发布时间 : 星期一 文章《哲学与生活》关于成语、俗语、诗句及名言的选择题练习及答案详解更新完毕开始阅读
成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦
1、\按图索骥\给我们的哲学启示是（ ） A 要继承前人经验，不能割断历 B 要从实际出发，不能迷信书本
C 要发挥主观能动性，不能消极等待
D既要尊重规律，又要发挥主观能动性
按照画像去寻求好马。按照图像寻找好马，比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。 2、\按图索骥\的做法属于（ ）A唯物主义
B本位主义C经验主义 D教条主义
3、\画饼充饥\和\望梅止渴\这两个成语都强调了（ ）
A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 4、实际上，\画饼充饥\并不能真正\充饥\，\望梅\也不能真正\止渴\。这是因为（ ） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别 5、\拔苗助长\的哲学寓意是（ ）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础 （2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约
A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4） 1.尊重客观规律 是要尊重植物生长的自然规律，你不能人为助长。
2.联系客观的说 要根据 植物自然生长的规律。不是过分发挥主观能动性。 3.内因是实物发展的主要依据，外因通过内因起作用，内因就是植物自然生长规律。外因是人的耕耘
6、\审时度势\是说（ ）
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果，强调的是主观能动性
7、\削足适履\违背的哲理是A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能
因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。这里的足就相当于物质，履代表着意识，物质（人的脚）早已存在，而意识(履的尺码、样式)是千变万化的，我们只能以现有的物质来决定意识的形式 适合足的鞋并不是有主观决定的， 8、\杞人忧天\错在（ ）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的
C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
物质运动的客观性：不以人的意志的为转移，具有客观规律.
杞人忧天：那个人夸大了自己的意识，否认了客观规律.那个人属于主观唯心主义！ 夸大危险，让自己成为中心，形成一个忧患意识的政治圈
9、\巧妇难为无米之炊\，说明了（ ） A必须善于发挥人的主观能动性
B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约
10、下列成语具有辩证法思想的是（） （1） 抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡
齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6） D（2）（3）（4）
（2） 覆巢无完卵：翻倒的鸟窝里不会有
完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。
11、下列具有辩证法思想的是（ ）
（1）动中有静，静中有动 （2）是能触及”的食物，要考虑树叶和草与他自己亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，
的联系，要“扬长避短”，不要企图吃树叶，
量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜
A(1)(2)(3)B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4)
D(2)(3)(4)
庄子说方生方死 方死方生是一种形而上
学、唯心主义的哲学学说
这(个事物)就是那(个事物) 那个也就是这个，相对主义否认事物的之间界限 12、下列成语中属于形而上学的有( ) (1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义(5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封
A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 片面的，不发展的，
13、\涸泽而渔\的做法从哲学上看
（1）忽视了意识能够反作用于客观事物 （2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4） C（1）（2） D（3）（4）
没有水，就再也不会有鱼，排尽湖中或池中的水捕鱼。比喻获取利益只顾眼前，不作长远打算。近义词 竭泽而渔、杀鸡取卵、饮鸩止渴、焚林而猎[1]
14、\趋利避害\、\扬长避短\包含的哲理是 A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的
D原因和结果在一定条件下可以互相转化 想到一些联系才会扬长避短，趋利避害 所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素相互影响、相互制约和相互作用 小学二年级“骆驼和羊”中，羊的个子矮，所以围墙下的小洞他能钻进去-然后吃地上的草，这是羊的优点。但是羊够不到墙内伸出的树叶，这是树叶太高羊太矮（树叶的高度制约了羊吃不到）。所以羊要考虑到“自己
看到树叶和青草，直接奔青草去就得了。
3、左边是美酒佳人，右边是刀山火海，是个傻瓜也知道往哪里去。一个对我来说是享
受，一个对我来说是煎熬，考虑到“这些事
物对我的作用”，我还是向左吧。这就是考
虑到事物之间的相互作用的后果，也就是联系的后果，就要“趋利避害”。
所以说事物是普遍联系的，不要盲目地去选择、去决定，要充分考虑事物之间的联系，考虑事物之间的利害关系和后果，这也就是唯物辩证法告诉我们的要用“联系的观点”来看问题、来处理问题、来做事情。
15、\未雨绸缪\这一做法包含的哲理是（ ） A原因和结果的关系 B整体和局部的关系 C具体问题具体分析 D量变和质变关系 天还没下雨,先把房屋门窗修好。比喻提前做好准备或预防，因为提前做好准备，所以没有被淋湿
16、\怨天尤人\错在（ ） A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
所说的“天”和“人”都是外因，自己的努力是内因。
17、\实事求是\体现了（ ）（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一 A（1）（3） B（2）（4）
C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
18、\居安思危\的哲学寓意是（ ）
（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）
矛盾双方的对立统一是不可分割的 （4）想问题、办事情要一分为二
A（1）（3） B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）
19、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ） （1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒--内外因辩证关系（3）好事多磨— 发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴--内外因辩证关系 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（3）（4） D（2）（3）（4）
