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(Pakistan)、孟加拉(Bengal)、斯里兰卡(Sri Lanka)等国家。南亚次大陆在地理上同欧亚大陆基本隔绝，其历史充满着外族的入侵，这使古代印度文化呈现出别具一格的独特风貌。南亚次大陆最古老的文明是印度河流域文明，由于这一文明最早发现于哈拉帕，所以它也被称为哈拉帕文化。
1、哈拉帕(Harappa)文化的发现
长期以来，学术界曾普遍认为，印度的文明史始于公元前15世纪，也就是雅利安人进入南亚次大陆的时候。然而，哈拉帕文化的发现震动了世界，改变了人们的传统看法。哈拉帕文化的发现把印度历史时代和文明时代的开端上溯了1000多年，从而使古代印度进入了人类文明发祥地的行列。
2、社会经济与城市建设
在哈拉帕文化时期，印度河流域及其周围地区社会经济有了很大发展。这时文明已进入了青铜时代，人们掌握了金属的冶炼、锻铸和焊接技术。随着农牧业和手工业的发展，商业贸易也日趋活跃。哈拉帕文化诸城市与印度河流域各地区有着密切的贸易联系。
社会经济的发展促进了城市的产生，城市的精心规划与建设是哈拉帕文化的重要特征。在印度河流域发掘的古城遗址中，最著名的是哈拉帕和摩亨佐·达罗。
3、印章文字与雕刻艺术
在哈拉帕文化遗址中，考古学家发现了印度最早的文字。这种文字有的刻在陶器和金属制品上，但主要刻在皂石、陶土、象牙和铜制成的印章上，因此被称为印章文字。据估计，印章上的文字符号大约有500多个，但至今尚未完全解读成功，现在人们一般认为它属于古达罗毗荼语。
印章上的铭文通常伴有各种图案，其中刻画最多的是独角兽。除了印章上的雕刻之外，人们还制作赤陶、石头和青铜等各类雕像。印章和各种雕像的制作不仅说明哈拉帕人已经创造了文字，而且也表现了他们杰出的雕刻艺术才能。 【思考与讨论】 Considering and analyzing
1、哈拉帕文化的主要成就。The main achievements of the Harappa culture. 【教学效果分析】
第二讲
【教学目的】了解古印度文化的成就，掌握种姓制度的特征和佛教的教义。 【教学重点】种姓制度的特征，佛教教义。 【教学时数】1
【教学步骤和教学内容】
This chapter will introduce the ancient Indian culture to us in detail. Firstly, we should know the Indian social and cultutre background before knowing the achievements established by the Indians. Particularly we should know an important institution, that is to say the Caste System.
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Terms referring to the subject: the Caste System Buddhism Sakyamun Veda
约公元前1500年左右，属于印欧语系的雅利安人的部落，从中亚细亚经由印度西北方的山口，以迅猛之势侵入南亚次大陆，印度的历史进入了所谓的吠陀时代。从这个时代到公元4世纪笈多帝国兴起，印度人民创造了别具一格的文化。由于雅利安人的入侵，印度也产生了种姓制度这一对其文化发展主要起负面影响的制度模式。
1、独具特色的种姓制度
种姓制度是印度文化中颇有特色的一种社会等级制度。“种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”（Varna），意为颜色、品质。中国古籍称之为“族姓”或“种姓”。
种姓制度的产生 种姓制度(The Caste System)是在雅利安人由部落向阶级社会过渡的过程中产生的。最初的两大瓦尔那集团的出现是征服战争的直接后果。征服次大陆的雅利安人把身材矮小、皮肤黝黑、鼻子扁平的被征服土著居民称为“达萨”（意为“敌人”）。于是种姓制开始萌芽，产生了“雅利安瓦尔那”和“达萨瓦尔那”这种根据肤色来划分居民等级的做法。
