发布时间 : 星期五 文章实用八宅风水更新完毕开始阅读
即天枢生气也，文昌催官天节孝烈，当在五行之具，本为一木之形，上应天机于列宿，却为紫气之旺龙，下主生气于斯民,定出聪明于孝友,奋青龙而显，禄曜必须亥卯之年，故于卦为兑。至若巨门者,即璇宿天乙天田福寿天孙旺嗣,当在五行之具，本为一土之形，上应天机于列宿，星却为天财之生龙，下主天医于斯民，定出神童之多寿。太阳明而福曜灿，定逢辰戌之方故于卦为艮。至于禄存者，即机宿祸害也，卷舌灾讼天贼劫盗，当在五行之具，本为二土之形，上应天机于列宿，实为孤曜，曜之病龙下，祸害于斯民，定出心性之顽钝，太阳晦而灾曜逞，定逢丑未之时,故于卦为巽.至于文曲者，即六煞之天权也，败伤破耗咸池淫佚，当在五行之具，本为一水之形，上应天机于列宿，却为扫荡之游龙，下主游魂于斯民,定有颠狂之疾病,肆暗昧而恣，败曜多在申子之年，故于卦为坎。至若廉贞者即五鬼之玉衡也，贯索缢狱司怪妖邪，当在五行之具，本为浊火之形,应天机于列宿,却为炼火之死龙，下主五鬼于斯民，宜出疯怪之恶症，纵腾蛇而扬血曜端,在寅午之宫,故于卦为震。至于武曲者，即延年开阳也，天钱发财从官文武，当在五行之具，本为一金之形，上应天机于列宿，却为金水之福龙，下主福
第七节门主灶
阳宅首重门主灶，门是八门，主为坐，灶为厨房之灶位，八门应于全宅，主代表主人，灶为健康之源， 一切吉凶由动而生，门为动处，天地人三才中，为人，可吉不可凶，主代表一家之主，可护佑一家老少大小之人，不可伤，灶为一家生命之源不可衰。
所以阳宅以门主灶为重，此三位宜五行相生，忌五行相克，宜落于吉位，不可建于凶方，以坐为主定八方吉凶，以长生以辅助定生旺之地。 坎宅灶： 震宫天医位：
天医为灶主福寿，五行相生则人寿安康人丁兴旺。坐于东方主旺长，木火土相生，福帮建康。 生气为灶主科甲，五行相生子孝富贵，坐于东南应文昌，子孙聪明拜朝堂。 延年为灶主旺财，五行得旺助天钱，有损老翁须防寿。 绝命为灶主伤母，疾病瘫痪引尸气，火多土重。 祸害为灶主伤女，主有儿孙出盗贼，口舌不断，子忤逆。 六煞为灶主破耗，老翁偏喜少女。 伏位为灶主疾病，
五鬼为灶主大凶，缢死牢狱怪事多。
第八节东四宅
东四宅是指坐东南朝西北(巽宅)、坐南朝北(离宅)、坐北朝南(坎宅)和坐东朝西(震宅)四种坐向的房子 东四宅的震巽两卦属木，坎卦属水，离卦属火，形成水生木，木生火，其中震巽两卦居东边，所以概称东四宅
第九节西四宅
西四宅的乾、兑两卦属金，坤、艮两卦属土 ，金与金、土与土是相互比助的，土与金又是相生的，因此乾、兑、坤、艮都是相生相助的，而且乾、兑、坤三卦都是居在西边，所以概称西四宅。
东西四宅解：
东西四宅看以结构简单，只是八卦的水木火与土金的两种形势，其实在这二个组合中我们看到的是五行与八卦的分隔，更是表述了五行的重要性，很多人认为八宅的东西四宅相对简单，其实这二种组合只是一种分法，告诉我们五行不能相克，相克则凶，因为阳宅首重门主灶，这三者如果相克对家中所有成员，所以我们须要它相生，东西四宅的重要性就在于，全局风水不可以五行相克，我们可以举一反三的考滤，门主
灶不可以相克，其它的外局，各个房屋的五行均不能相克，在八卦五行当中，冲克会造成伤病， 比如：
东四宅须要水木火相生，这个组合主要任何一种五行均不可以缺失，水多需要泄力，不然多则为患为恶，有木来泄水之气可以使水发挥其应有的作用，木得以生长，需要完成木的使命，而完成木的使命，木自然要去生火，火才能有力生土，发育万物生生不息，整局无克，只有生生不息的组合，西四宅也是同样的道理，学者多多思考。
第十节起伏位法
所有阳宅以坐起伏位：
