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2008-2009江苏省圣经专科学校教牧大专班系统神学讲义 吴四海
大致而言，普通启示也可称为自然启示，因为普通启示通常是显明在自然的现象中，其来源有三方面：（1）大自然中。（2）人的心里。（3）护理之中。 2、特殊启示的方法 (1)神的显现 (2)直接的传达 (3)神 迹
3、特殊启示的内容 (1)乃救赎的启示 (2)乃言语与事实的启示 (3)乃历史的启示
第二节 《圣经》
一、默示的性质
(1)机械的默示说(Mechanical Inspiration) (2)动力的默示说(Dynamical Inspiration) (3)机体的默示说(Organic inspiration)
二、作为上帝启示回应的《圣经》——正典：新约与旧约 1、圣经的正典性（Canonicity） 旧约的正典性 新约的正典性
教会是凭什么去确定这些书卷为正典的呢？以下是回答这问题的一些测试准则。（Ⅰ）使徒性（Apostolicity） （Ⅱ）接纳性（Acceptance） （Ⅲ）内容（Content） （Ⅳ）默示（Inspiration）
2、《新约》与《旧约》的关系 （1）旧约和新约同属?圣经?这一整体 （2）《新约》是对《旧约》的延续
（3）《新约》是主耶稣基督所更新的更美之约
上帝论
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第一章 上帝的存在
历代以来，研究有关上帝的存在，理论很多，大概有以下各种：1、无神论（Atheism）2、不可知论（Agnosticism）3、一神论（Theism/Monotheism）4、自然神论（Deism）5、泛神论（Pantheism）6、圣经从三方面描述上帝：第一方面是描述上帝的本质（nature of God）；第二方面是描述上帝的名字；第三方面是描述他的作为。
第二章 上帝的属性
第一节 属性的本质
一、属性与特性的区别；二、属性的分类 1、 可传递与不可传递的属性
2、 内在的（immanent）或不及物的（intransitive）特质，以及神外延的（emanant）或及物的（transitive）特质。 3、 绝对的和相对的 4、 自然的和道德的
第二节 神的伟大属性 一、属灵性 二、位格性
（一）?位格性?引起的困难解释 （二）对?位格?的定义
?位?（person）这人字，在日常英语中不过是指?一个人?。所以讲到?有位格的神?（person God），就令人不解。其实，位格的观念有潜在的深义。英文的?位?（person）字源于拉丁文persona，原文有?面具?之意。
罗马剧院中常戴面具，演员藉此表示他们所扮的角色。因此，persona可以指?剧院的面具?，?剧院的演员?或?戏剧的角色?。 （三）对话式的位格论
犹太作家马丁〃布伯在代表《我与你》（I and Thou）中，将两种关系的范畴作了截然的划分：我与你的关系是?有位格的?，而我与它则是无位格的。 三、生命
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神是活的，生活（life）是他的特征。
（1） 神是活的这点也常被拿来与其他金石之类无生命的神祗对比。 （2） 神具有一种与所有生物不同的生命
四、无限性（infinity）1、空间层面2、时间层面3、从知识层面 五、恒常性
（一）神的恒常性（constancy）内容 （1） 首先是神不会有数量上的改变。
（2） 他也不会有性质上的改变，神的本性不需要被修正，神不会改变他的心思、
计划、或作为，因为这些都奠基于他的本性，不管发生何事，他本性都不会改变。事实上，在民数记23：19提到，因为神非人，所以他的作为一定不可更改。
（二）如何理解神似乎改变心意或事后后悔
（1） 拟人法（anthropomorphisms）或神人同感法（anthropopathisms）。
用人的词汇和观点来描述的作为和感觉，包括表达神经历痛苦或后悔的例子。
（2） 神计划施行的新阶段。例子就是为外邦人所预备的救恩。
（3） 由于人与神与进入一种不同的关系所导致方向性改变。当亚当犯罪
时，神并没有改变，反而是人进入神所不喜悦的状况中。另外，以尼尼微事件来看，神说：?再等四十日，尼尼微必要倾覆，除非他们悔改。?尼尼微人果然悔改了，罪得赦免，这乃是人的改变而非神计划的改变。
第三节 神的道德属性
所谓道德的纯洁性（holiness），是指神对于任何邪恶有绝对的自由，他不受罪恶、辖制。他的道德纯洁性包括三方面：（1）圣洁（holiness）；（2）公义（righteousness）；（3）正义（justice）。
第三章 神的全能
一、神的全能
曾有人质疑上帝全能的属性而提出一些刁难的问题：上帝能造一个四方型的
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圆圈吗？上帝能造一块他挪不动的石头吗？
首先，上帝的全能不包括他能做一些逻辑上有矛盾的或不可能的事。 第二，全能不包括上帝能做一些与他的本性有矛盾的事。
14世纪，哲学家奥康的威廉（William of Ockham）提出上帝全能的第三种限制：上帝的全能受到他自己的决定的限制。
这就是：上帝自我限制。这个观念在三件事上表现得尤为显著：（1）宇宙的创造；（2）道成肉身；（3）十字架的苦难。
二、上帝的自我限制
用腓立比书2：6—7节，那里提到基督?虚己?。? 虚己论?（Kenoticism，来自希腊文的Kenosis，?倒空?）。
第四章 三位一体
第一节 圣经的教训
一、神的独一性；
二、二、父、子、圣灵的神性 1、耶稣称神为?天父?；2、耶稣的神性；
3、圣灵是神 三、三一性
第二节 教义的历史发展：词汇
1、三位一体 2、位格 3、本质
第三节 教义的历史发展：观念
在历史上，三一神论的发展与基督是神的教义发展，关系密切。如耶稣与神?本体相同?（homoousios），而不只是?本体类似?（homoiousios）。 1、三位一体的模式
（1） 东方神学（图）；（2）西方神学（图）；
（2） （3）互渗互存 它指三位一体的一个位格相互之关系。?互渗与存?也
就是容许位格的独立性，同时坚持各个位格皆分享其他二者的生命。常用来表达这个观念的意象，为?共生体?，其中每一位格虽有特殊的身份，却渗入其余二者，亦被其余二者所渗入。
2、普及说 普及说坚持：三位一体的工作是一个整体；三位一体的每一个位格，
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