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课外文言文阅读理解
2012年全国中考语文试题分类汇编之课外文言文阅读 （广东梅州） 祁奚请老（4分）
晋大夫祁奚①老，晋君②问曰：“孰可使嗣？”祁奚对曰：“解狐③可。”君曰：“非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问仇也。”晋遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉④？”祁奚对曰：“午⑤可也。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。”
【注释】①祁奚：晋国的大夫，曾任中军尉。②晋君：指晋悼公。③解狐：晋国大夫。④国尉：春秋时，各国均在将军之下设国尉。⑤午：祁午，祁奚之子。 10．下列加点字解释不正确的一项是（2分）
A．孰可使嗣（子嗣，后代） B．晋遂举解狐（推举） C．非子之子（你） D．孰可以为国尉（谁） 11．下列哪一项不属于本文所表现的祁奚的品质（2分） A．任人唯贤 B．大公无私 C．坦率正直 D．谦虚谨慎 10.A 11.D （湖北天门） 文言文阅读（10分） 国有三不祥
景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！” 注：①是：这件（事）； ②如：去，到。
12．下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是（ ）（2分） 例句：归，召晏子而问之曰
A．夫有贤而不知，一不祥也 B．若夫日出而林霏开 C．先天下之忧而忧 D．然后知生于忧患而死于安乐也 13．下列加点文言实词解释有误的一项是（ ）（2分） A．香远益清（远：远播） 以光先帝遗德（光：发扬光大） B．学而时习之（时：按时） 腰白玉之环（腰：腰上系着） C．斟酌损益（益：增加） 晏子对曰（对：回答） D．薄暮冥冥（薄：迫近） 凄神寒骨（凄：凄凉） 14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）三人行，必有我师焉。
15．晏子借 的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要 。（4分）
12．B（2分） 13．D（2分） 14．(1)用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，从而增长
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他的才干。（1分） (2)几个人在一起走，其中一定有我的老师。（1分） 15．为景公解疑 发现人才，重用人才，信任人才。（4分） （湖北武汉）
阅读下面的文言语段，完成8-10题
元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ 吾岂次山之友也！” 元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！” （作者：元结选自《唐文粹》，有删改）
【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。 ④卿：公卿，泛指高官。 ⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。 8．下列语句中加点词语的解释不正确的一项是 A．闻有戏儿之器 闻：听说 B．及见之 及：等到 C．趋焚之 趋：追逐 D．长必好之 好：喜欢
9.下列语句中加点的“以”与例句中的“以”用法相同的一项是 例句：以悦婴儿
A.何以战 B.以是人多以书假余 C.皆以美于徐公D.以光先帝遗德
10.下列对文段相关内容的理解和分析不正确的一项是
A.元结家的乳母做了一个能团团旋转的玩具，孩子们都很喜欢这个玩具。
B．“恶圆之士”认为，宁可行为方正地做个身份低贱的人，也不愿意圆滑地求得富贵。 C.公植认为元结在家中教孩子学习图画，嬉戏玩耍，会让孩子玩物丧志。 D.元结因孩子“戏圆”之事受到公植的责骂，公植甚至表示要与他断交。 11.把第文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。（6分，每小题3分） （1）吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？ （2）公植其操矛戟刑我乎！
8.C；9.D；10.C 11.（1）我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？（2）公植大概会拿起矛戟杀我吧！ （湖北宜昌） 冰雪文序 张岱
鱼肉之物，见风日则易腐，入冰雪则不败，则冰雪之能寿物也。今年冰雪多，来年谷麦必茂，则冰雪之能生物也。盖人生无不藉此冰雪之气以生，而冰雪之气必待冰雪而有，则四时有几冰雪哉？
若①吾所谓冰雪则异是。凡人遇旦昼则风日，而夜气则冰雪也；遇烦躁则风日，而清净则冰雪也；遇市朝则风日，而山林则冰雪也。冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中特②鱼与龙不之觉耳。