自八宅风水形成以来，对于起伏位的争议很大，有人说以门起伏，也有人说以坐起，更有人说以主起伏，大家对此各有各的看法与理解方式，古人创立八宅法以来，如果我们理解了八宅法其实就是八卦五行生克加上大游年星宿的用法，而大游年又分天地二盘，如八字大运与流年一样，理解了原理性的东西，我们在来看起伏位的方法，风水预测无非是用来预测与调整而创立的，风水同样有预测的能力，即然有预测的功能，就会有问事不同的立点来论述房屋的吉凶。 坎宅大游年与二十四山图：
东四宅：坎离震巽是一家，西四宅中莫犯它。若逢一气修成象，子孙兴旺定荣华。
西四宅：乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。误将它爻混一屋，
人口伤亡祸重重。
第十一节动土宜忌
动土在民间称破土，破土在传统上面有很多的禁忌，其中最重要的是太岁，太岁是年中天子，太岁有吉有凶，以天干地支组成的干支记年法，如乙未年，未为太岁，方位在西南坤宫，本年不宜在西南方动土起建有较大声音等，这样会催动太岁，有相关事情会造成灾祸，相对于冲太岁之方也不能动土，未相冲为丑，本方也不宜动土等。 三合太岁修方法：
寅午戌忌北方，巳酉丑年忌东方，亥卯未年忌西方，申子辰年忌南方。 月修方禁忌：
正五九禁修东，二六十月北亦同，三七十一月莫修西，四八十二月不修中。 风水虽然是小术并非大道，但是违反五行八卦者，克应即现。
第十二节东西四命
人有八字命，也有风水命，在八宅风水里有一个叫东西四命的用法，此用只宜在自家起建的房子比较适用，对于城市阳宅不宜使用，东西四命是与东西四宅相配合使用，从这个里面我们也不难看出五行的重要性，古人不让我们西四命住东四宅的原因是东西是相克的原理，你是东四命的人五行属木火水，住在西四宅内与房子相克，自然会应于不吉，类似门主灶与宅的做法一样，但是每个家庭有很多成员这个时候我们应该如何处理，在这个问题在很多风水师都是头疼的问题 ，在此时我们的做法应换位思考，东西四命与东西四宅主要是五行相克原理，这里加了一个东西四命，主要是用来定吉凶发生在哪个成员身上，风水环境千变万化，我们不能做到全吉，更不能做到十全十美，所以太极中有不吉之处也是理所应当，在处理上面只要注意内局不在对其有冲克，自然不会引动凶灾。
第十三节种树法
种植树木是每一个地方都必要的，无论阴阳宅，而树在风水上也有自已的吉凶克应，树木就像砂水一样，有其独特的外形，更有其独特的功能， 树在风水中可以用来化煞，这是一个比较好的，但是由于树的形态有很多种，这个时候由于形的问题，就会造成树变性，虽然能化煞，但是树形怪异可能因为冲煞而变性。 比如，一棵石榴树在房屋的西边，西边外局有一个壁刀，这棵树可以说是为此宅挡煞，但是由于石榴的长象类似于人体的瘤，这棵能挡煞的树由于结了这个果子，加上外面的壁刀就能形成开刀的结果，而开刀的原因是因为身体长有瘤之类的物体。
这个就是阴阳辩证有针对性看代风水，树的枝叶稀少高大者属于阳性，因为高大属阳，枝叶少主干多，干属阳，叶属阴，树叶浓厚者属阴。
阴出头者伤夫，阳出头克妻，阴阳五行之理，因为万物生于土，皆不离于五行之形，树的形就像人的形一样，树与人都在其宅内所长，有其树形，应有其人形，如其院子有树高大，但是又墩厚，其树似宅主，因为高大的树像是庇护这整个院子，是保护，而宅主也是保护其整个家挺，其树长象润泽秀美有力为宅主有能力。 如例，
