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世界文化专题 第一章 绪论
第一节 文化界说 一、文明与文化的关系与区别： 文化——Culture（耕作、培养、教育、发展、尊重） 文明——Civilization（城市国家、公民的、国家的）
二、文化概念： 广义文化——指人类通过自己的劳动所创造的一切物质和精神成果． 狭义文化——特指476年西罗马帝国灭亡的古希腊罗马文化.
二、中世纪文化(中古文化) 东方——中国(公元前5世纪的战国文化---19世纪中叶的清朝文化) ；;印度(公元5世纪笈多王朝---18世纪莫卧儿王朝文化) 西方——公元5世纪西罗马帝国灭亡---17世纪英国资产阶级革命时期的文化.
三、近代文化(17世纪---1917年) 将世界划分为东方与西方的两种说法：
（一）古代西亚的腓尼基人——把地中海以东的陆地成为Asu（东方日出处）；地中海以西的陆地成为Enb(西方日落处) 注释：腓尼基——地中海东岸的古国，今黎巴嫩、叙利亚的沿海一带。公元前2000年初建立若干奴隶制城邦。 （二）古希腊，罗马人＿＿希腊人把自己作为西方，将希腊以东的埃及的象形文字(公元前4000年)；苏美尔的楔形文字(公元前3000年)；印度的印章文字(公元前3世纪后期至2世纪中期)；中国的方形文字(上古炎黄五帝王时代,有5000年历史).
二、文学:公元前4000年至公元前3000年之间出现,希腊文学最早出现于公元前1000年.
(一)民间口头文学：埃及《庄稼人的歌谣》；印度《吠陀本精神成果(制度,哲学,宗教,文学,历史学,艺术,科学等). 三、化学的缘起及其研究对象 （一）缘起：1909年德国化学家奥斯瓦尔德在<文化学之能学基础>中首创,即文化的科学;1949年美国文化人类学怀特<文化的科学>中提出建立一门独立的”文化科学”的构想,并把文化学定位为文化人类学的分支.被尊称为”文化学之父”. （二）研究对象：文化学探讨文化的生成，起源,定义,本质，结构和功能等,发现全人类和各个民族文化过程的客观规律;研究人类物质和精神文化的各种文献,现象和时间;介绍文化历史和当代文化学各派的观点;划分世界文化的历史类型;分析当代社会文化的进程,并展望其趋势和前景;论证文化学在人文科学体系中的地位和它与其他诸学科的关系.
第二节 世界与世界文化 一、世界：主要指欧亚大陆,非洲大陆和中南美洲大陆. 二,世界文化
东方文化——中国文化体系；印度文化体系； 波斯、伊斯兰文化体系. 西方文化——欧洲文化体系
第三节 世界文化史分期 世界文化史分为四个阶段： 一、古代文化(上古文化) 东方——中国(7000年前的仰韶文化---公元前5世纪的春秋文化)；印度(公元前25世纪的印度河文明---公元4世纪笈多王朝的文化) 西方____公元前2000年---公元
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西方资本主义文化占主流:15世纪---19世纪,西方历经文艺复兴，思想启蒙运动,资产阶级革命与工业革命,科学文化迅速发展. 四、现代文化 从1917年俄国十月革命至今的文化
第四节 学习世界文化史的目的和方法
一、目的：拓展知识面,锻炼思维能力;促进学科间的渗透,提高学术水平;丰富精神世界.
二、方法：研究各个民族文化的历史和现状;从世界文化发展的高度探讨一个地域的文化特点和状况;从哲学,宗教,文学,史学,科技,教育,艺术等某些方面探讨它们的发展过程及其在各个历史阶段所起的作用.
复习思考题：什么是文化? 世界文化主要由哪些文化体系构成? 世界文化史分为哪四个阶段?
第二章 古代东方文化 东方是一切艺术的摇篮,世界文化历史开始于东方,人类历史中的文化概念开始于东方.