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故知世间山川、云物、水火、草木、色声、香味，莫不有冰雪之气。其所以恣③人挹④取受用之不尽者，莫深于诗文。盖诗文只此数字，出高人之手，遂现空灵；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期间真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能说。即使其能解能说矣，与彼不知者说，彼仍不解，说亦奚⑤为？故曰：诗文一道，作之者固难，识之者尤不易也。
【注释】①若：像。 ②特：只不过。③恣：放纵，任凭。④挹(yì）：舀。⑤奚（xī）:什么。
6.请解释文中加点词的意思。(4分)
藉（ ） 异（ ） 遂（ ） 固（ ） 7.请用“/”为文中画横 线的句子断句。(3分 )
冰雪之在人如鱼之于水龙之于石日夜沐浴其中 特鱼与龙不之觉耳。 8.翻译文中画波浪线的文言语句。(2分) 特恨遇之者不能解，解之者不能说。
9.请用第①自然段的两个关键词回答，“冰雪之气”对世间万物有哪两大好处？(2分) 10.请在下面语句的空格处分别填充一个恰当的字。(3分)
本篇序文虽然短小精悍，但作者由远及近，层层铺垫，先由（ ）的“冰雪之气”，过渡到（ ）的“冰雪 之气”，最后才落脚到（ ）的“冰雪之气”，使文章显得条理清晰，结构严谨。
11.所谓“冰雪之气”，亦即冰雪之特点。请你根据本文内容提示，并结合自己的生活体验，用至少4个双音节词，概括一下“冰雪”的特点。(2分)
12.张岱文风任情适性，文笔流丽清新，为人慷慨亮节，性格孤高傲物。请问，文中哪句话最能反映他曲高和寡、知音难觅的心情？(2分)
13.请你根据提示，默写出张岱《湖心亭看雪》中的相关语句。(2分) 雾凇沆砀， ， 。
（湖南株洲） 治国犹栽树
唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
（节选自《贞观政要》） [注释]①侍臣：周围的大臣。 ②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。 ③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。 24．解释下面句中加点的词。（2分）
①征求不已 ② 惟欲清净 25．翻译句子：夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。（2分）
26．结合选文用自己的话说说唐太宗的治国之道。（2分） 24．①停止（1分）；②只（1分）
25．治理国家就像栽种树木，不动摇它的根基，它就会长得枝叶繁茂。（2分） 26．治国以民为本，让百姓安居乐业。（2分）
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（江苏南京） 古 镜
（宋）沈 括
[甲]古人铸鉴①，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。 [乙]世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术 。
（选自《梦溪笔谈》，有删节）
[注释]①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
9.下列给【乙】段中画波浪线的句子所加标点正确的一项是（ ）（2分） A.唯此鉴光透，其他鉴虽至薄者，莫能透。 B.唯此鉴，光透其他鉴，虽至薄者莫能透。 C.唯此，鉴光透。其他鉴虽至薄者，莫能透。 D.唯此鉴光透。其他，鉴虽至薄者莫能透。 10.下列加点字意思相同的一项是（ ）（2分）
A.收人而今小 令初下，群臣进谏（《邹忌讽秦王纳谏》） B.予观之 同予者何人（《爱莲说》） C.又见他家所藏 才美不外见（《马说》） D.文画铭字无纤异者 渔人甚异之（《桃花源记》） 11.用现代汉语翻译下面句子。（3分） 文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。
12.根据文段内容，完成下面题目（4分）
（1）古人制镜，使镜面略凸，能收到“ ”的效果（用文中原句填空，1分）；制造的透光镜，能在日光下透射出背面的花纹和文字。由此可见古代铸镜技艺很 （用一个词语概括，1分）
（2）有人推究透光镜能透光的原因，作者原先赞同，后来产生了怀疑。他怀疑的依据是什么？（2分） 9.（2分）A 10.（2分）B
11.（3分）花纹（文字）虽在背面，但镜面上有隐隐约约的痕迹，所以在日光下就显现出来了。（每小句1分）
12.（4分）（1）鉴虽小而能全纳人面（1分） 精湛（高超）（1分） （2）别的形制相同的镜子都不能透光，只有这面透光（2分） （江苏苏州）
阅读下面一段文言文，完成第10题。
杨子之邻人亡羊.既率其党，又请杨子之竖【注】追之，杨子曰:“嘻!亡一羊，何追之者众?”邻人曰:“多歧路。”既反.问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉，吾不知所之.所以反也。”
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