仪度六壬选日要诀 联系客服

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丑 寅 卯 辰 青龙 子 巳 太阴 勾陈 亥 午 天后 戌 酉 申 未 六 朱 螣 贵 合 雀 蛇 人

自亥至辰六阳位,自巳至戌六阴。贵人居六阳位逆数,今未贵在亥阳位,顺数十二将贵人在未,蛇将加申,朱将加酉,六将加戌,勾将加亥,龙将加子,空将加丑,白将加寅,常加卯,元加辰,阴加巳,后加午。此十二将加十二神法也。论吉凶如蛇加火克金得中,金生水而力轻,六加戌木克土,寅得戌土为才,而多助者显。神钭二盘既定,方起四课。 阳干起禄位,甲起寅,丙丰收巳,庚起申,壬起亥。

阴干乙起辰,丁己起未,辛起戌,癸起丑。如今干支甲子日,神将盘中甲干上是戌,戌上是午,为天干二课。子支上是申,申支上是辰,为地支二课。是为四课。

从四课中发出三传,甲干是木,戌是土,以下克上,发初传。戌上午为中传,午上寅为末传,三传戌午寅也。从干支上起四课明明白,惟从四课中起三传,有上克下克逢克此克等法,歌诀难记,今七百二十课起定三传四课,附于部之末。 戌 三 午 传 寅

四课 辰 申 午 戌 申 子 戌 甲

仪度六壬选日要而用课例

第一要取本山禄马贵人要到本山。如甲山兼寅,未贵或丑贵加寅;如甲兼卯,要寅为禄马,或未贵丑贵加卯。再发出三传,则化机灵,方能发福。如不发传,止为禄贵暗加力减轻本山福,贵人到向亦然。

次即取本山禄贵到本山者,即为造人生人本命,不煞即任子孙本命。如丑贵在甲山,生人即为丑命。巳禄到丙山,生人即为巳命是也。时或难遇,即本山禄贵到山者为生人本命禄贵,亦与命同。

如丑贵到甲山本命是甲戊庚三年干,贵皆在丑,巳禄到丙山,本命是丙戊二年干禄在巳,或本命是壬癸二年,贵人在巳也。

次即取到山之禄马贵人,即为本日禄马贵人。选日与山向方为关切。不然尔为尔,我为我,日与山向不相联,属何以触造化之机殷而发福哉? 此着为选日吃紧处也。机殷二字,全在发初传用神处。假如辛山乙向,用甲午日三传寅午戌,寅为辛贵到辛山,贵人即为甲日禄神。以本日禄神带本山贵人加临,讵非日与山向相为关切联属乎?

次即取本山本日禄马贵人即为月建太岁禄马贵人,其权力乃为重大,得仪度六第三者之全量。然而不能课课皆然,一月之中不过二三课遇着,如获至宝。如坤山艮向,戊子年戊午月丙戌日戊戌时,三传亥申巳,巳加坤山得艮向丙禄,今作戊年禄戊月禄丙日禄四个禄神聚集坤山,福力讵重大?

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且又巳火能生坤土,吉何如之?主巳命人立发富贵。向上禄贵加来本山最好,次即取本日本山向禄马贵即为太岁即为太阳,到山到向,其权力又如重大。如癸丁向,癸山禄居子,戊子年乙丑日乙卯日癸未时,三传寅未子,驿马以地支论,如申子辰年朋驿马在寅,寅午戌年朋驿马在申,巳酉丑年月驿马在亥,亥卯未年朋驿马在巳是也。日时驿马同。 凡本日本山向禄马贵人,邓作太岁月建,专以地支论。

寅为太岁马,中传未为太岁贵,末传子竟作太岁加在丁未向上,大寒后太阳在子,子作太岁作乙丑日乙日贵作癸时禄在子,是太岁太阳带乙贵癸禄合联作坐下癸山,禄元临向照山,其福力双如加倍已。且甲寅旬中空亡是子丑,太阳在子,空者无云遮盖,处处光明。若太阳不到山,禄贵不宜空也。逢空又在未昼时,光辉普照,六壬所最善者,况兼太岁乎?如此课每年止得二三山遇着,真幸福也!子在末传应第三年发。余杭李锡响山葬母,用乙丑日已上诸例皆易得也。今有一种至切至要知之,易如转圆不知昏迷若梦所云。