东方世界的四大文明古国：中国、印度、埃及、巴比伦——古代“两河流域”最大城市，曾为古巴比伦王国和新巴比伦王国首都（今伊拉克巴格达之南），建立于公元前3000年代。其意为“神之门”。公元前2000年至1000年是西亚著名的商业，文化中心。公元前4世纪末渐趋衰落。公元前2世纪化为废墟。
第一节 古代东方历史的特点 一、东方与西方
地区成为东方；罗马人所说的东方，指意大利以东的地区，包括希腊 二、古代东方的时空概念 古代——公元前3５００年至公元４世纪
古代东方地区——东北非洲的埃及，西亚美索不达米亚，南亚的印度，东亚的中国等地．马克思把土耳其，波斯，印度斯坦等地称作古代东方．
第二节 古代东方文化起源诸论
一、大河文化论：文化与江河关系密切，水的资源是人类文明的源泉：水——草——农业，畜牧业 埃及＿＿尼罗河是世界上最长的河流之一；巴比伦＿＿底格里斯河，幼发拉底河；印度＿＿恒河，印度河；中国＿＿黄河，长江． 二、气候文化论：温暖湿润的亚热带气候，最适于人类生存，利于农耕，故四大文明古国都出现在此类地区．
三、”挑战”与”应战”论（英国历史学家汤因比：《历史研究》）挑战(刺激)有五种——困难环境；新的生活环境；打击；压力；遭遇不幸.“富有创造性的少数人”能够给”挑战”以正确的”应战”,以正确的方式来解决那些摆在他们面前的重大任务,使文明继续繁荣，发展下去.
第三节 古代东方的灿烂文化
一、文字:产生于原始时代最简单的图画和花纹,分四种类型：
集》；中国《诗经》 (二)书面文学：埃及《亡灵书》；苏美尔《关于农业和文明诞生》神话；中国关于盘古创造天地,女娲补天神农氏播种百谷等神话.
(三)史诗：反映每个民族在其形成和发展过程中战胜各种艰难险阻，克服自然灾害,抵御外族入侵的斗争及其英雄业绩。巴比伦《吉尔伽美什》最早的史诗；印度《摩珂婆落多》字数比荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》之和多7倍，《罗摩衍那》对印度文学影响深远；中国藏族《格萨尔王》、蒙古族《江格尔》、彝族《梅葛.》《查姆》、《阿细的先基》等.
(四)文人创作：印度吠陀文学《佛本生经》及诸多格言诗《脚镯》、《玛尼美格莱》等长篇叙事诗等；中国先秦散文,韵文. 三、哲学
此词来自古希腊”philosophy”,爱智慧之学.是人们对于整个世界的根本观点的体系。东方哲学往往与宗教有密切关系.印度和中国的古代哲学代表古代东方哲学的最高成就。宗教哲学——印度<吠陀>(宗教哲学)；世俗哲学——孔子为代表的儒家学说(世俗哲学). 四、史学
埃及:公元前2750年—公元前2625年埃及古王国第五朝的世系表
及宗教事务刻在古埃及的巴勒摩石碑上,是世界最早的纪年史. 中国：<尚书>记录商周王朝的历史事件；<春秋>记录公元前722年---公元前481年鲁国历史。西方”历史之父”希罗多德<历史>约公元前430年问世.
五、科学技术
天文,数学，医学成就较为突出：一、自然条件
古代希腊只是一个地理概念，包括希腊半岛，爱琴海诸岛和小亚细亚西部海岸。爱琴海地区既是希腊文化也是欧洲文化的发源地.其地理范围。北起色雷斯，南到克里特，西起希腊本土，东达塞浦路斯。 爱琴文化——海洋文化,分散在几百个大小岛屿中，政治上难以统山大城为中心传播到西亚、中亚和北非的许多地方，希腊语成为这一广大区域的普通话，所以，这一时期被称为希腊化时期，又被称为亚历山大时期 ）的新喜剧. (一)神话和史诗
1、神话：神的故事和英雄传说 （1）神的故事——天地的开辟，神的产生，神的谱系，人类的起源机时期的种种矛盾,表现希腊人追求自由的理想与精神
公元前5世纪的雅典先后产生过三位喜剧诗人,但作品完整流传下来只有：阿里斯托芬(公元前446---前385年)”喜剧之父”.《公民大会妇女》反映党派斗争和贫富不均 (三)寓言
约公元前6世纪的伊索根据大量(一)天文学——苏美尔人太阳历；古埃及历法公元前1世纪传入罗马,经过恺撒修改为朱里亚历,公元1582年罗马教皇格里高利十三世组织修改,即今天世界上通用的公历。(二)数学 (三)医学 六、建筑与艺术
复习思考题：1.东方世界四大文明古国是哪些国家? 2.东方文化分为哪三大文化体系? 3.划分东方与西方有哪两种说法? 4.关于古代东方文化的起源有几种理论?请谈谈你的观点.
