发布时间 : 星期二 文章广东2014届高三第二次六校联考作文更新完毕开始阅读
跳动！【美哉，语言！但“唐风宋雨”“华夏璀璨”“坎坎伐檀的回声”“一蓑烟雨任平生”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这些是“文化底线”吗？既然是“光风霁月的文化内核”，何谓是“文化底线”？】
【本段属于“论点+论据”的模式，有阐释分析吗？这到底是议论文？还是议论性散文？】
坚守住个人底线，家国底线和文化底线，我们方能在跋山涉水中不至于偏离方向，方能趋于弘一法师偈语“天心月圆，华枝春满”的化境，方能一路行走，一路收获。
远上寒山，石径就在脚下，亦在我们每个跋涉者的心里。
【最后两段，是总结全文，有结构意识。最后，独立成段，扣题，不错。但全文“坚守”的行动在哪里？另外，弘一法师偈语“天心月圆，华枝春满”能概括“坚守住个人底线，家国底线和文化底线”的最后理想境界吗？】
【得分】59
【简评】全文两者特别值得学习：清晰的结构与鲜明的总分论点，富于表现力的语言。
2．坚守底线
东莞中学高三13班 萧雪莹
梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》，这个世界会好吗？易中天回答说：“中国缺底线，什么都敢干”；白岩松反问道：“这个时代怎么了？都拿一个人的底线当优点”；中国互联网大会倡导坚守“七条底线”??这个世界会好吗？只要我们每个人都坚守自己的底线，不断提高自己的道德素养，学会信任，让道德之树常青，这个世界会不好吗？
著名学者摩罗在《大师的眼睛》中评价道：卡夫卡的眼睛是忧伤的。忧伤寓于他的话之中：“上帝生活在神秘和黑暗中。”但我始终认为，上帝的眼睛是雪亮的。一个人没了底线，可以往食品中加入添加剂，置广大消费者的安全于度外；一个人没了底线，可以肆意地污染互联网的环境，传播着负能量；一个人没了底线，诚信、守时、自律失去了其意义，也发挥不了作用。在没有监视器的地方，只有上帝的望远镜。坚守底线，从每个人开始，从心中的自律开始。抛弃了自律
和底线，人不再是完整的人，社会这个大能量场中也充斥着负能量。我们开始不再相信，开始把标准随底线的缺失一起降下，最终人不能生活，国将不国。
古来有“梨虽无主，我心有主”的美好道德，但如今谁能拥有那一份坦诚和自觉呢？坚守底线，崇尚美德被视为另类；坚守底线，崇尚美德只成为空谈，到那时，我们该去向何处呢？坚守底线，还需我们牢牢地把握住心中的道德准则，不断提高自己的道德素养。我们总是幻想着桃花源中的美好，却忘了将诚信付诸行动；我们总是羡慕着别国国民的高素质，却忘了将严于律己铭刻在心。其实，重塑底线，并提高底线，只需要我们镇住心魔，播下道德的种子。
央视名嘴白岩松在微博中感慨：“这个时代怎么了？”这个时代充斥着怀疑与不信任。人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上发表了一篇名为《在怀疑的时代仍需要信仰》的演讲，她道出了她的担忧，同时也在勉励着我们。选择相信，很难吗？即使文学典籍挡不住地沟油的泛滥，唐宋诗词阻止不了毒奶粉的生产，我们也不应该用怨恨来对待人生，“回馈”社会。需知怀疑更毒，更加不可扼制。选择信仰，选择相信，让底线长存，让道德之树常青。
这个世界会好吗？易中天在写道：“底线就是生命线。”坚守住底线就是坚守住生命线，握住生命线，期待这一片净土，重回宁静。
【得分】59
【简评】一般文章的立意，追求新颖深刻，考场作文有所不同，能做到新颖深刻，当然最好，做不到也不必勉强，切合题意准确无误即可。本文便是一例。“坚守底线”，平淡无奇，很多同学都是这样写的。作者胜人一筹的地方在于，为“坚守底线”设置了一个特定语境：这个世界会好吗？它出自梁漱溟之口，暗扣白岩松之问，既有文化底蕴，又有宽广视野，使此“坚守”与彼“坚守”有了迥然不同的高度。
