发布时间 : 星期日 文章中考语文一轮复习九年级下册第五单元助学方案更新完毕开始阅读
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（4）虽然，公输盘为我为云梯，必取宋（ ） 胡不见我于王（ ） ．．
然臣之弟子禽滑厘?? （ ） ．
4、解释下列句子中加点的字的意思。
（1）子墨子九距之。 距： ．（2）子墨子之守圉有余。 圉： ．（3）公输盘诎?? 诎： ．5、根据上下文，把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夫子何命焉为?
（2）末何罪之有?
（3）胡不见我于王?
（4）虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
参考答案
1、《墨子·公输》 翟 墨
2、xī sì fù zǐ pián yù bān yua shuì xiàn gǔ zhàng 3、(1) 先生 您 (2) 高兴 解释 (3) 拜见 引见 (4) 这样 可是 4、（1）距，通“拒”，抵挡。（2）圉，通“御”，抵挡。（3）诎，通“屈”，服。 5、（1）先生(有)什么见教呢?（2）宋国有什么罪过呢?
（3）何不向楚王引见我呢?（4）即使如此，(可)公输盘在为我造云梯，一定要攻打宋国。
第十八课《<孟子>二章》 （一）原文重现 得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利，不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国
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不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
古文今译：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举 于鱼盐之中，管夷吾举于土，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身， 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（二）古文今译
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后
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才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
（三）文学资讯
作家作品。孟子（公元前372—289），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东邹县）人，思想家、教育家。是孔子以后的儒家大师，后世常以“孔孟”并称。他主张实行仁义，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。有《孟子》（现存七篇）一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
（四）基础积累 1、正音
亲戚畔之（pàn） 畎亩（quǎn） 傅说（yua） 胶鬲（g?） 拂乱（fú） 拂士（bì） 2、通假字
（1）寡助之至，亲戚畔之（通“叛”，背叛） ．（2）曾益其所不能（通“增”，增加） ．
（3）困于心衡于虑（通“横”，梗塞，指不通顺） ．（4）入则无法家拂士（通“弼”，辅弼） ．3、古今异义
（1）委而去之，是地利不如人和也（委：古义，放弃。今义：常用于把事情交给别人去办，委任或推委等；去：古义，离开。今义：常用于从甲地到乙地的行为。）
（2）域民不以封疆之界（城：古义，界限。这里的意思是限制。今义：常用义为“疆域”或某种范围，境城、音域等。）
（3）寡助之至，亲戚畔之（古义：亲戚朋友，包括父母兄弟。今义：亲戚朋友） （4）城非不高也，池非不深也（古义：护城何，今义“水塘”。）
（5）舜发于畎亩之中（古义：起，指被任用。今义：用于“交付”，“送出”等。） （6）傅说举于版筑之间（古义：被举用，被选拔。今义：常用往上托、提出等义。） （7）管夷吾举于士（古义：狱官。今义：士兵。）
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（8）征于色，发于声，而后喻（征：古义，表现。今义：征召，走远路等；发：古义，发于。今义：“交付”“送出”；喻：古义：了解。今义：常用为“比喻”。）
4、词类活用
域民不以封疆为界（名词用做动词：限制。） 威天下不以兵革之利（名词用做动词：威慑，威震。）
固国不以山溪之险（形容词作使动词：使??坚固；使??稳固。） 人恒过，然后能改（名词用作动词：犯错误）
所以动心忍性（皆做使动词：“动心”即“使心动”，“忍性”即“使性忍。”） 必先苦其心志（形容词作使动词，使??痛苦。） 劳其筋骨（形容词的使动用法：使??劳累） 饿其体肤（形容词的使动用法：使??饥饿。） 空乏其身（形容词的使动用法：使??贫困。） （五）内容理解 一、整体把握
《得道多助，失道寡助》
文章开头提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件，“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即仁政）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道多助，失道寡助”的结论。
本文的论证思路是：开头提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。短文最后以得“人和”的“君子”“战必胜”作结，突出说明了“人和”是决定战争胜负最主要条件。
《生于忧患，死于安乐》
这一章讲的是造就人才和治理国家的问题，孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志??行拂乱其行为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能。”但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了，短文再由个人说到
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