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桃花源记
桃渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wai）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者
注释：
⑴选自《陶渊明集》（中华书局1979年版）。桃花源：作者虚构的与世隔绝的理想社会。
⑵陶渊明（约365-427）：一名潜，字元亮，私谥靖节。东晋浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋诗人、辞赋家、散文家。
⑶太元：东晋孝武帝的年号。
⑷武陵：晋郡名，现在今湖南省常德市一带。 ⑸落英：坠落的花瓣。缤纷：繁多而纷乱的样子。 ⑹异之：对此感到诧异。 ⑺俨然：整齐的样子。 ⑻属：类。
⑼阡陌：田间小路，南北向的为阡，东西向的为陌。
⑽交通：交错相通。 ⑾种作：耕种作业。
⑿黄发垂髫：指老人和小孩。髫，古时候指小孩子下垂的头发。 ⒀怡然：愉快的样子。
⒁要：通“邀”，邀请。 ⒂咸：全，都。 ⒃邑人：同乡的人。
⒄绝境：与世隔绝的地方。 ⒅无论：更不用说。
⒆延至：邀请到。延：引进。 ⒇不足：不必，不值得。
①便扶向路：就顺着原来的路。扶：沿、顺着。向：原来，旧
②志：做标志。 ③刘子骥：名驎（lín)之,《晋书》有传，说他“好游山泽”。 ④规往：去。
⑤寻：随即，不久。
⑥问津：问路。文中指探访，访求。津：渡口。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。有一天，他顺着水溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树在溪流两岸，长达几百步，中间没别的树，地上芳草鲜嫩美丽，落花纷纷，渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就是一座山。山上有个洞口，里面隐约好像有光似的。渔人就下了船从洞口进去。刚进去时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐。有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。田间小路互相通达，村落间能听见狗叫声音。人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像佻花源外的世人。老人和小孩都充满喜悦，显得心满意足。村人见到渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来，渔人详尽地回答了。村人便邀请渔人到自己家里去，备酒杀鸡做饭款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们说祖先为了躲避秦朝时的乩，带领妻子和儿女及乡邻不到这个与世隔绝的地方，没有再出去，于是就和外面的人断绝了往来。他们问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人为他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听后都感叹惋惜。其他人也请渔人到自已家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞而去。这里的人说：“这里的情况不值得对外面人就啊！”
渔人出来后，找到自己的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，支拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找前一次作的标记，竟迷失了方向，再没有找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士。他听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后再也没有问路探访桃花源的人了。
文章分析：
本文写于公元421年，当时正值东晋未年，政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。作者陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深刻的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预现状，只好借助创作来抒写情怀，塑一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想和美好情趣。
陶渊明少时颇有壮志，博学能文，但因不满黑暗政治和官场丑恶，弃官归乡，隐居田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人。
桃花源记是《桃花源诗并记》中的“记”，是“诗”的序言，记是一种文体，“桃花源”是作者心目中的理想社会，“桃花源记”即记叙和描绘作者心目中的理想社会桃花源的一篇散文，表达了作者的政治观点。
本文以渔人进入桃花源为线索，以时间先后为顺序，并运用虚实结合的写法，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻的经历，离开桃花源后再寻桃花的情形，贯穿起来，故事曲折回环，为人们虚构了一个幽美的世外桃源，寄托了作者
追求自由、平等、幸福、没有压迫、没有剥削的社会政治理想，反映了作者对黑暗社会不满和对美好生活的向往。
课外积累：
陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，东晋大诗人、散文家。因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾几度辗转，在各地做过几年小官，后厌烦俗世，辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》（其中《桃花源记》是桃源诗的序言）等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。
比较下列句子中加点的词语古今意义的不同。
1、阡陌交通，鸡犬相闻。 交通：古义交错相通。今义：各种运输和邮电事业的总称。
2、男女衣着，悉如外人。 外人 ：古义：指外面的人。今义：没有亲缘关系的人 。
3、率妻子邑人，来此绝境。 妻子古义：妻子和儿女。今义：专指男子的配偶。 绝境古义：与世隔绝的地方。今义：山穷水尽的地方。
4、及不知有汉，无论魏晋。 无论古义：更来用说。今义：关联词。
典型题：
1、第一自然段景物描写的作用是什么？
渲染了美丽、神秘的氛围，暗示会出现“桃花源”这个奇境，为下文写桃花源的美好作铺垫。
2、第二自然段人哪几方面写出了桃源的境况？这是一个怎样的理想世界？
从它的自然环境、社会风尚等方面描写说明这是一个景色美丽、物资丰富，社会安定、百姓安居乐业的理想世界.
3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋”桃花源中人为什么叹惋？作者为什么不一一写出渔人的话?
桃花源外的世界如此动乱，桃源外的人民不能过上和平安定的生活，同时叹惋自己与世隔绝时间太长了不知朝代的变迁。运用留白的手法给读者想象空间。
4、渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃源的人“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写的意图是什么？
渲染了桃花神秘的氛围，说明桃花源是一个似有而元、似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的理想社会，现实生活中是不可能存在的，隐含了作者对改变社会现实的无奈。
5、本文中第二段写“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。你能从中联想到哪些人生道理和启示？
我们做事要坚持不懈，坚持到底，不要被眼前的困难吓倒，要坚信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 。
6、本文以什么为线索，以什么为顺序组织材料，揭示主题的？
以渔人的行踪为线索，以时间先后为顺序，表现了作者对美好生活的向往，对无力改变社会现实的无奈。
7、文中最能体现桃源人和外人心境不同的词语是什么？产生这种心境的根本原因是什么？
“不足为外有道也”。这里的生活没有压迫、安定、和谐、富足，所以桃花源内的人不希望这样的环境被 破坏，桃源外的人对这种生活十分向往。
8、作者为我们描绘的桃花源是一个怎样的社会，今天我们应当怎样评价？
社会安定、和平，没有赋税徭役，人民安居乐业生活富足。
9、作者生活的时代、赋役繁重，战乱纷起，但文中描绘的却是另外一番图景，这寄寓了他怎样的愿望？
这是作者追求的美好境界 ，是作者的精神寄托，作者希望现实社会也能如桃花源中一样。
10、作者借写桃花源表现了自己的社会理想，这一社会理想有其积极意义，也有其明显思想局限，试做分析?
这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上反映了人民摆脱被压迫、被剥削的要求，具有一定的积极意义，又有复古倾象，在阶级社会中只能是一种幻想，是根本不可能实现的。