与开头从梁漱溟写起相同，后面各段分别用《大师的眼睛》、许衡的名言、卢新宁的演讲，加上来自作文材料的白岩松和易中天的话，来引发作者自己的议论，体现了良好的阅读积累和化为我有的运用能力。与一般作文不同的是，除上述名人名言之外，文中没有一个故事性例证，这对作者的议论能力要求很高。而本文的最大亮点正在这里，在沉稳质朴的评说中显示作者成熟的思考和深刻的见识。
3．中国人心中所沉沦的 惠州一中高三9班 程逍逸
最近，一些事越来越多，譬如山西男童被亲人挖眼，南京吸毒母亲饿死两个孩子等。作为一个从小被呵护少经风雨的花朵儿，我表示很震惊。并且心中的所能承认的道德底线又被拉下了一个档次。也许下次只有看起来更加丧心病狂的事才能让我震惊了。
一个泱泱大国，礼仪之邦何故频频毁人三观？
也许，是经济。欧洲的哲学家在市场经济被发明之初就已经预言：市场经济所伴生的资本主义，高度发达必然导致道德的沦陷。利益在社会上常常压倒人情，且不费吹灰之力。无数的夫妻反目，兄弟阋墙，已经证明了这一点，而其原因大多是利益则体现了“没有永远的朋友，只有永远的利益”此句名言。市场经济丰富了肉体的需要，同时，也满足了它，但没有足够的所谓“心灵鸡汤”来充足我们的思想缺陷。于是，原本的大脑控制身体,变为身体控制大脑，这难道是返祖的迹象么？
也许，是信仰。咱中国宗教向来不少，而且个个大有来头，但中国人就是不信。五千年，我们只相信从黄土里，从刀剑中，从风雷里悟出的道理。实践出真知，这不错，但这也造成了中国人对于“小事”以及“细节”的漠视。小悦悦这个可怜女娃被轧了两次才有人救，有十八人在平静的行走中无视了。美国校车失事，司机先逃了出来，车里有二十名孩童。当他救出全员后，记者问他：“司机没有义务这样做吧？”他说：“法律允许我离开，但上帝不允许。”不过，中国人已经对“小事”漠视了几千年，今天总算意识到了，是不是该改改？
也许，是网络。互联网时代会终结人的秘密，我们正彼此愈发透明，但也因此愈容易受伤。网上的人身攻击屡见不鲜，人肉搜索甚至连祖坟都找得出来。但我们在欣喜中国黑客事业蓬勃发展之余，是不是也考虑一下，被这种顽童般的行为伤害的人呢？
除了以上三者，还有诸多缘由造成了中国人心的沉沦。这样那样的作用力拉着我们人性的底线一落再落。这道德深渊的极限，至少人无法回答他们究竟会成为一只怎样的生物。
中国人，该看淡利，应看重情。 中国人，该有所畏，应有所敬。 中国人，该厚其德，应净其心。 【得分】55
【简评】本文从最近最令人痛心的一则消息入手，紧扣材料，引出道德底线这一话题，然后从经济、信仰、网络三方面探究原因，由表及里，由现象到本质，分析得深刻而又发人深省。文章材料丰富，古今中外名言事例，信手拈来，足见考生对阅读和积累的重视。结尾运用排比，简练有力。语言深邃而老练，情感真挚而不做作，给人以较强的视觉情感冲击。
4．社会的底线 广州二中高三15班 陈筠
这似乎是一个物欲横流、权力至上又充满戾气的社会。当我们身在此中时，对社会底线的思考，成了当下最紧迫的重任。
社会是由每一个个体组成，而社会的底线也取决于每一个个体的底线。正如鲁迅所言“无尽的远方与无数的人们都与我有关。”这个社会的底线失序，大部分取决于个人底线的失守。
个体对社会现象的耻感，是社会的底线。但可怕的是我们都习惯选择冷漠与麻木面对这个冰冷的社会。当社会不公平现象在我们面前发生，当我们身边充斥着暴戾之气，本应有的羞愧之心全被淹没在寒冷之中。而在1935年，纽约市市长拉瓜地亚号召法庭上的人为偷窃面包以维持孙子生命的老妇人付费，为当下这个冷漠的社会付费，何尝不体现着个体对社会的耻辱之感及迫切改变现状的责任心。只有社会的每个人对社会现象作出正确反映及积极改变，我们的社会底线才会逐渐被修复。否则，每个人都可随意破坏社会。
个人的信仰追求，更是社会底线重要的一部分。周国平曾说：“一个没有信仰的民族是可怕的。”因为缺乏信仰，个人底线便是所谓最高的信仰，便是所谓最高社会底线。一个学生的自行车不小心撞到了私家小汽车而摩擦出划痕，学生写上了自己的联系方式以便车主联系及日后的赔偿。这一看似简单的小事竟上了各个媒体的新闻头条，成为人人心中值得学习的道德“大事”。归根结底，缺失