拨砂挨星法者,如丙龙入首,用癸酉日酉丑巳,三传酉得到巳山酉方酉砂。如展诰,如金钟,又如乾龙入首。用戊子日巳申丑三传,丑贵到巽向,东北丑砂如文笔,如天马贵人之位,不实有此砂乎?人再识得挨法,拔作贪巨科甲星,一则巳酉年,一则丑未年,发福发贵。若不识挨星误作破军文曲,将如这何?学者识之!六壬法双知挨星,讵不万全无余也?世人不知此星是何星,讵人金帛指天说地,考来学真两目如盲,此序中贵人禄马之位,实诚难得其实也。学者诚能得其实,方可与人扦地,不然返向诸心何以对山川鬼神耶?不知砂性属何五行,一心中难对山川,难对,人可欺,鬼神难欺!

凡本日本山向禄马贵人作太岁月建禄马,贵人禄马以天干论,如甲山以寅为禄,年月天干是甲干,甲山以丑未为贵人,年月天干是甲戊庚三干是也。

又如甲山寅为禄,太岁月建系寅支,甲山以丑未为贵人,太岁月建系丑未支是也。

凡太阳作禄马贵人,亦以支支论。如甲山以示为贵。每年五月六月,太阳在未上,甲山以寅禄为马,每年十月十一朋太阳在寅上是也。

凡太阳作本日本山峰同禄马贵人,即太岁者。如甲山丑未为贵人,太阳在丑未,太岁系丑年示年。甲山以寅为禄马,太阳在寅,太岁在寅年是也。此即用龙德课法。

大六壬用禄马贵人,外有用朱雀一法。以六己日申贵逆数朱雀到午为真朱雀,又生己土主文明焕采。产文章秀士,高中科第。克则口舌讼事。若作太岁刑克讼事直上朝廷。据此则朱停薪作太岁作太阳生山生生命者必文章科甲第上达朝廷。可知今予于龙德时大官爵等谭外。又禄此法者,专为读书贫士有志上进用此法助之,裨伊文章,华国太阳,上达朝廷太岁亦一快事也。

假如癸山丁向,庚午年午作太岁,丁向案语神,癸未月取六月下旬太阳过午宫。

乙酉日三传申未午,从申贵加逆数,朱停薪乘午加未,甲申旬空午未,岁月真贵。

癸未时,时太阳午,午将加未已,太阳太岁朱雀之午到丁向,以照癸山,此课午作朱雀,太岁作太阳,作丁向禄神。又逢空又在日间,时刻,太阳

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所照,主午命人立发科第,文明焕采,上达朝廷。 大暑后太阳入午宫 癸山丁向 癸 乙 癸 庚 未 酉 未 午 时 日 月 年 申 未 午

未 申 寅 卯 申 酉 卯 乙 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌

此课从酉日起三传,酉上申,申上未,未上午,申未午三传。 又如甲山庚向。

丙申年三传丑亥酉,酉贵人登天门,朱雀乘中传,亥贵临丁丑命,火以生土,第九年中探花。是明验也。

此课又不必作太岁、太阳作朱雀,但朱雀北传,本命贵人临命官好发。考《指南捷经书?断朱雀得考试中式者甚多。予杂案语诸中,以为征验云。 《毕法赋》朱雀。

丙申 丙申 丙申 丙申

亥丑言朱雀内战起课,主不利益。以丑土上克亥,未水克朱水也。今丁场面命亥作丙日贵,刃作丁命贵,喜加命不兼嫌于克,而朱雀双以火从土生下,丑土命得中探花,可见书不可拘。 论元辰禄马贵人格