第三章 古代西方文化 东方文化产生两千年后，古希腊、
罗马文化产生 西方文化的源与流：源——古希腊文化,基督教文化；流——文艺复兴,宗教改革,理性主义,资产阶级革命.
西方文化经历了三次重大文化转型：古希腊与基督教精神——文艺复兴时期的人文精神——启蒙时期的理性精神——20世纪的非理性的现代主义和后现代精神。 古代西方，在地中海地区的希腊,以爱琴海为中心,建立起独特的海上文化.希腊的爱琴海地区,是欧洲文明的摇篮.西方文化起源于古代希腊罗马文化,最早形式是希腊爱琴海文化，”希腊是西洋文化之母”.
西方文化是东西方各个民族文化交融的产物.希腊文化的人文和科学精神、罗马文化的法学传统构成了西方文化.
第一节 古代希腊的自然条件与文化起源
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一。
希腊人早在公元前6世纪就有贸易活动，一方面对外销售葡萄酒和橄榄油等，另一方面输入粮食等.商业的发展逐渐产生了强烈的冒险精神,早期殖民活动也因此开始。 希腊文化最早产生在爱琴文明中心的两个地方：克里特岛、迈锡尼。所以，爱琴文化又叫克里特—迈锡尼文化。
二、西方文化的起源
以爱琴海为中心，建立起了独特的海上文。.爱琴海地区成为欧洲文明的摇篮。爱琴文化又称为多岛海文化。克里特文化：美丽、富庶的
土地;城市90个；三四层之高的君 主宫室,上粗下细的柱子，鹧鸪壁画，浴室，仓库,庭院,供排水系统等;玛瑙印章,雕刻,陶器,数以千计的铭文泥版,象形文字,线形文字等等.迈锡尼文化:荷马时代一个最强大的希腊城邦.五处古墓和一处王宫:一个长柄高脚鸽子金杯 ,其杯耳装饰着两只金黄鸽子,与<伊利亚特>里所描绘的金杯很相似.
第二节 古典时代的希腊文
化
一、文学——神话、史诗与戏剧 希腊文学分三个阶段：
1、古风时代公元前5世纪以前的神话,史诗；
2、古典时代（公元前5-公元前4世纪古希腊奴隶制度发展到全盛并开始转入危机的时期）的悲剧、戏剧和文艺理论著作；
3、希腊化时代（公元前4世纪后期到公元前2世纪初中期马其顿王亚历山大远征，希腊文化以王亚历和神的活动等故事。诸多神灵都具有人的形体和人的性格.如新石器时代，母系氏族公社发展 到全盛时期，希腊神话中的地母“该亚”是宇宙的创造者，她单独生了天、海及时序。该亚也是一切神灵和人类的始祖，并且是收成的赐与者。她的上半身是人形，下半身是大地。 （2）英雄传说——史诗出现于公元前5世纪,这是神话思维向理性思维转变的一个重要标志.
<荷马史诗>成文于公元前6世纪,是保留至今的古希腊公元前11世纪至公元前9世纪的重要文化遗产. 其中<奥德修记>是欧洲文学史上第一部以个人遭遇为内容的作品,对文艺复兴,18世纪浪漫主义小说具有深远影响. (二)戏剧
戏剧起源于每年春秋两个季节举行的对酒神的祭祀仪式和民间歌舞活动.
三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯
埃斯库罗斯(约公元前525---前456年)希腊“悲剧之父”。《被缚的普罗米修斯》表现个人行为与天神意志之间的矛盾冲突。
索福克勒斯(公元前496---前406年)“戏剧艺术的荷马”.《奥狄普斯王》描写个人的坚强意志,英雄行为与命运之间的冲突,表现善良的英雄在力量悬殊的斗争中不可避免的毁灭.
