发布时间 : 星期二 文章南京大学西方史学史讲义 - 图文更新完毕开始阅读
2、时间观念的演变——历史进步or循环？
3、研究领域的扩充
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4、传统史学对新史学的贡献
总体史（经济、社会、文明）的演进
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以下为闵凡祥的内容：
导论
一、什么是“史学史”？
西方史学史是研究西方史学发展轨迹和特征的一门学科，其研究对象是自古代希腊以来西方各国史学发展，包括历史学家的研究活动、指导他们进行历史研究的史学思想，以及作为研究成果的历史著作。本课程的内容是通过追溯各种史学研究和著述形式的渊源、流派和成果及其在历史学发展中产生的影响，对各个时代的历史学家及其成就做出恰如其份的评价。
历史编纂学（Historiography）： 1）历史科学（historicalscience） 2)“对历史写作的描述”（descriptiveaccountsofhistoricalwriting）
史学史不仅是一个研究领域，也是史学思维方法。史学的思维可分为三个层次。
第一，历史编纂学。人类很早就使用了口述或文字的方式记载他们的活动和思想，但这并不等于有了史学。“历史”一词最初的含义是指从过去遗留下来的记载中去寻找过去的事实真相(即有了研究活动)，并考虑这些事实的意义，用散文的形式表述。在从事这类活动时，作为个人的历史学家们会提出一些最基本的问题：过去的历史叙事对某个历史事件或历史人物做了什么陈述？以什么史料为依据？当某些历史学家构成了共识群，有了共同的研究方法和表述方式，并有共同的思想指导他们的研究活动时，这些历史学家的群体也就形成了史学流派。描述和评价作为个人和作为史学流派的历史学家如何从事历史研究以及取得了哪些成果，也是史学史研究的基本任务。因此，史学史思考的对象主要不是史实本身(史实是历史学研究活动的对象)，而是各个时期的历史著作对史实所做的陈述及其根据。史学史在这个层次上的活动相当于过去所说的历史编纂学。
第二，历史方法论。史学史第二个层次上的思考是对过去的叙事进行判断，弄清某个叙事的来源和根据，也就是要弄清前人在完成叙事时掌握了哪些史料？如何考证和解释这些史料？如何在众多的史料之间取舍？在鉴别和使用史料的过程中如何受到当时的历史观和世界观以及认知发展水平的制约。这个层次上的思考相当于人们常说的历史方法论。
第三，历史哲学。史学史第三个层次的思考是针对一些思辨性的问题，例如某个历史时期历史学家是如何认识和理解历史的本质和史学的功能？历史的演变在他们的理解中是循环的还是上升的，是前进的还是倒退的，历史的演变是否存在着规律，历史学家能否认识历史发展的规律？他们是如何划分历史阶段的？他们认为推动历史变化的根本动力是什么？史学的功能是帮助人类借鉴还是促进对人类本身的理解？。当史学史讨论这些问题时，涉及到了人们常说的历史哲学。但史学史并不抽象地讨论这些历史哲学的命题，而是描述和分析过去的历史学家(包括历史哲学家)在这些历史哲学命题上所做的思考并做出评价。
因此，概括地说，史学史研究在内容上包括历史编纂学、历史方法论和历史哲学。但它又不等同于历史编纂学、历史方法论和历史哲学，而是从历史学演进的角度去研究历史编纂学、历史方法论和历史哲学。
“史学”概念内涵的变迁：
一门学科的成熟不仅取于对研究对象性质的认识，也取决于对学科本身性质的认识。“史学”，也就是常说的历史学，既是一门知识学科，又是指一种类型的研究活动。这个概念在西方史学的发展过
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程中经历了几次重大的变化，在每个不同时代和不同的社会中有不同的含义和解释。
1.在西方史学传统中，“历史”一词起源于古希腊。见于《荷马史诗》中的“历史”一词意指“所见”(tosee)，而“所见”一词又来源于“所见之人”(histor)。它包含着这样的意思，即“考查目击者并通过研究获得真相之人”。西方的“史学之父”希罗多德首先确立了“史学”(historia)这个概念的定义，即指对过去的研究，它由证词和探究两个基本成分构成。证词是指目击者对真实发生的事情所做的符合事实的陈述。探究则是指根据这些证词去寻找事实真相的活动。到希腊化和古罗马时期，“历史”的含义发生了变化，是指探索者所做的叙述，即讲故事。这种叙事史的建立形成了一种观念，即证词和探究应从属于表达。修辞成为历史学中最重要的因素，从而使历史学成为文学和修辞学的一个分支。这一传统一直延续到19世纪所谓的“科学的”历史学的兴起。
2.到了中世纪，历史的概念又发生了一次变化。它继承了希伯莱史学的传统，特别强调历史是指人类事务的整个进步过程(古代希腊和罗马的历史观念中不包含这样的成分)，并且强调历史是个循环的过程。于是，历史在中世纪成为基督教神学中的重要组成部分。中世纪的基督教学者并不是把历史学理解为人类的一种探索活动，而是通过它去领悟上帝的意志。
3.到了14世纪的文艺复兴时代，意大利的马基雅维里和奎齐亚迪尼恢复了古希腊罗马的人本主义的历史学的传统，形成了一种对待过去的新态度，并由洛伦佐·瓦拉首先表达出来，就是指历史学作为一种对人类过去经历和行动的研究活动，含有四个最基本的要素：对以往叙事的质疑（Suspicionism），对史料的考证(criticism)，坚持过去同现在的差别(anachronism)，坚持长期的因果关系解释(Causationism)。
三西方史学的几个发展阶段
1.古代希腊罗马史学（公元前5世纪-公元5世纪/古典史学）--古典史学阶段 1）代表史学家与著作 荷马：《荷马史诗》《田功农时》 希罗多德：《历史》 修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》 色诺芬：《万人远征记》和《希腊史》， 波里比阿：《通史》 凯撒：《高卢战记》 李维：《罗马史》 塔西佗：《阿格利可拉传》《日耳曼尼亚志》《历史》《编年史》
2）希腊罗马史学具有以下特点：
第一，古希腊罗马史学是人本史学。
第二，古希腊罗马史学通常只写作者所处时代的历史，或记录作者本人亲身经历、亲眼所见或亲闻之事。当代史是历史著述的主要内容。
第三，历史学家著述之意在于训世，重视运用历史事实进行道德教化。
第四，史学家虽亲身体验到历史的矛盾运动，但大都持一种倒退式循环论，认为人类社会处于周期循环变迁之中，前一轮社会的退化衰竭导致新一轮社会的蜕变复始。
第五，缺乏科学地利用、鉴别史料的方法和手段。一些史书中往往夹杂大量荒诞不经的内容，史学尚未完全从文学或哲学中独立出来，缺乏纪年标准。
2.中世纪史学（公元5世纪前后-14世纪“文艺复兴”）--基督教史学
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