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部编版中考语文文言文复习资料全套
七年级上册
1.《论语》十二章
(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) (2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) (3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》)
(4)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
(5)缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑，这个意思用《〈论语〉十二章》中的句子表达即：学而不思则罔，思而不学则殆。
(6)《〈论语〉十二章》中表示虚心向别人学习的句子是：三人行，必有我师焉。
(7)《〈论语〉十二章》中表示我们向他人学习时应明辨优劣，有所选择的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
(8)当别人不了解自己甚至误解自己时(或有修养之人的心境不受别人影响)，孔子在《〈论语〉十二章》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
七年级下册
2.陋室铭 [唐]刘禹锡
(1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(4)人以德立身。无论身处何境，只要德行美好，人格魅力便会“香远益清”，正如《陋室铭》中所云：斯是陋室，惟吾德馨。
(5)《陋室铭》描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 (6)《陋室铭》表现陋室主人交往之人博学高雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (7)《陋室铭》一文中，作者为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
(8)刘禹锡在《陋室铭》中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣(或用类比来赞美“陋室”)的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
(9)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 (10)《陋室铭》中写陋室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。 3．爱莲说 [北宋]周敦颐
(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。 (2)香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(3)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 (4)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
(5)《爱莲说》中比喻君子仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (6)《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲品质高洁(或人们常用来比喻某人洁身自好、不与世俗同流合污)的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(7)公园花展中，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。
(8)周敦颐在《爱莲说》中表达自己孤傲情怀的句子是：莲之爱，同予者何人？ 4．河中石兽 [清]纪昀
(1)棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
(2)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？ (3)乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
(4)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
(5)《河中石兽》中表明老河兵判断河中石兽“在水上游”的依据的句子是：沙性松浮，水不能冲石。 (6)纪昀在《河中石兽》中运用议论的表达方式，画龙点睛，揭示文章主旨(或告诉人们做任何事情都不能依靠主观想象而妄下定论)的句子是：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
八年级上册
5.三峡 [北魏]郦道元
(1)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
(2)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异 ，空谷传响，哀转久绝。 (3)《三峡》中写群山连绵不断的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
(4)《三峡》中写群山高峻的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的句子是：自非亭午夜分，不见曦月。
(5)《三峡》中侧面描写夏水湍急的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵。 (6)《三峡》中写三峡水春冬的特点的句子是：素湍绿潭，回清倒影。 (7)《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的句子是：空谷传响，哀转久绝。
(8)《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 (9)《三峡》中总括春冬季节景物特点的句子是：清荣峻茂，良多趣味。
(10)《三峡》中用快马和疾风来形容船行之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。 6．答谢中书书 [南朝]陶弘景
(1)山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 (2)两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 (3)夕日欲颓，沉鳞竞跃。
(4)实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
(5)《答谢中书书》中描写一日之内景象变化的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 (6)《答谢中书书》中描写山水相映之美的句子是：高峰入云，清流见底。 (7)《答谢中书书》中描写景物色彩配合之美的句子是：两岸石壁，五色交辉。 7．记承天寺夜游 [北宋]苏轼
(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
(3)《记承天寺夜游》中运用奇特的想象，从侧面写出月光的澄澈、皎洁的句子是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
(4)《记承天寺夜游》中表达作者微妙复杂的感情(或表现主旨)的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
8．富贵不能淫 《孟子》
(1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
(4)孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”《富贵不能淫》中与此句意思相近的句子是：得志，与民由之；不得志，独行其道。
(5)《富贵不能淫》中，表现大丈夫不因贫富贵贱、威逼利诱等外部条件而改变其本心的句子是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
9．生于忧患，死于安乐 《孟子》
(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 (3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(4)《生于忧患，死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点是：生于忧患，死于安乐。 (5)《生于忧患，死于安乐》中，表明人经历磨炼是有益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。 (6)《生于忧患，死于安乐》中从反面揭示国家灭亡原因(或对治理国家提出论断)的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(7)孟子在《生于忧患，死于安乐》中，认为国家要长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
八年级下册
10.桃花源记 [东晋]陶渊明
(1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 (2)初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 (3)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 (4)男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
(5)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 (6)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(7)《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：①便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。②余人各复延至其家，皆出酒食。
(8)《桃花源记》中的“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，表明桃花源人叹惋不已的原因的句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
(9)《桃花源记》中交代桃花源人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 (10)《桃花源记》中，描绘桃花源草美花繁的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。
(11)《桃花源记》中，描写老人和小孩都高高兴兴，自得其乐的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。
(12)《桃花源记》中，通过视觉、听觉的角度，描写桃花源社会环境安宁平和的句子是：阡陌交通，鸡犬相闻。
11．小石潭记 [唐]柳宗元
(1)伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 (2)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(3)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 (4)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 (5)四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
(6)《小石潭记》中，作者抓住景物的特点，运用形象的比喻描写溪身、溪水的句子是：斗折蛇行，明灭可见。
(7)《小石潭记》中，描写潭周围树木葱茏、绿藤缠绕的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
(8)《小石潭记》中，生动形象地写出了潭中游鱼动静相宜、灵活有趣，且侧面表现水清的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
12．北冥有鱼 《庄子》