欧里庇得斯(公元前485---前406年)”舞台上的哲学家”.<美狄亚>,<特洛伊妇女>,<腓尼斯少女>.反映雅典奴隶主民主制社会发生危
的希腊寓言和其他寓言编纂成集<伊索寓言>.其中有的来自亚洲,非洲或印度，阿拉伯和基督教的故事. 我国明代有<伊索寓言>的中译本<况义>；清代出现英汉对照本<意拾蒙引>,后来才有<伊索寓言>新译本.
二、哲学和科学 (一)、哲学
古希腊是西方哲学的故乡.它与希腊神话有一定的关系。神话是哲学和理性思考的源泉之一。它对宗教,哲学，风俗,传说等都有一定的影响。希腊神话中的神和人是同形同性的.但神比人更有力量主宰着人间的命运,大多数民族的神都自命曾经创造世界,奥林匹斯的神则主要是征服世界.
古希腊哲学的特点：1.哲学与科学交织在一起；2.文字与哲理朴素且生动；3.充满唯物主义与唯心主义,辩证法与形而上学的斗争. 古希腊哲学分三个阶段： 第一阶段：公元前7世纪---前6世纪：重视宇宙本原的研究(自然哲学:讨论物的起源以及万物的生成问题).
如泰勒斯(公元前624---前547年)认为万物发端于水,又复归于水。水的变化决定了一切事物的生灭存废.
米利都：古希腊的殖民城市。爱奥尼亚人所建立。位于小亚细亚西岸门德河河口。有名的“米利都学派”哲学的发源地。中国的管子”水者何也,万物之本原也。”印度”涅磐论”:水是万物的根本。阿那可西曼德(公元前611---前547年)认
为无限是万物之源.
赫拉克利特(公元前540---前470年)认为火是万物的本原；一切皆火符合规律地燃烧和熄灭的结果。 万物都是对立统一，对立面相互依存，相互转化，物质运动变化的原因在于对立面的斗争。把万物运动变化的规律称为“逻各斯”。 《论自然》（仅存若干片断）：自然界按照“火变气，气变水，水变土”的“下降道路”和“土变水，水变气，气变火”的“上升道路”周而复始，循环不已。
毕达哥拉斯（约前580—约前500年）学派把”数”视为事物的原型,认为”数”构成宇宙”秩序”,”凡物皆数”.在西方首次提出“勾股定理”：直角三角形斜边上的正方形的面积等于两条直角边上的正方形面积之和。用数学研究乐律，指出“弦长的比数”愈简单则其音愈和谐。强调“和谐”是对立面的“协合”或“和解”。
第二阶段：公元前5世纪,研究的重点开始由自然转向人
苏格拉底(公元前469---前399年) “认识你自己!” ；认为哲学关注的中心是个人品德的完善和个人道德所能达到的最高境界.西方人文主义传统由此而确立.“知识即道德,无知即罪恶.”“道德即幸福.”
第三阶段：公元前4世纪,进入系统化阶段
柏拉图(公元前427---前347年)<美诺篇>(论道德),<论爱>,<论知识>,<智者篇>,<法篇>等.其中两个重要的理论即理念说和正义国家说(<理想国>).
他认为有两个世界:理念(本体)和物质(现象).感官得到个体,抽象化或概括化得到理念。他引导人们不要满足于感官的认识,而要深究理念的精神。这种精神是纯西方的一种文化精神和哲学性格,后来文艺复兴哲学以及黑格尔哲学受到这一理性精神的影响.
