维新”，、他们和中国农民起义的最重要区别是，打破了一个旧制度，建立了一个新制度．所以，笔者认为，《水浒传》不仅仅是一部荡气回肠的武侠小说，而是具有政治宣言式的民族价值取向，它所崇尚的绝非血腥暴力，而是充满了人性光芒，因此，它成为
我国古典文学长河里的瑰宝，其魅力是其他作品无可媲美的。
“王侯将相，宁有种乎？”我国历史上第一次农民起义领袖陈胜振聋发聩的叩问，点燃了千百年来永久不熄的英雄火种。历史地看，《水浒传》只是沧海一粟。然而，窥一斑而见全豹，无论它有怎样的历史局限，其所颂扬的英雄史观却无可厚非、无与伦比，甚至给我们构建了一个“柏拉图”式的英雄伊甸园。工业化大生产和现代化的生活节奏，或许让我们中的许多人再也无法以个体充当时代英雄，这种无奈的遗憾和痛苦给了作家们创造虚拟英雄的空间，金庸的武侠小说、冯小刚的电影、《阿凡达》似的美国大片，甚至方兴未艾的网络游戏??历史概念里的“江湖”灰飞湮灭了，但虚拟的“江湖”却在疯狂地成长。笔者觉得，这也许是传统文化里英雄情结的变异，是人们对精神寄托的探索。
走出江湖——这，不是放弃，而是符合时代潮流的选择．走出，不是对历史的否定，而是对现实与未来的正确把握．传说中的“江湖”已经凝固，它成为我们心中承载英雄形象的雕塑，读《水浒传》，研究《水浒传》，我们能够更积极、更全面、更理性地诠释英雄主义，从而让其变成更具体的集体行为。 毛泽东说过“造反有理”，、放眼未来，什么是“造反”？笔者认为，“造反”已不再是简单的暴力行为，而是人们不懈地与大自然搏斗，不断地转换自己的生存方式和发展模式，在与时俱进的创新过程里，体现人类固有的英雄情结??
通过上述简单的分析，我们可以发现，《水浒传》里面这些生动感人、栩栩如生的各色英雄人物，之所以受到人们的喜欢，是因为他们表现出的“英雄”理念，显示了普遍的人性，而这种具有人性深广度的“英雄”理
念也超越了中国传统的“成者王侯败者寇”的正统英雄理念和“劫富济贫、打抱不平”的民间英雄理念，．具体到《水浒传》，以及其中为人们津津乐道的众多英雄人物，人们有理由这样推断：不仅历代王权的仁君贤相是英雄、为民请命的清官廉吏是英雄、守边拓疆的骁将勇士是英雄，而且那些造反起义、除暴安良、劫富济贫、仗义行侠、替天行道的侠客武士更是英雄．