天上贵人观星斗,凤凰啼报五更天。金骝 示出扶桑头,玉兔圆明带禄生。楚地元辰游到。甲庚山禄寿星明。雷明辛酉辽天远,霹而金牛起五更。 解曰:六乙年故曰化金,生在巳,旺在酉,坐庚酉元辰,乙禄在卯,禄对元辰,故曰啼报五更。卯为玉兔,又曰金鸡,未出扶桑顶木也。惭禄在卯木,庚山禄为寿星。是元辰禄贵游到甲卯方,对向坐西出贵。六辛年禄在酉,辛是甲卯山水元辰,震为雷为雷鸣,辛酉即辛禄在酉,即向西方庚酉对甲卯山出贵。六己年禄在午,对向壬子山禄对元辰。己土为壬子元辰,故曰楚地,即禄对元辰到向到山。 木 水 水 水 壬 辛 丙 丙 辰 亥 申 子 廉 元 元 元 子 辰 辰 辰 火 水 水 水 贵 禄 贪 人 到 到 到 向 向

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此课丙贵人在酉,辛禄在酉,壬贵人在卯,龙运甲卯山乙未金戊戌木坐甲卯山三元一子生入克入,五气属木,元辰水水局补元辰生五气,主双生在贵之儿,天子元明格。

又有一课,甲卯山,用四丙申,贵人到向,后出探花。 论驿马贵人官禄会局格

候虎相逢聚一群,天乙南向竹子神。阴阳未分无人晓,坐向艮定虎变身。虎马兔龙何如伴?斗官寻遁即三壬,从前燕国先贤地,王母宫中对朝训。猪兔群羊同一样,地得直奏上天庭。法从地户寻驿马,九凤飞龙见帝君。蛇凤变牛寻楚地,南游天上曜星君。五福大贵无人识,柱在阎浮阁术无。 注曰:坤申元辰是也。丙子、丙辰、丙申,申子辰水局,马居寅山向,坤申山是马对元辰。元辰水又是玄天水气,主出大贵名五福大贵。艮山寅午戌局,马居申向。退寅癸亥、癸卯、癸未马在巳。乾亥发福,驿马到巽巳,巳为地哀悼,癸为元辰,癸禄在子,向丙午山;离为九凤飞龙,皇帝登山九五位,是五帝向北对南。千句作一句讲,即是禄马贵人到向上上吉,到山亦吉,要合五运六气,元辰龙运。元辰五气得生旺局,上上吉课。 乾亥山贵人到在巳亥未马在巳向,乾亥山五气火元辰,火龙运木,后文正公宰相位。

癸丑 癸亥 癸未 癸丑

流才日乾金生癸水是流出也,初时不吉,后大贵。 丙子 丙申 辛亥 壬辰

马到寅山向,坤申山元辰,五气木,龙运火,出大贵。

最贵是三元一子格,廉子要在时,月柱有根格,亦大贵。更得贵人禄马到山到向,五气不比泄。龙运不克也。日时不宜用贪官破鬼也。贪官要武才制,破鬼要廉子制也。子能保子,定有贵儿,即是年是破鬼,日时要有廉子出现支生旺,破鬼休囚也。定生贵人。贪不见贪,永无官讼。年是贪官,时日切不可用贪官出现。月日时要武才制,或月武才日时元辰,就是贪不见贪。贪官是克子孙,不可并坐。 坤申山 父 子 父 子 乙 壬 乙 壬 巳 申 巳 辰

此课贪官共廉子并坐,克子,名四代单丁格也。凶课。 卷之二 六壬起课之方法

地盘——即十二支盘,固家不变。 南

巳 午 未 申 辰 酉 西 东 卯 戌 寅 丑 子 亥 北

2、天盘——以月将加于地盘之用时上,依此顺布,即成天盘。 月将即太阳,故中气过宫。凡用六壬,先用中气定月将。

雨水后亥将,春分后戌将,谷雨后酉将,小满后申将,夏至后未将,大暑

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