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柏拉图理想的四大道德目标： 智慧——统治国家的哲学王最有智慧;
勇敢——守卫国门的军人最为勇敢;
节制——从事生产劳动的人则以节制欲望为美德;
公正——上述三种人都具备了自己所有的德行,这就实现”公正” 柏拉图继承了苏格拉底”、“知识治国”论,认为治理国家要依靠知识，强调知识的重要作用. 亚里士多德(公元前384---前322年)希腊古典文化的集大成者.<工具论>,<物理>,<伦理学><政治学>,<诗学><雅典政制>等.被恩格斯称为”古代最博学的人物.” 亚里士多德学说体系：
逻辑学（逻各斯）：如在他150年前的赫拉克利特把万物运动变化的规律称为“逻各斯”。 求真：理论科学
求善：实践科学 伦理学、政治学、经济学
求美：艺术科学 论诗 艺术论 修辞学
亚里士多德是逻辑学的创立者,提出了三段论。<修辞学>、<诗学>奠定了西方文学史研究的基础. 亚里士多德”快乐伦理观”:认为,一个快乐的人应该具有健康、财富、知识、友谊和美德这五项要素。其中美德至关重要.人类在美德的指引下进行着这一系列的选择过程. (二)、科学
在数学,几何学,物理学,天文学,地理学,生物学方面都取得了很大成就：泰勒斯成功预测公元前586年的月食；毕达哥拉斯提出”勾股定理”；亚里士多德对许多学科进行研究，分类和总结；墨东准确测算了太阳年的周期.
19世纪<自然科学史>的作者乔治·居维埃把自然科学的发展分为三个阶段:
1、宗教阶段 2、哲学阶段3、
真正科学的阶段(具有分工和分科的鲜明特征的阶段),起于亚里士多德,因此称之为”科学之父”.
综述,希腊的哲学与科学是西方哲学与科学的起点.其特点是重视理论的探讨,探索出由神话通向理性(逻各斯)的道路.(中国科学技术体系则具有偏重于解决实际问题的传统.)
德谟克利特”原子论”、毕达哥拉斯”数”的审美学说、亚里士多德的”逻辑方法”等成为以后西方近代科学产生的三个最重要的思想前提. 三、史学
世界历史文库中的要籍：希落多德<历史>(<希波战争史>)；修昔底德<伯罗奔尼撒战争史>；色诺芬<远征记>.
古希腊史学思想的基本特征:人本观念.即”人的历史,人的叙述,人的行为，目标，人的成败的历史.”人本观念——”认识你自己”,认识人类自身的历史.历史的功用在于保存人类的功业,使之垂训千古,教育后世。这就是希腊史学中人本思想的最后归宿
从记录神事发展到了记人事,从用虔诚的笔调记下神明的恩赐发展到用批判的精神记载人类的功业,这是史学发展史上的一大进步.。记人事，训后世，是古希腊史学家的一个优良传统。 四、演说与竞技
最著名的演说家：伊索克拉底和德摩斯梯尼
伊索克拉底号召全部希腊城邦联合起来讨伐波斯的演讲词,讲究和谐,重视节奏。德摩斯梯尼第三篇《反腓力辞》:提醒希腊人注意马其顿的威胁，号召他们团结御敌。从古希腊时就重视演讲，到了近代，资产阶级在议会演说、辩论或竞选官职时，都要发表演说，因此，演说术一直为西方人所重视。 体育运动方面：
早在2700多年前，古希腊埃拉乌斯山颠一处峭壁上的格言： 如果你想强壮，跑步吧! 如果你想健美，跑步吧! 如果你想聪明，跑步吧!
古希腊的竞技已有五大比赛：赛跑；五项（跳远、铁饼、标枪、赛跑、摔跤）；拳击；摔跤；马拉战车 最早召开奥林匹克运动会是为了传达诸神的和平旨意“消除内争外战”。各城邦停战，不准带武器进入运动会，否则以背叛神灵罪予以严惩
奥运会的特征与宗旨是：争取和平，增进友谊，反对侵略，祈求神灵保佑。而为优胜者编织成奥林匹亚的野橄榄树枝头冠，就成为和平的标志。象征团结、光明、勇敢的火炬，来源于古希腊神话故事。 拉松赛源于古希腊。希波战争中马拉松战役的士兵——菲迪皮第斯。从马拉松到雅典，距离为42195米，后来，人们以举行马拉松赛跑的形式来纪念这位英雄。 奥运会从公元前776年以后，每四年举行一次，被西罗马皇帝狄奥多西禁止.
