发布时间 : 星期日 文章《中国文化经典研读》学案 - 第一单元 入门四问 安乡一中 龚德国更新完毕开始阅读
安乡县中小学教师备课教案
第 周 星期 第 节 （7）连歌德和托尔斯泰都离古典遥远，我们可以不必责备自己对古典的误解，不必责备自己对古典的远离。我们也就可以理解了，为什么詹姆斯.拉斯特、保罗.莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐，以为是重返古典或对古典全新的诠解；我们也可以理解了，为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截肢为摘抄和词典，供青年人写情书时参考，以为是挖掘古典对今天的发酵作用；我们也可以理解了，为什么一下子如球迷一样冒出这样多的发烧友，将贝多芬如私家财产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封，将巴赫塞进高级组合音响看音响的名版和效果比听音乐本身更兴味浓郁??
（8）古典被我们简化。古典被我们肢解。古典被我们附庸风雅。古典被我们化为实用。
（9）听古典音乐，便非常像是看奥林匹克运动会。四年一届的奥运会，我们都是从奥林匹亚山取下圣火，以为重反古希腊的辉煌。其实，我们早已经将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成金碧辉煌实用的金牌。我们高举那熊熊燃烧的火炬，同举着一把仿古的打火机没什么两样。我们离奥林匹亚山越来越远，我们却越来越跑得兴致勃勃。
（10）古典，在远离着我们。我们却以为古典是走进文化高雅层次高档位的一层光滑的涂料、一层珍珠美容霜、一剂养生驻颜的回春药。
（11）古典，是一种水。我们以为能够制造世上任何一种水：蒸馏水、矿泉水、太空水、纯净水??古典，是圣水，只流自天国、流自心灵、流自遥远的原始人类的青春期。我们人类已经太老了。我们在漫长的成长的历史中赢得了一些什么，也无可奈何地失去了一些什么。
（12）是的，古典是一种水。我们太爱把它当成一种老酒或美酒，灌装进瓶子或罐子中，或调制成颜色鲜艳的鸡尾酒，斟进高级脚杯中，自以为是珍惜、收藏或品味。其实，我们只是把它当成点缀、摆设、显示和象征。
（13）古典，确实已经成为了一种象征。 14、作者列举了现代人如何对待古典的种种表现，试在省略号处续写一个事例，注意上下文之间连贯。 答：示例：我们也就可以理解为什么有人不惜巨资，将经典书画抢购回家，陈设在客厅里顶礼膜拜或炫耀于人。
15、综观全文，作者为什么说古典一天比一天远离我们？对于这一问题你有什么要说的？
答： ①岁月把古典雕琢得适合我们和时常的口味；古典被我们简化、肢解、附庸风雅、化为实用。（或：我们只是把古典当做点缀、摆设、显示和象征。
②答案：略（可以结合当前物欲横流的社会现实进行评价评价，只要言之有理就可以。） 四.拓展延伸题
16、“有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了，知道“马克·吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。”
阅读了以上材料，你有何感想？试做简要分析。
答：材料运用对比的手法，精辟地概括了当前我们社会上普遍存在的一种文化现象，列举了现代人文化关注上的“五多五少”趋向：“多”内容比较分散，与演艺明星、金钱财富和爱情相关；“五少”内容则相对集中，主要是作家和文学形象。可见材料重点是要揭示人们对传统经典文化的忽略以及文化审美的时尚化和世俗化。我们可以做如下思考：
①是人们“重时尚、轻经典”，这种现象产生的根源是什么；
②是阅读传统名著在建构人的精神家园、滋养人的灵魂操守、提高人的人文素养等方面有什么重要意义，“重时尚、轻经典”有什么危害；
③是如何扭转“重时尚、轻经典”的不良现象，引导人们关注和了解传统经典文化，提升国民人文素质。
附:中国传统文化典籍在各个历史阶段的产生与传播状况 时 期 文 化 背 景 文化经典代表作品 对应单元 专题 中国历史上一次重大的变革时代。西周以来建立的礼乐制度开始瓦解，群雄争霸，征战《老子》《论语》《孟第二单元 春秋战国 频繁。在这样一个动荡的时代，大批人才脱子》《庄子》《墨子》哲学一 儒道互补 颖而出，各种主张和学说也如雨后春笋般涌《韩非子》《荀子》等 现，形成了所谓“百家争鸣”的局面。 安乡一中德国语文学习室
安乡县中小学教师备课教案
第 周 星期 第 节 在先秦大变动的社会条件下，产生了中国最《尚书》《春秋》《左早的一批历史著作，奠定了中国史学的基本春秋战国两汉 传》《史记》《汉书》精神。两汉大一统的政治局面下，出现了具等 有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。 中国古代重视礼法，礼书在历史上也层出不西汉 《礼记》 穷。 两汉至隋唐 佛教传入中国，并且开始了中国化的进程。 《百喻经》《坛经》 第三单元 春秋笔法 史学 第四单元 哲学二 修齐治平 第五单元 哲学与宗佛理禅趣 教 史学 与历史著作的发达相关，史学的研究也出现了一批重要的著作，它们不仅总结了中国古第三单元 唐代至清代 《史通》《文史通义》 代的史学传统，对研究其他相关学术，也有春秋笔法 启发意义。 唐代社会空前繁荣，而唐太宗李世民在位的第六单元 唐代 贞观时期又是历史上著名的“盛世”，号称《贞观政要》 家国天下 “贞观之治”。 宋代是中国古代社会的一个转型期，从文化宋代 上看，中唐以后禅宗的盛行、古文运动的开《朱子语类》 第七单元 展和理学的兴起，构成了文化的新动向。 天理人欲 随着商品经济的发展，孕育出中国的早期启明代 《焚书》 蒙思潮。 《水经注》《齐民要术》在中国历史上，科学技术自成体系，出现了《九章算术》《伤寒论》第八单元 先秦至明代 一批杰出的科学家，也产生了科技类著作。《营造法式》《农政全科技之光 明代则出现了一批集大成的科技著作。 书》《本草纲目》《徐霞客游记》《天工开物》 第六单元 明清易代，社会剧变，促使了早期启蒙思潮《明夷待访录》 家国天下 向纵深发展，一是出现对封建专制体制的批明清之际 判和反思，一是提倡“经世致用”成为学界第九单元 《日知录》《文史通义》 思潮。 经世致用 近代是中国社会的又一个转型期。在文化领《人间词话》《红楼梦域，比较突出的现象是西方理论的引进，如第十单元 近代 评论》《摩罗诗力说》何将西方理论与中国传统的学术思想结合人文心声 《人境庐诗草》 起来，是这一转型期突出的任务。 政治学 哲学三 科技 政治学 学术思想 文学思想 安乡一中德国语文学习室