发布时间 : 星期一 文章2019版语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第七单元 二 子圉见孔子于商太宰更新完毕开始阅读
解析：A项，连词，表修饰；连词，表因果。B项，都是介词，趁着。C项，都是连词，于是。D项，都是代词，这。
答案：A
8．下列对于选文内容分析解说不正确的一项是( ) ．
A．“渔者持鳣”的故事意在说明，人常常因利益的驱使而变得勇敢，从而揭示人有着意想不到的潜能。
B．“杨布打狗”的故事批评了凡事都以自我为中心的错误做法，强调人们做事要学会换位思考。
C．“富之以涯”则体现了韩非子“知足之足”才是真正的满足的思想，所以在对待财富的问题上，要“知足常乐”。
D．本节所选的故事精确剖析了某些隐微的人性的弱点，蕴涵着深刻的道理，耐人寻味。 解析：A项中“揭示人有着意想不到的潜能”错，应是“批评了人性可因利益而改变的弱点”。
答案：A
9．“三虱食彘”的故事说明了什么道理？
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：现实生活中某些人为了一点蝇头小利而相互倾轧，不去共同维护集体利益。只有集体利益得到维护，才有个人利益的生存空间。
(二)课外阅读
阅读下面的语段，完成10～13题。
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”．乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸．而仞有水。”乃掘之，遂得水。 ．
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人．之智，不亦过乎？ ．
(《韩非子·说林上》)
[注] ①管仲、隰朋：两人都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商周时期的一个小国。③不难：不惜，不耻。
10．下面的句子中加点词的解释有误的一项是( ) A．管仲、隰朋从于桓公 (跟随) ．B．蚁冬居山之阳 ．
(山南水北)
C．今人不知以其愚心而师圣人之智 (老师) ．
③
①
②
D．不亦过乎 ．
解析：C项中“师”意为“学习”。 答案：C
(错误)
11．下列与“乃掘之”中的“乃”意思相同的一项是( ) A．乃不知有汉，无论魏晋 ．B．杀臣，宋莫能守，乃可攻也 ．C．当立者乃公子扶苏 ．
D．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 ．
解析：B项，副词，于是，就，与例句中的“乃”意思相同。A项，竟然；C项，是；D项，代词，你的。
答案：B
12．翻译下面的句子。
(1)管仲曰：“老马之智可用也。”
译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
译文：________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”
(2)蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。 13．请用一句话概括本文的写作意图。
答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：劝诫世人向圣人、向世间万物学习。 参考译文：
管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，蚁壤高达一寸，下面一仞的地方就有水。”于是便挖掘土地，果然挖到了水。
像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，在他们不知道的地方，也不耻于向老马和蚂蚁学习。可是现在的人不知道因自己知识浅薄来向圣人学习，不是错得很厉害吗？
三、语言表达
14．下面是某网络主播的一则口头气象播报，用语随性、亲切。请用规范、平实的语言，将其改写为电视台的气象播报稿。要求：不改变原文意思；语言表达准确、简明、得体；不
超过60字。
在线的亲们，上午你们还在叫热，要脱掉棉衣，这会儿你可得赶紧把衣服穿回来了。因为上午的那股暖流已经走了，下午冷空气就要来接班了，而且当班时间还不短呢。小伙伴们，下午你们可以耍酷了，如果你们朝着西北方向走，那6－7级的大风一定会把你们的衣服和头发吹得与众不同，劲炫酷帅！姑娘们，明天上午大家可以把美丽的花伞、雨衣拿出来争奇斗艳，因为雨会时不时地来和大家亲密接触。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：预计今天下午有冷空气来袭，气温将急剧下降，且有6－7级大风；明天上午会有降雨过程。请广大市民注意出行保暖与防风防雨。