1883年法国教育家皮埃尔·顾拜旦，发起举办现代奥林匹克运动会，得到英美等国的响应。
1896年雅典举行了第一届世界性奥运会，当时有13个国家与地区参加。
五、建筑与艺术
公元前5世纪，以雅典为中心，建筑与雕刻艺术已达到了很高的水平。主要是神庙(长方形，周围环以圆柱柱廊，和谐的比例中显示出一种自然的生命之美。古希腊的人物雕塑作品以体态健美、形象逼真和比例匀称为特点，著名雕刻家:梅龙、坡里克利特、菲狄亚斯。伯里克利时代，雅典卫城是希腊“建筑与艺术的博物馆” .
六、希腊文化繁荣的原因与影响 （一）繁荣的原因
1、接受了古代东方文化的影响。
东方两河流域和埃及文化，通过小亚细亚、地中海传到了古希腊。 2、①古代希腊奴隶制度为古腊文化发展提供可能.奴隶制度使农业与手工业，脑力与体力劳动之间产生了更大规模的分工。分工为生产力的提高、交换的扩大提供了条件。②希波战争后，希腊变成了“雅典海上帝国”。雅典海上霸权的确立， 第三节 希腊化时代的文化 “希腊化”一词，为19世纪德意志历史学家德罗伊首创，指由亚历山大远征之后开始的历史与文化发展时期。（亚历山大大帝（前356-前323年）——马其顿国王（前336-前323年）腓力二世之子。少年时代就学于哲学家亚里士多德，醉心于荷马史诗中的英雄人物。即位后，斯、印度等世界五大文明发祥地，促进了欧亚非大陆间人类文化的交流与汇合。
第四节 罗马文化 一.、语言文字
拉丁字母，亦称罗马字母，为世界上使用最广泛的字母文字体系之一，是大部分英语国家和欧洲人聚居区语言的标准字母。公元前1100古罗马的戏剧文学发展较早。第一位诗人和剧作家：李维乌斯·安德罗尼库斯（约公元前280~前204年），将荷马史诗《奥德修记》译成拉丁文并改编成剧本于公元前240第一次上演，这是古罗马戏剧的发轫。普劳图斯（约公元前254~前184年）出身下层，当过演员。一生写了130部剧本，仍然流传的有20部，为其商品生产提供了原料、市场的条件。工商业发展又为文化繁荣提供了可能。（希波战争——古希腊诸城邦反抗波斯侵略的战争。公元前500年米利都人掀起的反波斯起义，成为战争的起点。公元前449年签定卡里阿斯和约，波斯舰队退出爱琴海，小亚细亚各个希腊城邦重获独立）
3、雅典奴隶主民主政治为文化的发展提供了重要条件:公元前5世纪，伯里克利当政时，民主政治更为盛行。
4、工商业奴隶主作为雅典的民主政治掌权者，重视知识和人才，也大大促进了文化的繁荣和昌盛。 可见，希腊是一个具有创造的、开放的民族，具有好学、自由探索精神，这在一定程度上可看做是希腊精神的表现。 （二）希腊文化的影响: 1、对东方文化的影响
波斯和印度的许多希腊化都市都是希腊文化传播的据点，对东方文化影响极大。希腊城邦派麦伽斯梯尼驻印度孔雀王朝首都华氏城，传播希腊文化。希腊的伊索寓言则在日本、印度、中国广为流传。 2、对西方文化的影响
古罗马文化实际是古希腊文化的延伸，罗马大诗人驾拉斯歌颂说“被征服者希腊反捕胜利者罗马，使粗野的拉丁民族迈向文明开化。”罗马人继承了全部希腊文化遗产，接着把它传遍全世界。欧洲人把自然科学研究的起点放在古希腊，因为古希腊对于后来西方16世纪的科学研究产生了影响。
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镇压希腊各个城邦的反马其顿运动，大举侵略东方。） 一、哲学
公元前3世纪的希腊化时代有很多学派：唯物论哲学中的伊壁鸠鲁学派的创始人（伊壁鸠鲁(公元前341---前270年)《论自然》37卷已经散失，只留下三封信和一些作品的片断。马克思博士论文以《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》为题，并写有长达150多页的《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》。）