种姓制度的产生也是雅利安人内部分化的结果。雅利安人侵入印度之时，处于原始社会解体阶段，内部已经有了贵族和平民的区分。雅利安人进入印度后由游牧生活转入农业定居生活，随着社会经济与劳动分工的发展，雅利安人内部的贫富分化也日益加剧，出现了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四大瓦尔那集团的划分，终于形成了等级森严的种姓制度。
第一等级为婆罗门，由主管宗教祭祀的僧侣贵族组成，他们掌握神权和教权。第二等为级刹帝利，由王族、官吏和武士构成，他们执掌军事和行政大权。第三等级为吠舍，由雅利安的一般公社成员组成，他们是从事农、牧、工、商等业的平民大众。第四等级为首陀罗，是被征服的土著居民，他们中有雇工、奴隶，也有各行各业的独立生产者。在四个种姓之外还有被称为不可接触者的贱民，他们处于社会的最底层，最受人们鄙视。
种姓制度的特征 职业世袭和实行内婚制是印度种姓制度的最重要特征。各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。此外，种姓制度在饮食等社会生活方面也有严格的规定，高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的人都可以吃。
维护种姓制度的婆罗门教和《摩奴法典》 统治阶级利用婆罗门教给种姓制度披上一层宗教的外衣。婆罗门教是由雅利安人的原始宗教演变而来的，它把《吠陀》作为经典。婆罗门教崇拜的三大主神是最高主宰和创造神梵天、保护神毗湿奴和毁灭神湿婆，它主张“三神一体”，“梵我同一”。该教宣称，人分为四个种姓完全出于神的意志，是天经地义的。
为了维护种姓制度，统治阶级还制定了种种法律，其中最典型的是《摩奴法典》。这部法典，其目的是为了在应有的次序上确定婆罗门和其他种姓的义务。各种姓的不平等关系在法典中表现得十分明显。
印度自古代至近代，经历了几种社会形态，但是种姓制度一直延续下来，成为其社会
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结构的最重要组成部分。种姓制度经过长期的演变，越来越复杂。种姓制度在一度程度上向种姓内成员提供了保护，但它制造种姓隔离，维护社会不平等，对印度社会的发展和强盛起了消极的阻碍作用。
2、主张“众生平等”的佛教(Buddhism)
列国时代的印度社会 印度文化是一种充满浓厚宗教色彩的文化，印度人以善于内省和沉思而著称。佛教大约产生于公元前6－前5世纪，它的兴起是列国时代印度社会政治经济的巨大变化在宗教和思想领域的反映。
在社会动荡不安的时代，印度思想界空前活跃，出现了各种反对婆罗门正统思想的思潮，当时统称为“沙门思潮”，兴起了许多新的哲学派别和新的宗教。
释迦牟尼和佛教的产生 佛教创始人是乔答摩·悉达多（约公元前565－前485年）。他还被人们尊称为释迦牟尼(Sakyamuni)，意思是释迦族的圣人。
原始佛教的基本教义和特点 从释迦牟尼创立佛教到公元前4世纪为早期佛教（又称原始佛教）时期，这是佛教的初创阶段。原始佛教吸取了婆罗门教的业报轮回思想，创造了一套具有自身特点的宗教哲学和社会伦理思想，其基本教义可以概括为：四谛、八正道、十二因缘和三法印。
原始佛教是当时具有改革思想的重要宗教之一，它以“无我”说来反对婆罗门教的“梵我同一”论，以“众生平等”说来反对种姓制度，适应了正在迅速扩张势力的刹帝利和上层吠舍的需要，也反映了备受压迫的下等种姓的某些要求；它重信仰和修心，反对苦行和杀牲献祭，并用通俗的语言传教，因而获得了比较广泛的社会支持。但它接受并发展了婆罗门教的业报轮回说，引导人们抛弃现实世界，也有其消极的一面。