大叶女贞造成女性疯颠，在天成象在地成形，有其树，其地气自然出此类人，一方水土养育一方人，此话不假，宅外有一个大叶女贞但是形状有点怪，而且树上还有很挂的其它东西，整体看起来比较零乱，树头就像一个人头，在房子右侧堆放了很我杂物，看起来像很多年没有收拾，整体格局显的比较脏乱。 这二个地方联合起来断为女性可能会有精神问题，原因很简单，由于这棵树的外形，乱，树头又像人头，万物类像的看法，在加上右侧有堆放的杂物，也是比较乱，整体读像应该是女性的问题，乱说明不是理顺，当然就是精神上出了问题。反馈如实。 |
第十四节阳宅收放水法
水宜走正东方，东南方，不管是院内排水与下雨流水，三宫四宫属木水宜走此方向，可 旺财丁。乾兑走水最不详，水走此方泄金气，败财损畜，应乾门调门放艮，兑门调水放坤，可滋土，养木，如无不能走明道，可以门下砌阴沟。坎门走水定主财随水走，不吉，应调放巽地，无道可砌阴沟。离位放水则水火相克，应当放巽生木吉艮坤放水可滋土主大吉。八宅放水宜水在凶星之处，不能放于吉星之处。 二十四山水法：
第十五节开井法
第十六节八曜煞用法
坎龙坤兔震山猴；巽鸡乾马兑蛇头； 艮虎离猪为煞曜；墓宅逢之一时休。
意思为坎卦方三山（壬、子、癸）来龙不能立辰向，坎卦方来龙在辰上有曜煞之凶？因壬、子、癸为北方
之水如‘水魂、气魄’受辰土之曜煞必损丁败财，灾害年年不可休。坤卦方三山（申、坤、未）来龙不能立卯向，坤卦方来龙在卯上有曜煞之凶？（因坤宫为西南之土）。震卦方三山（甲、卯、乙）来龙不能立申向，震卦方来龙在申上有曜煞之凶？（因震宫为东方之木）。巽卦方三山（辰、巽、巳）来龙不能立酉向，巽卦方来龙在酉上有曜煞之凶？（因巽宫为东方 之木）。乾卦方三山（戌、乾、亥）来龙不能立午向，乾卦方来龙在午上有曜煞之凶？（因乾宫为西北方之金）。兑卦方三山（辛、酉、庚）来龙不能立巳向，兑卦方来龙在巳上有曜煞不能立向（因兑宫为西方之金）。所以堪舆注重：来龙去脉、取穴、定向、消砂、纳水、避煞、趋吉。堪查‘水魂、气魄’之变化
第十七节门主灶生旺法
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。 沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。 帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。 死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡
墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”
绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。 胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。 养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。
第十八节安厕法
厕所宜在五鬼，祸害方位，可按于向的左右不可按放于坐的左右，农村厕所应有顶盖，不然不敬天，厕所为出秽气之所，以人来看，厕所是排泄这处，应安放于宅后，但是不能在来龙之方，如果在来龙之方，则会污秽来龙不吉，厕所在房屋右前方会形成白虎张口，对于白虎有污秽，反凶伤小孩。
第十九节何知章
第二十节阴阳化象法
纯阴每岁多疾病，纯阳财旺无儿孙，内克外爻贼不入，外克内爻伤主身，阴入阳宫先生女，阳入阴宫定生男。门主灶都是在阴宫或阴星者，此家年年会有疾病，因为阴阳不调。纯阳旺财但是无儿孙只为孤阴不长，孤阳不生。宫为主，星为客，主克客，主强客弱。宫为主，星为客，客旺宫弱，外来克内，主家人会被受伤或被人欺负。九星属阴性的星，飞入阳宫会先生女。九星属阳性的星，飞入阴宫会先生男。