伊壁鸠鲁发展了原子唯物主义的“物理学”.认为宇宙由原子和虚空构成。原子和虚空是一切事物的基本要素。在无限空间中碰撞而结合成万物，创造出大千世界。说明必然和偶然的关系，克服了德谟克利特只承认必然的片面性。伊壁鸠鲁还提出了幸福主义的伦理学和社会契约的社会政治观点,认为幸福是人生追求的目的。 二、科学
欧几里德(公元前330~前275年):《几何原本》奠定了古典几何学的基础。
阿基米德(约公元前287~前212年)是力学、流力学的奠基人。他发现了杠杆、浮力、滑轮和螺旋机械的原理。在其数学著作《论量圆》和《论球体与圆柱体》中，他精确地算出了圆周率。 三、影响
希腊化文化是埃及、巴比伦甚至印度以及其他东方文化与希腊文化相互交汇、融合的产物，影响深远。它沟通了希腊、埃及、巴比伦、波
年叙利亚和巴勒斯坦通用的字母。古罗马时代拉丁字母有大写体和草写体。
15世纪在意大利出现了圆形的“人文主义体”，即大写体，用于抄写书卷；有棱角的草写体，用于法律和商业活动中。由此分别衍生出现在印刷的楷体和斜体字母。 拉丁语，最初是意大利拉丁部落的语言。罗马的强大使罗马人的拉丁语在诸多方言中取得了优势，罗马成立共和国（公元前5世纪初）后成为共和国的官方语言。 在公元前5世纪~公元5世纪的1000年间，拉丁语是继罗马共和国之后的罗马帝国语言.
后从拉丁语中派生出葡萄牙语、西班牙语、法语、意大利语、罗马尼亚语等近代语言。
进而形成了采用拉丁字母的“拉丁文民族”:《圣经》是用拉丁文字写的.由于基督教的传播和殖民扩张，目前整个西欧、美洲、澳洲及非洲的大部分地区都使用拉丁字母。
中国的“汉语拼音方案”也是用拉丁字母制订的。拉丁文与拉丁语是古代世界上的国际文字和语言。还是现代医药科学和生物学的重要文字工具 二、文学
古罗马文学摹仿和继承古希腊文学,是古希腊和后世欧洲文学的桥梁。文艺复兴时期和17世纪的欧洲人，主要通过古罗马文学认识了古希腊文学。17世纪的古典主义作家受罗马文学的影响远远大于受希腊文学的影响。
《吹牛的军人》、《孪生兄弟》、《一罐黄金》等。
奥古斯都时期（公元前27~公元14年）古罗马文学进入“黄金时代”。三位最著名的诗人: 维吉尔（公元前70~前19年）是罗马史上最卓越的诗人，三部主要作品：《牧歌》、《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》。《牧歌》包括十个诗章，模仿希腊的田园诗而写，反映罗马牧羊人的生活和爱情。（但丁在《神曲》中以维吉尔为他的老师和带路人。许多欧洲诗人史诗体载的作品，都以维吉尔的史诗作为范本。） 贺拉斯(公元前65~前8年)，著名抒情诗人，古典主义文艺理论家。著有《歌集》和《诗简》。《歌集》<颂歌集>4卷103首诗.赞美爱情和友谊,歌颂奥古斯都和罗马道德的复兴。《诗简》共2卷，第一卷中谈论生活哲理，第二卷以文学评论为主。
奥维德（公元前43~公元18年）,其早期作品主要是用哀歌体格律写的各种爱情诗，《恋歌》3卷，49首；<列女志>（一译《古代名媛》）21首；《爱的艺术》3卷。长诗《变形记》是奥维德创作成熟时期的作品，也是希腊和罗马神话的大汇集。全诗15卷，从天地的形成，一直写到当时的罗马。其诗对但丁、莎士比亚、歌德的创作有一定的影响。 三、哲学
是希腊哲学的继续。
卢克莱修（约公元前99~前55年）是伊壁鸠鲁的后继者。《物性论》阐述并发展了德谟克利特、伊壁鸠鲁的原子学说和无神论思想。认为全