佛教的发展和弘扬 释迦牟尼去世后，佛教进一步发展。公元前4世纪至公元1世纪在佛教史上称为部派佛教时期。由于各地政治、经济和文化差异较大，加上各僧团对教义的理解不同，公元前4世纪中叶，佛教分裂为上座部和大众部，以后又在这两部中分裂为18部或20部，这些不同的派别形成了自己不同的思想体系。公元前3世纪印度孔雀王朝国王阿育王在位时，积极扶持佛教，大力弘扬佛法。为了统一佛教的教义和戒律，阿育王召集各地僧人在华氏城举行第三次集结，议定了佛教经典，使佛教的经、律、论三类经典基本齐备。
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除此之外，他还派遣高僧到锡兰、缅甸、克什米尔、尼泊尔、马其顿、埃及、叙利亚等地
去传教，使佛教不仅在次大陆内部影响日广，而且越出印度国界，逐渐成为世界性的宗教。
3、色彩斑斓的文学艺术
文学 印度最古老的文学作品是以诗歌为主要形式的《吠陀》，吠陀(Veda)的原意是“知识”，后来转化为对婆罗门教、印度教经典的总称，包括《吠陀本集》、《梵书》、《森林书》和《奥义书》等。
古印度文学中最珍贵的遗产是著名的两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》，它们被 1
佛教的经典由经、律、论三部分组成，总称三藏。“经”是佛陀关于教义的说教，“律”是为僧众制
定的戒条和生活规则，“论”是对教义的解释和论述。
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誉为世界文化宝库中的两颗明珠，其文学价值完全可以与古希腊的荷马史诗相媲美。
古印度的小说以《佛本生经》和《五卷书》最为著名。 古代印度人在戏剧方面也取得了突出的成就。
艺术 古代印度的艺术以建筑、雕刻与绘画最为突出，这些艺术形式都与宗教尤其是佛教有着密切的联系。阿旃陀石窟是古印度佛教艺术的宝库，它巧妙地将绘画、雕刻和建筑艺术合为一体。犍陀罗艺术致力于佛像的塑造，形成了与早期佛教艺术不同的特点。这一艺术也受到了古希腊、罗马艺术的很大影响，其雕塑品吸取了西方古典造型艺术的某些特征。犍陀罗艺术实际上是东西文化交融的产物，而它对中亚、中国、朝鲜和日本的佛教艺术也产生了重要影响。
除了文学艺术和宗教方面，古代印度人民在语言文字、哲学伦理、音乐舞蹈和自然科学等领域也取得了令人瞩目的成就。他们使用的古典梵语是其进行文学创作的重要工具，他们创造的多姿多彩的舞蹈是世界艺术的珍宝，而他们发明的1－0的数字和十进位计算方法，更是他们对人类文化的伟大贡献，这一切共同谱写了印度古典文化的光辉篇章。 【思考与讨论】
1、 印度种姓制度的特征及其影响。 2、 早期佛教的主要教义和特点。
第六节 希伯来文化
【教学目的】了解希伯来文化的世界影响，掌握犹太教的教义及其特点。 【教学重点】犹太教的教义及其特点 【教学时数】1
【教学步骤和教学内容】
Today we will examine one source of the Western tradition. In the course of knowing the Hebrews history, we can understand the spiritual essence of the civilization.
Terms referring to the subject: Hebrew Saul David Solomon Yahweh the Law of Moses Bible the Old Testament the New Testament Judaism ( other words you may consult will present in following text)
犹太人在古代被称为希伯来人(Hebrew)。希伯来民族是一个多灾多难的弱小民族。在古代历史上，它曾先后受到埃及(Egypt)、巴比伦(Babylon)、波斯(Persia)、马其顿(Macedon)和罗马(Rome)等外族人的奴役，长期过着受人歧视和颠沛流离的生活。希伯来文化在世界文化史上占有十分突出的地位，它不但是西方文化的重要源头之一，也对东方文化产生了巨大影响。
一.犹太教的产生和发展
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