发布时间 : 星期四 文章基督徒面面观更新完毕开始阅读
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唐穆宗等。契诃夫：“我们每个人的面前都晃动着一个小黑点，待看清楚时，才知道那原来是自己的一个坟墓”。
（3）死是：公平的。（来9: 27）人人都有一死，人人指所有的人。在《教义入讲》这本书里，有这样一个故事：马其顿的菲力蒲皇帝，分配他的一个仆人每天一项固定的任务，就是每天早晨无论皇帝大干什么，他都要站在皇帝面前，认真诚恳地高喊：“菲力蒲！记住，你一定会死的。”
（4）死是：神的命定。（来9:27;伯14:5）任何人都不能越过此界限。生理学家讲，从人的生开始，死的细胞具生而来，人到中年以后，死的细胞大于生的细胞，所以人的衰败就开始，终都成为死的细胞。（传12:1/9）。有一财主生子，大家来贺道；有人写对联：年难过，难过年，年年难过，年之过；人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。
２、死的说法：如皇帝死，即驾崩、登假、殂落等。死意味告别人世：如逝世、谢世、殁世。人把停尸房说成太平间（因为哪里再没有战争），有人在垂危时说：“我不行了、我要走了”或“我要去见××人了。所以有人死说成了；“回家了、”“—夕七”、“上西天了”等。
３、死的解释：1984年，世界卫生组织下属机构，中际医学科学组织理事会指定了“死亡”的五大指标：
（1）对周围环境失去反应——脑死； （2）无反射和肌张力消失； （3）自主呼吸停止； （4）动脉血压急剧下降； （5）脑电波出现一条平直线；
死亡：在希腊文里有：“灵魂搬家”之意；死的意义即：分开、分离、隔离。（诗104；29;传12:7;创35:18;林下5:8;王上17:22;路8:35;徒20:10;启11:11）
４、死的由来：死因人的犯罪，被神的咒诅而来。（罗六：23来九：27） ５、死的对待：根据圣经的立场：
（1）死是得着完全的释放：即脱离肉体败坏的辖制（罗8:18/25）；人活
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在自然界中，受各种环境和身体各种疾病的困绑的痛苦（传12:1/8）。有人总结人生三个字：“哭、苦、枯”。
（2）死是在基督里的睡觉：即等候基督再来的复活（帖上4:13/17）；为暂时的歇息，主再来时苏醒，被提见主，得赏。参（林上15:）复活的真理。 （3）死是归回生命的安息：即回到天上属灵的伊甸（创2:8/17;3:22/24;林后12:1/4）；（路23:42）新约时代强盗是第一个与主同到乐园里的人。 （4）死是与主永远的同在：即享受永远的福乐与荣耀。人死乃向世界的门关了，是进入了永恒（帖上4:17），保罗讲是好的无比（腓1:23）,(路16:22/26）拉撒路死后在亚伯拉罕的怀里，享受生命的平安、和喜乐。 （5）死是拆除属地的帐棚：即得着天上永存的房屋（林下5:1/4）；帐棚：乃表人的身体；即粗糙的、毁坏的、临时的；而房屋是稳固的、荣耀的、平安的。房屋：是指基督徒将来复活和改变的荣耀身体（罗8:23/25;腓3:21;约一3:2）。
（6）死是被神看为极宝贵：即因神断不喜悦恶人灭亡（结33:11）；义人的死,神非常重视（诗116:15），所以，要留心看义人的结局（来13:7）。如：亚伯拉罕的死、以撒的死、雅各的死、摩西的死、大卫的死、司提反的死等（创25:8;35:28;49:33;申34:1/8;徒13:26;7:54/60）。毛泽东说：有的人死轻如鸿毛，有的人死重如泰山。
（7）死是走往而不返回之路：即进入永远天堂的开始（伯16:22;诗39:13;路16:31）；乃是归回到神的永恒之家（来11:13/16;传12:5;诗90:3）。 小结：世人的死乃定罪、审判、沉沦、灭亡的死（帖下1:9;启20:11/15）；惟有信靠基督，方能免死得永生。非基督徒一生二死，而基督徒却是一死二生。
第十二课： 基督徒的来世观
经文：（林上15:19）保罗说:“我们若靠基督,只在今生有指望，就算比众人更可怜”。基督徒最大、最终的盼望与目的，乃在乎将来，（林下
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4:16/5:14）因为所见的是暂时的，所不见的是永远的┅┅。 一、盼望将来的复活与被提：（帖上4:13/17;罗8:22/25）
１、复活：（林前15:14）基督的复活是我们初熟的果子，有人说：基督教的基础即十字架与空坟墓。 （1）新旧约中的复活事例：
A、撒勒法妇人之子复活：（王上17:17/24） B、书念妇人之子复活：（王下4:18/27） C、死人碰以利沙的骸骨复活：（王下13:20/21） D、主叫睚鲁的女儿复活：（太9:18/26） E、主叫拿因城寡妇之子复活：（路7:11/17） F、主叫拉撒路复活：（约11:38/44） G、彼得叫多加复活：（徒9:36/43） H、保罗叫犹推古复活：（徒20:7/12） （2）基督从死里复活的显现：
A、向抹大拉马利亚显现：（约20:17） B、向妇女们显现：（可16:1/3） C、向彼得显现：（可16:7;路24:34） D、向以马忤斯路上二徒显现：（路24:16） E、向十一门徒显现：（路24:23;徒1:23/26） F、向门徒包括多马在马可楼显现：（约20:25/28） G、向提比哩亚海五徒显现：（约21:1） H、向山上十一门徒显现：（太28:16）
I、在伯大尼升天之地向十一门徒显现：（路24:35/51） J、向五百多弟兄显现：（林前15:6） K、向保罗显现：（林上15:8/10）
（3）信徒盼望基督再来时的复活：林上十五章复活篇；
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２、被提：
（1）被提的先例：以诺（创5:21/25;来11:5）、以利亚（王下2:10/23）； （2）基督的被提：地点：橄榄山； 情形：坐云升天，众目看见。 （3）信徒的被提：（帖上4:13/17）
A、有三种声音： B、死者复活、活者改变： C、一同被提： 二、盼望将来的称赞与赏赐：信徒复活被提后，要经过空中工作的审判（林下5:10）；
１、工作的审判：注意：这里并不关系得救，乃关系得赏；得救与得赏有
五方面不同：即a、现在与将来的不同： b、赖恩与工作的不同： c、信心与工作的不同：d、赦罪与得赏的不同： e、 生命与荣耀的不同： （1）审判的对象：圣徒（即一切蒙恩重生得救之人）；
（2）审判的根据：工作（林上3:12/13）二等工程；（太25:31/46)三等仆人。
（3）审判的结果：（林前3:14/15）工程存行住与经火烧，即得赏与得责罚；
２、荣耀的赏赐：（路19:11/27）管五座城与十座城； （1）得赏赐冠冕：
a、不能朽坏的冠冕：（林上9:25） b、公义的冠冕：（提下4:8） c、生命的冠冕：（雅1:12;启2:10） d、荣耀的冠冕：（彼上5:4） e、不衰残的冠冕：（彼前5:4） （2）羔羊的婚娶：（启19:5/9）
（3）禧年中与主同王：（启20:4/6;太19:27/28） 三、盼望将来的天堂与荣耀：
１、天堂：（来12:20/24;9:24;彼前3:22） （1）天堂的位置：在第三层天（林下12:2/4）；
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