20、\扬汤止沸\，不如\釜底抽薪\。这一说法体现的哲理是（ ）
A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用 B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾 D矛盾双方的地位是不平等的 21、\防微杜渐\的哲学寓意是（ ） （1）量变到一定程度会引起质变 （2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面 （3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3） B（2）（3） C（1）（2） D（3）（4） 22、\防微杜渐\与\微不足道\两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（ ）A唯物主义和唯心主义的对立 B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立 D内外因关系原理与外因决定论的对立
23、\依葫芦画瓢\、\照猫画虎\错在（ ）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则 （2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可相互转化 A（1）（2）（3）（4）
B（1）（2）（3）C（1）（3）（4） D（2）（3）（4） 24、下列看法最能体现矛盾的统一的是A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危 25、\头痛医头，脚痛医脚\这句话（ ）
A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问
题具体分析原则C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性
26、\头痛医头，脚痛医脚\，从认识论看是 A实事求是的态度B从客观实际出发的态度 C具体问题具体分析的方法 D只看现象不看本质的方法
27、\盲人摸象\的哲学寓意是（ ）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的
A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
28、\生不逢时\包含的哲理是（ ） A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境B社会意识对社会存在有反作用C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件
D提高全面素质是实现人生价值的重要条件 29、\愚公移山\与\田忌赛马\这两个故事共同包含的哲理是
A、事物数量的增减引起质变 B、事物的量变引起质变 C、量变和质变是事物发展的两种状态D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
个故事生动地告诉我们一个哲学道理：量变和质变的相互转化，是事物发展的普遍规律。田忌采用孙膑之计，只是将自己参赛的马与国王的马在等级上进行了调整，事物的结构有了变化，就发生了量变，这种量变最终转化为质变，就是以弱胜强。
Ⅱ名言哲理选择题集锦 30、荀子\制天命而用之\的观点给我们的哲学思考是（ ）
?天神是人类制造的，也能为人类服务 ?认识自然界要发挥主观能动性?只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ?利用自然规律首先要掌握规律?人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、?? B、??? C、??? D、??
周文王姬昌所著的《周易》中讲“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，姬昌的思想是早于荀子思，不能改造规律
31、孟子说：\尽信书，则不如无书\，从哲学上启示我们（ ）
A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识
32、孟子说：\生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。\这句话正确阐述了（ ）关系。
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值 C、事业理想和艰苦奋斗D、个人与社会 33、对孟子的上述观点正确理解是（ ） ?人的社会价值与自我价值的统一 ?个人的社会价值是社会存在发展的基础?个人的社会价值是人生价值的基本标志 ?个人的社会价值主要是精神贡献 A、??B、?? C、（1）（4）D、（3）（4） 34、孟子说：\心之官则思。\荀子说：\心者，形之君也，而神明之主也。\李时珍说：\人的记忆皆在于脑\。这些论断的共同点在于（ ）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 B、人是用脑进行思维的 C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官
35、孟子说：\民为贵，社稷次之，君为轻。\说明他已经（ ） A、认识到人民群众是历史的创造者B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
36、庄子说：\方生方死，方死方生\。从哲学观点看（ ）
?夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
?否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性 ?符合唯物辩证法关于事物运动的观点 ?否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点 A、????B、??? C、??? D、???
37、\泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。\其中包含的哲理有 （1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
（4）事物的发展是前进性和曲折性A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
38、\轻者重之端，小者大之源\体现的哲学道理是（ ）A轻重、大小是对立统一的关系 B事物变化是量变与质变的统一C轻重、大小事无条件地相互转化 D量变与质变存在根本区别
39、苏轼说\物必先腐也，而后虫生之人必先疑也，而后谗人之。\从哲学上看，这句话（ ）A、内因是事物变化发展的根本原因 B、外因是事物变化发展的的条件C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用 D、矛盾是事物发展的动力
40、《孙子兵法》曰：\投入亡地然后存，陷入死地而后生\。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明（ ）
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性 B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键C、《兵法》本身有正确和错误之分
D、矛盾双方是既对立又统一的关系
我国南北朝时期的范缜说：\形存则神存，形谢则神灭\、\形者神之质，神者形之用\。英国哲学家贝克莱认为\存在即被感知\、\物是观念的集合\。回答41—42题。 41、上述两种观点都是对（ ）的回答。A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题