15．阅读下面的材料，根据要求答题。
从2016年以来，共享单车突然火爆起来，仿佛一夜之间，就布满了城市的大街小巷。目前，市场上的共享单车有两种收费标准：一种是每小时出租费1元，另一种是每小时0.5元。不论哪种收费标准，对于普通百姓来说都是能够接受的。相对于公共自行车，共享单车不用办卡，定位、借车、锁车、缴费等过程全部在手机上完成。很多用户反映，从家到单位开车太近，走路又比较远，骑共享单车则时间正好，而且还能锻炼身体。2016年7月，国家发改委同有关部门印发《推进“互联网＋”便捷交通 促进智能交通发展的实施方案》，对共享单车这种绿色环保创新模式表示支持。共享单车在急速发展中也出现了许多问题，如乱停乱放、私藏乱毁等现象。如果任其无序发展，则免不了会有昙花一现的结局。
(1)概括共享单车火爆的原因，不超过15字。
答：________________________________________________________________________ (2)针对共享单车使用情况，拟写一条印在共享单车上的文明提醒语。要求：①语言简明、生动；②使用一种修辞手法。
答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)收费低廉、使用方便和政策支持。 (2)(示例一)爱护我多一点，方便你多一天。 (示例二)文明使用见素养，有序停放显文明。 (示例三)我想成交通风景线，不想做城市垃圾堆。
韩非子的现实意义
贾志刚
如果纯以天才而论，战国时期最富于天才的两部书就是《庄子》和《韩非子》。如果以现实价值而论，则《韩非子》独占鳌头。
看《韩非子》，首先应该看《荀子》，荀子有两个特点完整地传给了韩非子这个得意门生，第一是谁都不放在眼里，第二是世上无好人。
整部《韩非子》不讲道德，因为韩非子与他老师一样认为“人性本恶”，世上本没有什么道德。对于世上这些只见利不见义的愚蠢民众，只有一个办法能够让他们老老实实，那就是法律。而且，是轻罪重罚的法律，这一点跟商鞅一脉相承。
现在我们知道，法治国家除了严格的法律之外，还有公德以及宗教来规范人们的行为。可惜的是，战国时期没有宗教，也没有后来的儒家。所以，韩非子只看见法律就不足为奇了。但是单就法律而言，韩非子的论述登峰造极，至今无人能及。
法律不能解决任何问题，即便不考虑道德的因素。韩非子非常清楚这一点，因此提出了“法、术、势”的概念。其实，整部《韩非子》都是在讲这三个字。
什么是法？就是法律法令，这一点非常清晰。什么是术？就是某些事情无法用法来规范，于是要用到权术。权术，说白了就是阴谋诡计，但是能够绕过法律。历史上的所谓名臣们，都是玩权术的高手。然而，有的事情，靠法不行，靠术也不行，这时候靠什么？靠势。势是什么？权势。说白了，势就是不讲法不讲理，用武力暴力解决问题。
从概念上说，法是简单概念；术虽然操作起来复杂，概念上并不复杂。什么是势？韩非子给了几个例子，其中一个是关于当年齐国的首相晏婴，晏婴作为一代名相，在法和术的运用上出类拔萃，可是不懂得用势。为什么这样说？晏婴执政的时候，齐国田家的民望已经远远高过国君，明眼人都看得出来田家迟早要篡夺齐国。这个时候，靠法靠术都已经无法阻止田家了，要保住姜家的齐国，只能有一个办法：强行武力解决。强行武力解决，就是运用势。可惜的是，晏婴没有能够运用势，导致最终田家篡夺了齐国。
权势，就是拿来用的，否则还要权势做什么？这是韩非子的看法。
在韩非子看来，治理国家，就要合理运用“法、术、势”。三者中，基础是法，必要的时候使用术，实在迫不得已才使用势。但是，该使用势的时候，也要毫不犹豫。
三种手段，以怎样的比例运用呢？一个治理水平高的国家，法的比例在百分之九十以上，术的比例在百分之九上下，势的使用最多百分之一。如果术的比例过高，这个国家一定是权臣弄权，利用各种阴谋诡计中饱私囊；如果势的比例过高，那么这个国家一定是个暴政国家，无视百姓的利益，以暴力对待百姓的合理诉求。
《韩非子》这部书的现实意义就在于对于世界上任何一个政权的统治水准，你只需要了解他们运用“法、术、势”的比例，就能发现这是一个法治国家、一个官僚国家，还是一个暴虐的即将灭亡的国家。
实际上，“法、术、势”同样适用于国际关系，譬如美国的对外关系，通过联大谴责、